被排擠，被打擊，被流放……「詩豪」劉禹錫將困難踩在腳下的樣子真帥！
羅衡衛做客國學講座 王翟攝
近日，省教育資源評審專家庫專家、中學語文高級教師羅衡衛做客國學講座，帶領大家去真正認識「詩豪」——劉禹錫。
他被朝廷流放至「巴山楚水凄涼地」23年，卻依然高歌著「沉舟側畔千帆過」的時代最強音；他以達天知命、笑看人生的不凡氣度，展示自己的堅毅高潔、錚錚傲骨；他以奔騰流走的生命活力，超越苦難，走向未來。
他就是「詩豪」——劉禹錫，唐朝著名詩人，和白居易共稱「劉白」，並被白居易稱讚為「詩豪」。劉禹錫的一生，在政治上，是鬥爭的一生，是反抗的一生，是在被打擊中不斷反擊的一生。在詩歌創作上，他自立門戶，不斷創新，寫出大量雄渾蒼勁的詩歌。同時，他又以詩歌為武器，嘲諷和打擊他的對手。他雖然不斷地被排擠，被打擊，被流放，但從沒低頭認輸，反而是愈挫愈勇，豪情萬千。
從不低頭，因「桃花詩」兩次惹禍
劉禹錫自幼好學，精通諸子百家、詩文辭賦。在青年時代，其仕途可謂一帆風順、平步青雲。他19歲遊學長安，上書朝廷。21歲時與柳宗元同榜考中進士，同年又考中了博學宏詞科，後又當上監察御史。23歲，授太子校書，可謂前途一片光明。
雖說劉禹錫仕途一帆風順，二三十歲便位極人臣，但他是個有為青年，夢想著治國平天下，便與數名有志之士一合計，搞了個大事情：永貞革新，誓要徹底瓦解藩鎮和宦官手中的權力，恢復唐王朝的興盛。
結果只是螳臂當車，宦官權貴以及手握兵權的藩鎮軍閥一反撲，不僅逼迫皇帝禪位，還將他們紛紛貶官。帶頭的王叔文被賜死，剩下的劉禹錫、柳宗元等八人均被貶為邊遠八州的司馬，是轟動一時的「二王八司馬事件」。劉禹錫突然從人生巔峰跌到了谷底，之後一貶就是23年。劉禹錫最讓人佩服的就在於，這段時間裡，他雖然身處「巴山楚水凄涼地」，但從不頹廢，始終充滿樂觀的信念和必勝的信心。
元和九年（公元814年）十二月，被貶10年後，劉禹錫奉詔入京。然而好景不長，三個月後，劉禹錫在朝廷原本安置他在郎署做官的節骨眼上，寫下第一首惹禍上身的「桃花詩」：
紫陌紅塵拂面來，
無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，
儘是劉郎去後栽。
——《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》
這首詩前兩句，寫去玄都觀看桃花的人太多，以致於大道上人馬喧囂、川流不息、灰塵滾滾，後兩句表面上是說玄都觀十年前還沒有桃花，自己離開國都十年，這時已有桃樹千株，早春花開。桃樹是我劉某人離開京城以後才栽植的，明顯是話外有音，這無異於是說：「現在的新貴們，不過都是我劉禹錫被貶以後才提拔的罷了」。如此的輕蔑和辛辣的諷刺自然讓政敵難以忍受，宰相不高興，後果很嚴重，劉禹錫立即遭到打擊報復，劉禹錫那些朋友也跟著倒霉。柳宗元被貶到了柳州，他自己則被貶任連州刺史。
第二次「桃花劫」發生在公元828年，劉禹錫被貶13年後又被召回京城。此時，他母親去世，好友柳宗元病逝，他一邊扶著母親靈柩入京，一邊派人料理柳宗元的喪事，收養了好朋友六歲的兒子，一路北上到達京城，可謂是一路的凄惶。途中，他想起那個玄都觀里的桃花，於是重遊玄都觀並作《再游玄都觀詩序》。
予貞元二十一年為尚書屯田員外郎，時此觀中未有花木。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召還京師，人人皆言有道士手植紅桃滿觀，如爍晨霞，遂有詩以志一時之事。旋又出牧，於今十有四年，得為主客郎中。重遊茲觀，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風，因再題二十八字，以俟後游。
——《再游玄都觀詩序》
這段話的意思是，我當初在朝中為官的時候，玄都觀中沒有花木。後來，被貶官十年後再回到京城，聽說有道士親手栽培的紅桃滿觀，燦爛得好像旭日紅霞，就作了一首《游玄都》的詩，於是再次被貶到偏遠的江湖做地方官，14年過去了，我做了京官。今天重遊玄都觀，桃花已沒了蹤影，滿地長著燕麥野葵，一片荒涼。現在我再寫二十八字，等以後再來看看這玄都觀又會是什麼樣子！
詩前的序言明顯是舊事重提，發牢騷，諷刺人。與前一首「桃花詩」相比，後一首「桃花詩」的詩句更高調，更是理不饒人。這首七絕是這樣寫的：
百畝庭中半是苔，
桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處？
前度劉郎今又來。
這無異於說，「打擊我的那些人哪去了？樹倒猢猻散，你們死的死了，貶的貶了吧？可我這個被你們排擠的人又來了！我劉某人安然無恙，舊地重遊來了！」
本來宰相裴度是想重用劉禹錫，打算讓他負責起草皇帝的命令的。但是，皇帝聽了他寫的這個《詩序》，很不高興，不願意重用劉禹錫。
接連被貶，寫下名篇《陋室銘》
經過諷詩一事，對手們對劉禹錫甚是「照顧」，將他貶到偏遠的廣東連州，又輾轉到四川夔州，10年後，劉禹錫才從「巴山楚水凄涼地」來到還算富庶的安徽和州當了一名小小的通判。
劉禹錫在這裡遇到一個小人，那就是策知縣。策知縣雖比劉禹錫低一級，但有實權，而面對貶官，地頭蛇更不會客氣。
按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可劉通判不肯對知縣策某送金使銀，策知縣便將其遷到縣城南門一座孤零零的房子里居住。劉禹錫卻是一副隨遇而安的樣子，他見房子前面便是大江，便樂呵呵地寫了一副對聯貼於門上：
「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」
策知縣一見，氣得不行，馬上命人將劉禹錫的住處搬到縣城北門的德勝河邊，房子也由三大間縮為一間半。換了別人早找策知縣干一架了，可劉禹錫居然欣然搬家，瞧著河邊行行楊柳婆娑成韻，另一副對聯應景而生：
「楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
策知縣見劉禹錫仍然不卑不亢，便又氣急敗壞地命人將劉禹錫遷到城中一所斗室之中，面積不足30平方米，除了一床一桌一椅之外，再無任何東西，可謂家徒四壁。面對策知縣如此下作的打擊報復，劉禹錫依然傲骨錚錚，就是不肯低頭，他環視斗室，憤而寫下了《陋室銘》：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
寫好後，劉禹錫請人將全文刻在門前的一塊巨石上。策知縣瞧見，也只能暗自發狠，卻對劉禹錫無可奈何。
這篇不足百字的文章，含而不露地表現了劉禹錫安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。
有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的後期，心情比較穩定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經的內容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。
對此，羅衡衛認為應從兩方面分析：當社會處於黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落；一是退一步，如孟子所說的「窮則獨善其身」，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，後者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這樣一條路。同時，人的生活是複雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閒情逸緻。另一方面，銘文中也反映了劉禹錫的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃；貶謫後他就涉足文壇，最終以文名世。因此，文中還有積極進取的精神在內。
來源 | 衡陽日報
編輯 | 謝丹
責編 |謝雨鳳
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