儋州近現代詩壇宗師——陳有壯

陳有壯（1879－1954），字春益，號麥秋、舜園，光緒五年（1879）2月27日生於儋州王五墟子安坊（麻子頭村）陳家巷的一個書香門第。

陳有壯自幼聰慧，嗜書勤學，十五歲考中秀才，不久又升為廩生，宣統元年（1909）考取拔貢。其父陳以乾，號靜若，是當時遠近聞名的讀書人。曾任廣東學政、官至兵部侍郎的徐琪得知陳以乾的事迹後，極其讚賞，贈予「三公不易」四字。陳以乾享壽六十一歲，生有二子，長子即陳有壯、次子陳有聚，陳有聚繼承父親醫術，不幸早逝。

陳有壯畫像

勤學刻苦，終考取拔貢

陳有壯自幼聰慧，勤學奮進，十五歲考中秀才，不久又升為廩生。二十二歲那年，他赴考鄉試，可惜未能及第，後回到王五，在家塾授徒。光緒三十二年（1906），陳有壯參加優貢考選不中，後入廣州大成師範學校讀書，畢業回到王五，受聘為愛國學校校長。

光緒三十四年（1908），陳有壯應那大美國中西中學校（1912年改為靈光學校）之聘，任國文教員。宣統元年（1909）是己酉年，拔貢考試如期舉行。三十一歲的陳有壯赴廣州應試，考取一等五十一名拔元。次年，陳有壯赴京朝考，以廷試二等授直隸州州判一職。宣統三年（1911）春，陳有壯要入京分省候補，剛走到海口，這時廣州發生了黃花崗起義，他遂停止行程，不再北上。民國成立後，陳有壯任過縣議會副議長、縣立第二高小學校校長、縣立初級中學（今新州中學前身）教師等職。

清末拔貢陳有壯故居

掀起詩風，可謂詩壇宗師

陳有壯在詩聯方面造詣甚高。自小便熟吟詩作對，據聞，十五歲那年剛考取秀才，就有人到他岳父家報喜，未婚妻立即停下手裡的針線活，跑到屋裡聽人報喜訊。當時陳有壯以詩記之，有詩為證：「泥金報到岳家庭，阿女縫裳手暫停。聞說鄰人齊道喜，含羞傾耳入房聽。」此佳篇證明年少的陳有壯在詩才方面已露嶸角。

陳有壯一生留下不少詩聯作品（陳有壯於1943年自編《舜園集》，收錄個人的詩文雜著聯語等），廣受傳誦，然而讓他得享盛譽的，是他長期主持儋州詩壇，掀起的儋州詩風。

儋州向來是流行詩詞的地方。早在宋代儋州文人就曾定期舉行「真率會」這種文人雅集。清道光二十七年（1847），儋州紳耆邢德、李文彬、潘庄、曾聖宗、謝錫桓等人，發起重建已經塌壞的桄榔庵，桄榔庵落成後，李文彬與詩友結社，名桄榔詩社，這是儋州歷史上第一個真正意義上的詩社。繼桄榔詩社以後，王五廩生吳開第於1915年開辦的「王五對館」（後改名「王五詩社」）也是一個著名的詩聯社團。王五對館向社會徵稿，吳開第出題並親自評獎，王五對館辦了兩年後，吳開第因年邁力不從心，遂請得意門生陳有壯負責評選參賽詩聯。

陳有壯主評詩聯後，儋州眾多文人慕名投稿。不久，很多地方效仿王五，陸續辦起詩聯團體，大星、南辰、糧料、鳳鳴、馬路頭、長坡、里仁、新州、黃木、木棠、覺今、中和、永昌、蘭訓、峨蔓、三都、樨香、海頭、那大等二十餘個詩社如雨後春筍般成立。各地的詩聯社一開始是自行評稿，後來因互不信服，於是都邀請極具聲望的陳有壯出面評稿，比賽規模隨之逐漸擴大。陳有壯才高八斗，他評出的結果大家都心服口服，一時間，儋州詩風大振，學詩作聯者比比皆是，每期投稿參賽者成千上萬。

20年代起，一直至解放前，除了極少數時候，陳有壯都在主持儋州的詩聯比賽，今天人們還流傳著陳有壯評詩的不少故事。據說有一次陳有壯以「西施圖」為題徵集詩稿，小時便有「神童」之稱的邁格村人符漢章的作品《圖畫美人》獲得第一名，其詩云：「一幅西施妙寫真，蘇台歌舞色傳神。娥眉葬得君王骨，隨把江山贈別人。」評選結束後，應大家要求，陳有壯題了一首《觀美人畫吟》：「麟閣雲台妙寫真，英雄不死是精神。如何近代丹青手，不畫功臣畫美人。」題罷，陳有壯說此詩比不上符漢章的獲獎詩，並對符漢章大加讚揚。陳有壯謙虛愛才如此，令人更為欽佩。

縱觀儋州歷史，陳有壯主持儋州詩壇的這段時間，是20世紀儋州詩歌發展的一個黃金時期，陳有壯可謂近現代儋州詩壇的宗師。

陳有壯評選對聯的評語

參修儋縣誌，編撰地方史

父親陳以乾曾告誡過陳有壯：「須多研究史學及時務通考等書，俾知古知今，學以致用。」陳有壯謹記父親教誨，力學不輟，文史功底深厚。他參與編纂《儋縣誌》，撰寫《王五市緣起及進化記》等文章，為保存地方歷史資料做出了不可磨滅的貢獻。

1934年，儋縣縣長曾友文倡議續修縣誌，次年成立修志局，以縣長兼任局長，委任儋縣原教育局長林之翰為總務主任，聘請海南著名學者王國憲任總篡，陳有壯、謝尚瑩、周文海充分篡。同年，志書脫稿，《民國儋縣誌》編成，為儋州的歷史文化保留了寶貴的資料。

1941年，陳有壯撰《王五市緣起及進化記》一文，記述王五墟立基和發展的進程。文中，陳有壯首先考證王五墟始設於明末，墟名來源於一個叫王五的小販，繼而敘述王五墟自創立至民國的四個發展階段：

明末清初，王五墟建立後隨著閩粵商人的到來，鋪戶開始增加，貿易得到繁殖，「爰有廣建潮南四行」，初具規模；

入清以後，人口大量增長，王五墟的基本格局成型，全墟分為十三個坊；

乾隆三十九年甲午科（1774）陳鵬考中武舉首開風氣後，王五人文興起，湧現眾多才俊；

民國年間，王五墟修騎樓、馬路、市場，設學校、公所、區黨部，改武廟與文昌廟、遷天后廟，面貌煥然一新。

《王五市緣起及進化記》資料翔實，是後人了解和研究王五墟歷史不可多得的文獻。

陳有壯在1935年間還寫過一篇《地輿志版》，此文一改大多數舊方誌所載地輿志內容詳於地理而略於地利的弊端，全面介紹探討儋州八個區的地理與地利，倡言開發，提出發展實業及其若干可行的具體措施。

陳有壯參修的儋縣誌

心繫國家命運，以筆為矛

陳有壯因生逢亂世，身歷清朝、民國、新中國，雖為一介書生，然深明大體，一生關心國家命運，並以實際行動支持進步事業。

1912年冬，儋縣議會選舉陳有壯為副議長。不久，袁世凱倒行逆施，欲恢復帝制，陳有壯義憤填膺，向省議會表示抗議，全然不懼丟官罷職。

40年代抗戰勝利後，儋縣山榮鄉（轄境包括王五墟）民主政府鄉長何以照（中和山春村人）曾致信陳有壯，希望他幫助民主政府說服王五墟的商家納稅和發動各界人士捐款。年近古稀的陳有壯冒著生命危險，用短短的兩個多月時間，為民主政府籌到七百多塊銀圓。這筆不菲的款項為當時儋縣的縣、區、鄉三級黨組織和政權解決了不少困難。

陳有壯詩如其人，他的很多詩歌都是以國事時事為題材，讀之可以感受到其深厚的愛國之情。

有一年，陳有壯途經香港，住宿客棧，獨自觀看香港街景，觸景生情，成詩一首：「四層樓上獨徘徊，橫嶺雲煙獨掃開。萬道煤燈隨地涌，千支氣水自天來。華商盡屬洋商業，祖國終培異國才。卧榻豈容人鼾睡，何時租界始收回。」詩中，陳有壯為眼前繁榮的國土被洋人佔據而憤恨不平，他大聲疾呼國人奮起收回香港。

日寇入侵東北後，陳有壯還寫了一首《東北四省感吟》：「傳來警報不勝愁，禾黍空留景色悠。狼退未終還進虎，鵲巢雖固忍居鳩。軍心自古防中變，戰策維先據上游。敵愾同讎須努力，樓蘭未斬不回頭。」詩中，陳有壯對國家的前途憂心忡忡，呼籲同胞們團結起來殺敵建功。

1939年日本侵略海南。日軍在海南到處燒殺掠奪，無惡不作，還派飛機轟炸島上各縣城。陳有壯目睹生靈塗炭，便有感而發寫下了《日機炸毀各縣城感吟》一詩，表達內心的悲痛，盼望太平早日來臨：「遙望中原一發青，今時瓦礫昔時城。和戎魏繹心終苦，救國弦高志競成。冠太傷殘方見愛，人非慘死不留名。芸芸儘是軒轅裔，何日笙歌奏太平。」

日軍侵入儋州後，儋州的漢奸頭目想借重陳有壯，欲請他擔任「儋縣維持總會」顧問。陳有壯正氣凜然地一口回絕，並以詩明志：「三千宮女唯存我，白髮盈盈兩鬢絲。昔日曾充脂粉隊，而今不是簸錢時」。

陳有壯身懷崇高的愛國主義精神，以實際行動支持革命事業，用犀利的筆鋒寫下了不少充滿愛國情懷、具有強烈愛國熱情的詩作，因而，評價陳有壯為「愛國詩人」決非過譽。

古韻悠悠的王五老街

陳有壯之遺風處處可見，楹聯以文志事，使後人能讀懂崢嶸的歲月，給人們留下歷史的記憶。 王五老街，古韻悠悠，這裡留有許多古老的痕迹，蘊藏許多遙遠的故事事。

▍圖文來源：儋州政務網

▍圖文編輯：深度君

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