一、事不目見耳聞，而臆斷其有無。

出自：蘇軾《石鐘山記》，是北宋文學家蘇軾於宋神宗元豐七年游石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。臆斷：根據主觀猜測來判斷。句意為：凡事不親眼看到、親耳聽到，卻憑主觀想像去判斷事情的有無，可以嗎？

二、不為聖賢，便為禽獸；不問收穫，但問耕耘。

這是曾國藩一生謹遵的座右銘。事實上，這句話並非曾國藩首創，而是清代理學大家太常寺卿唐鑒送給曾文正公的一句話。實則是提醒自己要懂得「行由不得，反求諸己」。人生需要一種豁達的態度，如果事事都講求名利，如果事事都求「有了耕耘，就問收穫」，那麼這樣的人生就會在名利的漩渦中無法自拔，也就不能真正有一番作為！

三、一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱。

對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。永恆的都能夠念著這些物品都是人家辛勤的勞作，他就不會糟蹋了。而且懂得感恩、懂得惜福，惜福的人他就不會浪費，他很節儉。

四、有德者雖年下於我，我必尊之；不肖者，雖年高於我，我必遠之。

有德的人雖然年齡比我小，我也會尊敬他；不肖的人，雖年齡比我大，我也必定疏遠他。從中可以看出朱熹對德的重視程度。在朱熹看來，重視道德修身就同「衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，不可不慎哉！」

五、人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

人在幼小的時候，精神專一，記憶力強，長大以後，思想分散，貪圖安閑，所以應該及早進行教育，不要失掉良好的時機。孩子在小時候思想比較單純，精神也比較專一，容易接受家長的教育，若是等孩子長大以後，思想就會變得很複雜，再去教育就很難了。

六、後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋。

司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼并、史記斷絕，當今海內統一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事迹。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。

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