山有佛兮佛有靈
總覺得，江南是一個夢，夢裡花飛花落，夢裡鶯歌燕舞。總覺得，江南的佛，亦是悲憫而多情，看慣了春花秋月，聽慣了寒蟬凄切。拈花微笑間，淡然了世事的變遷。杏花多柔情，青山多嫵媚，佛國的恢宏與雄渾是否與俏麗的江南相隔得太遠？
——直到我遠遠望見了隱逸在雲靄中的佛的面容，慈悲、祥和。
1
彷彿紅塵中的一朵白蓮，盛開在太湖的漣漪間。
青山含黛，雪浪如煙，人世間的諸多牽掛綿延於此，虔誠的眼瞼隔開了靈與肉的距離，一步一叩首，只為求得遠離塵囂的點化。
眾人膜拜於佛的博大——博大的智慧，博大的胸襟，包容萬象，法力無邊。佛是菩提樹下頓悟的凡人，是戰勝心魔的智者與勇者，千百年來，佛以悲憫溫和的形象從遙遠的天竺一路東來，成為尋常百姓屋檐下心靈的寄託。本已看破了紅塵，卻偏偏無力擺脫信眾期許的眼神，是否，遠離塵世的大愛只有在塵世中才能得以彰顯？這是佛的悖論，還是面對芸芸眾生時永難參透的無奈？
世人皆需偶像，縱然俊秀的蠅頭小楷已將佛法的奧義抄錄成典籍，可對眾生來說，文字仍是抽象的符號。人們太過於依賴所見、所聞、所觸之物，以為這樣才是「真實」，依附於肉身的心已被塵埃覆蓋，愚鈍的雙目無以洞察義理背後的玄機。他們朝著另一個相反的方向苦苦追尋，在無數次無果的徘徊中失望而歸。長太息以掩涕。高僧玄奘毅然西去，只為求得大乘佛法，普度眾生。
在凡人的眼中，佛必是高大的，人們習慣於用仰視的角度去瞻仰他們所認為的偶像。人們以謙卑的姿態匍匐在佛的腳下，他們有感於自身的渺小，卻忘了在佛的心中，眾生皆為平等。強大的肉身若無智慧的靈魂，永遠無法變得博大，而智慧的靈魂卻可以遊走於宇宙的任何一個角落，肉身已渺小成為虛無。
太多的人，把栩栩如生的塑像理解為「佛」，對其頂禮膜拜。試問若塑像雕刻得粗陋，僅看得出的跏趺之坐態，是否仍為「佛」？若是，剔除粗陋的工藝，只留下木質或泥質的坯胎，甚至讓坯胎飄零成塵埃，是否仍為「佛」？如此追問下去方明白，真正的「佛」不在於其具象的形態，而在於內心的虔誠。儒家有言「君子慎獨」，獨處之時最能看出一個人的品性，唯有懂得如何與自己的靈魂對話，如何傾聽自然界的教誨，這才是真正的賢者與智者；道家亦有言「大象無形」，凡能窺見的均為「小象」，萬物的本質唯有用心去體味才能洞察其無窮。佛、道、儒的奧義在這裡竟殊途同歸。
《金剛經》有偈曰：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」不偏執，不貪戀，不苛求，心自澄明。
其實，佛已點明了玄機，奈何世人依舊茫然，不曾察覺。
再抬頭時，我看到了靈山上佛陀的微笑。
2
其實，佛的博大，是無法用尺度來丈量的。
斗轉星移，滄海桑田，連太湖也已記不清變換了多少人和事，連那座名叫祥符寺的千年古剎，早已在時光的侵蝕下變得面目全非了。寺院的大雄寶殿幾凈損毀，幾經重建，寺院的僧人也圓寂了一代又一代，唯有玄奘法師遊歷東南路過此地留下的那句讚譽，跨越了時光的桎梏，成為一泓湖水、一脈青山永恆的印記。
千帆過盡，塵世迷茫，只見一葉輕舟飄過昨日的歲月。
大唐盛世，處處是祥和繁榮的景緻。取經歸來的玄奘法師來到東方傳授佛法，當他乘坐的小舟划過寧靜的太湖時，法師遠遠看見了岸邊的青峰。江南總是多煙雨，薄如蟬翼的霧觳將蔥蘢的山巒襯托得如夢如幻。玄奘仰首閉目，雙手合十，虔誠地跪拜於湖面，他說：「無殊西竺國靈鷲之勝也。」
靈鷲是古印度摩揭陀國東北方向的聖山，因雲霧和山的形狀彷彿鷲首而得名。相傳釋迦牟尼佛曾在山上修行，並在靈鷲峰上講解《法華》，點撥眾生，從此這座並不巍峨的山就成了佛教信徒心中最神聖的圖騰。
太湖水畔，青山本無名，因了玄奘法師的讚譽得名「小靈山」。
世間因緣大抵如此，往往只是一次不期而遇，卻讓生命的軌跡發生了改變。凡間百姓皆有所欲求，萬般痛苦多來自於自身，靜靜回味小靈山的造化，竟不覺有如醍醐灌頂，淺淺地摸索到了剎那輪迴的真意。
小靈山留住了佛的身影，湖畔的無錫得以仰望那慈悲寧謐的容顏。
萬頃湖水安詳如鏡，倒映出縷縷祥雲，佛身在陽光的照耀下散發出熠熠光彩，彰顯著恢宏的氣概。群山之端，飛鳥的翼翅從佛的肩頭掠過，消失在清澈的藍天白雲間。這裡是纖塵不染的聖境，一種空靈的聲響，從遙遠的山巔傳來，彷彿瀰漫到天的盡頭。
大佛慈顏微笑，廣視眾生，讓人頓覺心中無塵。縱觀古國千年歷史，從東漢明帝白馬馱經，到盛唐玄奘鑒真普度佛法，佛教的繁榮似乎總與國運的昌盛息息相關。是佛運造就國運，還是國運彰顯佛運，其間的奧秘，怎是三言兩語就能說清的呢？
建於靈山之上的青銅大佛終究未能擺脫世人對於紅塵的羈絆，人們依然以有形的軀體塑造出佛的博大。700餘噸青銅終於塑造出了88米高的世界第一大佛。碌碌凡塵，鋪陳不盡的華麗，卻如同裝點暗夜的繁星，只能襯托出夜的深沉。或許，靈山大佛帶給世人的無非只是一種慰藉——畢竟，看到佛的身影，也是寬慰靈魂的一種方式吧。
3
步入靈山，方知未曾放下的東西太多。
蓮池前，一座照壁環抱靈山，將青山、水色之秀盡攬懷中。蓮池分為七色，相傳佛祖降生後即會行走，他朝著東西南北四個方向各走出七步，每走一步地上就盛開一朵蓮花。佛祖正襟直立，一手指天，一手指地，說道：「天上地下，唯吾獨尊。」言畢，空中飛來九條金龍，龍口中噴出清澈的水流，為佛祖沐浴凈身。這就是佛家「九龍灌浴」的典故。
大佛就在前方，一條長長的漢白玉鋪就的道路正引領香客前行。所有的心愿都以沉默的方式傳遞到佛的耳中，手指間的高香和燭火充當了忠實的使者，來自凡間的心愿在這條道路上飄零成裊裊香雲，消散在雙目緊閉的叩首後。
是否，每一步前行，每一次叩首，就離那個無欲無求的世界又近了一步？然而，紅塵中的無奈在於靈魂的凈化總是短暫的，無數看不見的繩索糾纏著人們的肉體，當香火燃盡，一切復歸於原點，黯然的背影倉促地離去，依然無法斬斷的是那三千煩惱絲。
佛手威儀，傳遞著上蒼對人間的關愛。舒展的掌心不會拒絕來自凡間的溫度，每一次觸摸，就是一次與上蒼的對話。
佛無言。佛在聆聽。
悠遠的梵音傳來，彷彿菩提樹的幽香，在人們腳下逶迤成潔凈的路途。抬頭，正與大佛的目光對視，從步入山門開始，佛的目光就從未離開過任何一個凡間的生命。悲天憫人的目光攝獲了我的靈魂，一瞬間，竟感覺心中變成了虛無，那些悵然的過往不知何時已消散殆盡。生命的自在與輕盈或許就該是這樣的感覺吧。
拾級而上，身旁的青銅浮雕將佛經中的故事娓娓道來，生動的圖景向人們講述著遙遠的佛國的景象。
山風在耳畔呼嘯，我已來到大佛的腳下，伸手便能觸摸到大佛的腳趾。從蓮花寶座的底端來到寶座之上，與佛陀同享一朵蓮花，彷彿經歷了一次生命的輪迴。其實，佛與凡塵並不遙遠，心中有一份虔誠，即使隔了千山萬水的流年，也不過只相差一個伸手即可觸摸到的距離。有種追尋，只屬於靈魂。
順著大佛的目光看去，太湖山色盡收眼底。一湖煙雨迷濛，一湖溫情脈脈，點點滴滴，滋潤著煥然一新的心泉——原來人間亦是這般風景如畫。
一步步走到佛的足下，卻在回首的瞬間明白了紅塵的可愛。
湖光瀲灧，山色空濛，一股靈性之氣悄然升起，化作祥雲隱入人間。
本文摘自《一水傾城是無錫》
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關於「漫無錫」
文：無錫漫生活|圖：來源網路 | 編輯：許栩
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