文藝復興與《紅樓夢》的重生
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本文為推廣文
01
《荷馬史詩》的復活
歐洲文藝復興是一次偉大的思想啟蒙。歐洲因此而改變，人類因此而改變。
而文藝復興卻是從解讀古典文學開始的。
文藝復興的義大利語是Rinascimento，ri是「重新」的意思，nascere是「出生」的意思。「重新出生」的是什麼呢？是古希臘的文化思想。
中世紀常被稱作「黑暗時代」。
中世紀的歐洲人，長期被教會壓迫，人性和思想自由遭到扼殺。
那時的教會跟現在的基督教會可不一樣，實施的是高壓統治，嚴格控制思想的傳播，設立宗教裁判所懲罰異端。
教會要求人們將一切獻給上帝，但自己卻又很腐敗，聖職買賣現象非常嚴重。
油畫：中世紀的宗教裁判所
那時的歐洲人思想封閉，一個很重要的原因是他們還不會造紙，文字都寫在羊皮或木板上，人們很難接觸到書籍，所以往往是教會說什麼就信什麼。
而資源富饒的佛羅倫薩卻解決了這個問題。
在中世紀晚期，佛羅倫薩不僅逐漸擁有了造紙能力，還印刷出了帶插圖的精美圖書。
在這些圖書中，最暢銷的莫過於古希臘的文學名著《荷馬史詩》。
佛羅倫薩人一看《荷馬史詩》，立馬就被震驚了。
原來兩千年前的文學著作這麼前衛！
人家那時候就讚美個性和自由，相比古人，我們的思想簡直太迂腐、太落後了！
《荷馬史詩》故事：奧德修斯路遇瑙西卡
確實，在《荷馬史詩》面前，中世紀最優秀的作品也只能算是學生作文，因為它們只能有一個主題——歌頌上帝。
在中世紀，神是至高無上的，不容褻瀆的，沒有錯誤的。
《荷馬史詩》則不同。荷馬筆下的神，和人一樣有七情六慾，也有貪婪、也有弱點。荷馬筆下的人，則是勇猛堅強、熱愛生命、崇尚自由和光明的。
雖然神也能干涉人間的戰爭，但人仍可以影響自己的命運。
《荷馬史詩》故事：珀涅羅珀與求婚者
佛羅倫薩人看了《荷馬史詩》，感嘆道：神都有七情六慾，我們人為什麼不能有？看看古希臘的繪畫雕塑，強調的都是人體美。
嚮往自由嚮往美，不正是人類的天性嗎？你們教會也管得太多了吧！
於是，但丁寫下《神曲》，彼特拉克寫下《歌集》，達芬奇畫出《蒙娜麗莎》，米開朗基羅雕出《大衛》，以人性自由對抗強權高壓，文學藝術開始以人為本。
文藝復興就此起源，從佛羅倫薩蔓延到整個義大利，漸漸席捲整個歐洲。
人的思想一旦解放了，各行各業就都有了創意。天文學、數學、物理學、醫學、地理學、航海術，都有了巨大的發展。
西方文明從此崛起。
當然，文藝復興的出現是多方面的合力。除了古希臘文學、繪畫、雕塑、數學的引入以外，佛羅倫薩的城邦制、美第奇家族對文藝的持續贊助、土耳其人攻陷君士坦丁堡後大批希臘語學者流入義大利，都是推動文藝復興的因素。
但不可否認的是，古希臘文學名著，特別是《荷馬史詩》的復活，是文藝復興的重要催化劑。
先進的思想古代早就有了，只是一直被壓制著，無人知曉。
一旦它破土而出，必將光芒奪目，普澤世人。
02
被曲解的《紅樓夢》
《紅樓夢》也是一部被壓制的巨著。
二百多年前，曹雪芹留下了《紅樓夢》。這本書不是寫君王將相如何殺人稱霸的，也不是寫官僚權貴如何互黑奪權的，它寫的是一個個有血有肉的女子。
她們當中有貴妃娘娘、侯門千金，也有丫環僕人、管家婆子，更有平民農婦、尼姑道姑，還有戲子妓女、社會底層。
她們受到生活所困，但她們嚮往幸福。她們受到禮教束縛，但她們嚮往自由。
從她們身上，我們看到這個社會的荒謬，看到這個時代的苦難。從她們身上，我們更看到人性的光輝，看到人對光明的憧憬和希望。
《紅樓夢》無疑是中國古典文學的巔峰之作，思想性越古超今。
但可惜的是，《紅樓夢》被腰斬、被篡改、被曲解了。在某種程度上，她已經死了。
我們現在看到的通行本《紅樓夢》，前八十回是曹雪芹本人寫的，後四十回是高鶚續寫的。曹雪芹在八十回之後寫了很多內容，但不知為什麼不見了。
高鶚續寫的《紅樓夢》，不僅不符合曹雪芹的原筆原意，而且顛倒黑白，硬是把這部歌頌人性光輝的小說，強扭成了一個充斥著禮教思維的獻禮之作。
比如，曹雪芹苦心經營的賈寶玉這個形象，他有自由的思想、獨立的人格，他同情底層人，嚮往公正和平等，他鄙視官本位，對科考更是嗤之以鼻。
然而，根據高鶚的續書，賈寶玉到最後竟然參加了科考，還中了舉人！
要知道，曹家衰落以後，曹雪芹寧可賣字畫、給人看病謀生，也絕不討這碗官飯。
高鶚自己就是個舉人，他可能覺得中舉是天下最有追求的事情了吧？
還有薛蟠，曾經仗著家族勢力強搶民女（香菱），打死人家未婚夫，之後又把學堂搞成了妓院，禍害了好幾個小男生。
就這麼一個罪惡不斷升級的人，在高鶚筆下最後竟和香菱過上了平靜幸福的生活。
這是想表達什麼呢？
況且，香菱的判詞本是「自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。」高鶚是故意視而不見嗎？
這樣的續書連狗尾續貂都算不上，簡直是對《紅樓夢》原作精神的褻瀆！
張愛玲女士這麼評論高鶚的續書：
紅樓夢未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽——請原諒我這混雜的比喻。（《紅樓夢魘》）
「附骨之疽」腐蝕著《紅樓夢》，遮蔽著它的光芒。
有人說，高鶚只是改了書的後三分之一，這不傷大雅吧？不影響文化的傳播吧？
不然。這就好比把童話故事的結尾都修改一下：例如白雪公主最後下毒報復，毒死了皇后；灰姑娘嫁給王子後，把姐姐們帶來做女僕。
賣火柴的小女孩實在忍不住飢餓，偷了點東西，後來漸漸致富了。
野獸把美女關起來強暴凌辱，最後美女愛上了野獸......您覺得改過的結局不影響文化的傳播嗎？
而且，這些修改後的故事是不是很像當今的一些文藝作品呢？
中國需要文藝復興。
而中國的文藝復興，需要《紅樓夢》的重生。
03
紅學之死
復活《紅樓夢》，最重要的就是還原曹雪芹的本意，探究《紅樓夢》的真實結局。
於是，從胡適的《紅樓夢考證》、王國維的《紅樓夢評論》開始，近代文人相繼對《紅樓夢》的作者、原意、版本、脂批(《紅樓夢》最早的批書人脂硯齋的批註)等進行了各種考證研究。
他們不僅僅是在還原一本書，而是在復活一種久違的人文精神。
一九五二年，俞平伯出版《紅樓夢辯》，對主要人物結局做出二十個推論，並揭示了高鶚續書的若干矛盾之處。俞先生還發現「釵黛合一」，指出釵黛在書中的同等地位。
一九五三年，周汝昌出版《紅樓夢考證》，詳細整理了賈家和曹家的對照關係和年表，並考證出脂硯齋是曹雪芹的妻子、史湘雲的原型。
兩本著作各闢蹊徑，各有建樹，《紅樓夢》的結局真相似乎馬上就要浮出水面……
然而，一切嘎然而止。
一九五四年，江青針對俞平伯提出的「釵黛合一」，引爆了一場對俞平伯的全國大批判。
原因是當時以階級鬥爭為綱，林黛玉已被定性為革命派，薛寶釵被定性為保皇派。革命派是必須和保皇派鬥爭的，兩人怎麼能合一呢？你俞平伯不是淡化階級矛盾嗎？這不是反動嗎？
?一時間，全國媒體口誅筆伐，文藝憤青衝鋒陷陣，一齊對準俞平伯開火。這場批判還逐漸升級，最後竟演變成批判胡適思想的政治運動。
周汝昌也被批判成「資產階級胡適派唯心主義」的「繁瑣考證」典型代表。文革期間，周汝昌遭受進一步衝擊，作為「周揚文藝黑線上的活標本」，被關進了「牛棚」。
紅學死了。《紅樓夢》的光芒再次被壓制，中國文化陷入中世紀般的黑暗。
粉碎四人幫以後，俞平伯先生雖然得到了平反，但可能是當年被整怕了，他臨終前還在做自我批評：
「胡適、俞平伯是腰斬《紅樓夢》的，有罪。程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功。」
但是，賈寶玉的結局到底如何？「釵黛合一」是怎麼回事？脂硯齋為什麼說薛寶釵和林黛玉是同一個人呢？曹雪芹究竟是誰？他最後想表達什麼呢？
眾多懸案無人回答。
04
救活《紅樓夢》
改革開放後，有學者又開始小心翼翼地研究《紅樓夢》了，其中有代表性的是蔡義江先生於一九七九年所著的《紅樓夢詩詞曲賦評註》。
《紅樓夢》不容易解讀，原因就是書里用典太多。
特別是詩詞曲賦、牙牌謎語，如果不了解典故背後的寓意，就很難理解曹雪芹的真實用意。
蔡義江先生憑著他深厚的國學功底，為《紅樓夢》的諸多典故做出了精確解讀，因此他對主要人物結局的分析也相對客觀。
二十一世紀初，劉心武先生出版《劉心武揭秘<紅樓夢>》，重提周汝昌等人的研究成果和思辨態度，引起世人廣泛關注。
劉先生還指出紅樓夢十二曲不工整的問題，並提出了自己的假說。
在前人的感召下，我在十幾年前開始研究《紅樓夢》。
經過對書中典故的深入探究、溯本求源，我挖掘出了《紅樓夢》的四大素材庫——《牡丹亭》《邯鄲記》《長生殿》《一捧雪》。
我還特別針對那些看似矛盾的紅學懸案，各方求證，反覆推敲，建立假設再推翻假設，最終破解了《紅樓夢》主要人物的結局。
這些結局竟然和以往紅學家們講的都不同！
根據我的考據，賈寶玉不會去參加什麼科考，也不是簡簡單單地出家了。賈寶玉確實會拋棄妻子薛寶釵，出家為僧，實現曾經對林黛玉的誓言。
但他後來竟然發現，宗教寺廟原來比世俗社會更加骯髒醜惡。
於是他被迫離開，四海漂泊，窮困潦倒，淪為乞丐。直到他多年後回到家中，竟發現……
林黛玉也不是淚盡而亡這麼簡單。林黛玉死後，絳珠仙子會回到太虛幻境。當她得知神瑛侍者仍在人間，心中不舍，於是重新下凡，還魂回生。賈寶玉新婚之夜，對面的女子原來是……
薛寶釵也不是嫁給賈寶玉這麼簡單。薛寶釵從小就有熱毒症，發作起來和林黛玉一樣，也是嗽喘。金玉良姻真的是薛姨媽的陰謀嗎？
還是真的是前世註定的緣分？當賈家敗落，四大家族一損俱損，薛蟠被處以極刑，薛家一貧如洗，薛寶釵再沒有條件服用什麼冷香丸，貧病之身的她只好……
甄寶玉也不只是賈寶玉的影子，他原來才是曹雪芹本尊。甄寶玉送玉，原來映射的是曹雪芹創作《紅樓夢》……
這些結局及論證，都在本人拙作《紅樓探玉》之中。
《紅樓夢》曾經被腰斬、被篡改、被曲解。在某種程度上，她已經死了。
她雖然死了，但並沒有完全消失。她那美麗的靈魂一直存在，存在於原著的字裡行間，存在於讀者的美好心田。
她就像是林黛玉，並沒有真的離開，絳珠草的仙魂，必將重回人間。
那一天，將是《紅樓夢》重生的日子，或許也是中國文藝復興的開始。
※宋文帝：你懂個屁 殺檀道濟是自毀長城 不殺就改朝換代
※為什麼如來不惜賠上身家性命 也要換個身份去殺死唐僧心上人
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