看曹雪芹和風箏的不解之緣

「階下兒童仰面對，清明裝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怒別離。」這是《紅樓夢》里以風箏為謎底的一則謎語。讀者在讚歎曹雪芹的謎語構思精巧的同時，多半不會想到，曹雪芹還是一位真正的「風箏大師」，他和風箏的淵源在歷史上屢有記載。

曹雪芹（約1715—約1763）「素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房」。他的愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。 除了《紅樓夢》，另一部珍貴著作卻少有人知，那就是佚著《廢藝齋集稿》。其中，第二冊題為《南鷂北鳶考工志》，講述的是我國南北方風箏的製作工藝。書中對各種風箏的扎制、彩繪均附圖說明，各種技巧方法，更是被他編成朗朗上口，易記且優美的詩段，實在是賞心悅目。

宋惠民油畫《曹雪芹》（資料圖）

那麼，這位詩文俱佳的風流才子怎麼會想到寫這樣一部工藝專著呢？

曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》的自序中是這樣寫的，他的老朋友於景廉，當兵傷足，無以為生。年關已至，家中三天未見吃食，兒女啼哭。他來曹雪芹處借貸時無意間提及，京城的公子哥們買只風箏的錢，就夠他一家老小好幾個月的生計了。曹雪芹一向精於此道，就扎了幾個給於景廉，叫他拿去賣賣看。除夕那天，於景廉牽著驢，滿載時蔬酒肉前來道謝。原來風箏高價售空。曹雪芹由此想到，如果將扎風箏的手藝傳授給鰥寡孤獨、老弱病殘，讓他們皆可自食其力，豈不更好？於是，曹雪芹著成《廢藝齋集稿》八卷，記錄了身有殘疾者用以謀生的各種手藝。

曹雪芹不但製作風箏的技藝高超，而且放風箏也是行家裡手。他的好朋友敦敏在一次風箏盛會之後寫了一篇《瓶湖懋齋記盛》，其中的小序寫道：「觀其御風施放之奇，心手相應，變化萬千；風鳶聽命乎百仞之上，遊絲揮運於方寸之間；壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純然童子之心，忘情憂樂，不復知老之將至矣。」這精彩絕倫的技藝不禁讓人心馳神往。當時執掌皇家畫苑的名士董邦觀看曹雪芹放風箏後，極為稱讚，當場為《南鷂北鳶考工志》寫序。

《紅樓夢》插圖（資料圖）

曹雪芹的專著《南鷂北鳶考工志》原稿早已不知所蹤。1943年，國立藝專的學生孔祥澤機緣巧合偶然看到了曹雪芹的遺著《廢藝齋集稿》，並對第二章《南鷂北鳶考工志》最感興趣，抄錄部分手稿，並邊扎邊學，經30餘年的潛心鑽研，扎制出各種技藝高超的風箏。因為欽慕曹雪芹為殘疾人謀求生計的善心，他把自己的風箏命名為「曹氏風箏」。

時至今日，「曹氏風箏」已傳至三代，講究「扎、糊、繪、放」四藝，製作過程非常複雜，包括削竹、綁紮、塗膠、蒙面、染色等多種工序。其要點在於保證骨架的左右對稱，這樣風箏才不會在天上翻筋斗；圖案色彩對比要強烈，這樣放飛起來才能栩栩如生、賞心悅目。現在，「曹氏風箏」製作技藝已入選北京市非物質文化遺產名錄，同時也已成為北方的主要風箏流派之一，在國內外都享有較高聲譽。

孔氏三代製作曹氏風箏，孔氏第二代傳人孔令民在教兒子孔炳彰給風箏上色。（百度百科）

2007年，在政府的支持下，孔家成立了「曹氏風箏工作坊」，吸收當地的村民，尤其是殘疾人來當學徒工，傳授「曹氏風箏」的製作技術，為其提供自食其力的技能。這與曹雪芹當初著作《南鷂北鳶考工志》時的初衷「有廢疾而無告者，謀其有以自養之道」相當契合，曹雪芹若地下有知，也當含笑九泉了。

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