手心手背的吳越關係

如何在地緣政治經濟中維持適當的平衡，當屬生死存亡的大事，吳與越的殷鑒仍在。

小時候我是把「吳越」當成一個詞來看待的，因為當時看一些連環畫上，都將這兩個字連在一起，作為江南風景山水的文字說明。於我，吳越就成為江南的別稱。

後來逐漸年長，讀到司馬遷的《吳太伯世家》和《越王勾踐世家》，才鬧明白吳與越是兩個比鄰的諸侯國。

「吳王夫差矛」（左）與「越王勾踐劍」（右），均出土於湖北省並收藏於湖北省博物館

認識並未止於此，多年後再讀這兩篇史論，會掩卷太息，吳與越的關係除了慣常的卧薪嘗膽的勵志雞湯之外，其實這裡面內涵了極其豐富的關係學，對今天的國際關係都有著極大的指導意義，只不過尚沒有人從中挖掘而已。在眾多世家論述中，太史公之所以把《吳太伯世家》列為第一，起初自己很有些不解，但是當概覽完其他篇什之後，才揣摩出司馬遷的良苦用心。因為吳太伯這個人物很不簡單，他代表了某種春秋大義的發軔源頭，說他為萬世之表也不為過。司馬遷就是要在開篇之際，樹立起這樣一個愛恨分明的形象，作為後來僭越、弒殺和紊亂綱常的一面歷史鏡子。

吳太伯是周太王古公亶父的嫡系長子，周為天子，照理說他有資格承襲大統。但他卻不惜文身斷髮，奔往荊蠻之地，遂讓位於季歷及昌，昌即後來的周文王，亦稱西伯。吳太伯落草荊蠻，自號句吳，是為吳國之始。

讀《吳太伯世家》與《越王勾踐世家》，要重點放在吳越關係上。彼此的同質性相當高，又有著地緣上的利害關係，長期以來卻由於伍子胥、范蠡等要臣在裡面攪合，由此衍生出多少貌合神離的故事，結果最後的結局是唇亡齒寒，同歸於盡。這給當代國際關係提供了一些啟示，如何在地緣政治經濟中維持適當的平衡，當屬生死存亡的大事，吳與越的殷鑒仍在。

作者言論自由，不代表本公眾號立場

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