為什麼學佛一定要親近同門善知識

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一個團體最重要的就是信仰要一致，我們這個團體是為「法」而存在的，不是為其他任何利益，「法」就是我們信的內容。

這一個法，要如何讓它純凈、鞏固呢？就是專看我們出版的這一套書，專聽我們出版的這些光碟，對於其他不同法門的書，最好不要看，因為我們是凡夫，對於本宗道理還沒有貫通，信心還沒有堅固之前，又很好奇看了其他各種不同說法的數據，往往會被干擾，所以盡量不要看。

其實，我們這一套書本身就很豐富了，融會貫通我們這一套書，自然就會聽到阿彌陀佛慈悲親切的呼喚，就會對這一句彌陀名號很感動，會很喜歡念佛，就會對善導大師所講的「眾生稱念，必得往生」很有信心，很有法喜。

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「親近同門──親近同門，切磋法義；若非同門，不親不近，防退失故。」這一條可說完全依循、傳承於善導大師立教開宗的精神，也是我們這個法門的特色。

這五句都是依據善導大師的思想、著作而來，等同善導大師所講的。它攸關我們這個宗派行者法身慧命的問題，所以這一點非常重要，不可以模糊，不可以苟且，也不可以妥協。同時，能夠做這樣的立論，其實正是慈悲和智慧的表現，因為它能夠堅固地維持我們這個宗派寬廣、平坦的大道。

孔子說：「一言以為知，一言以為不知。」聽他所講出來的話，就知道他懂還是不懂，有正確掌握，還是沒有正確的掌握。「親近同門」中的「親近」二字和一般的親近不一樣，這裡所說是「真諦」的範圍，所講的都是有關「往生之道」的教理，不是在討論俗諦的處世之道。這裡的「親近」，有類似「依止」的意思，就是「依賴有德有行的地方（人、事、地、物）而不離開」，這個叫做「依止」。

3

信仰對我們非常重要，甚至超越我們的生命。一個有信仰的人，他的全身心靈，他的日常生活，都是為這個信仰而活，都是融入這個信仰當中的，所以，他最有興趣的就是他所信仰的，開口閉口，都會談到他的信仰。

如果信仰不相同，能談得來嗎？一定談不來。基督教有一句話說「信不同，不同負一軛」；孔子也說「道不同，不相為謀。」所以，如果不是同門，我們就不要去親近。

在外國，能派出去弘揚自己法門的，都是科班出身的講師，否則不隨便向外布教，因為要勸導非同門，大非易事。是故，對一般人尚且不輕易布教，何況是非同門的人！甚至還要引導他，就更加不易，自己不反被影響就很難得了！

4

在一個同信同願同行、同理念同目標的團體之中，不可全無規範，否則龍蛇混雜、良莠不齊，三毒凡夫，我行我素的結果，將建不成一個和合的團體。

故百丈立清規，法然制戒條，善導大師自行化他，以垂典範。祖師亦有「不可親近非同行善知識」之戒，蓋往生之事是何等大事，豈可隨緣逐隊，妨礙大事？

若要度惡人，化知見不正者，亦宜量己之分；否則從凈土回來時，不怕不能合光同塵地廣度群迷。凡夫狂性難歇，若無規範，將如野馬不羈，為害更大；倘復知見不正，極易誤解彌陀本願而墮落。

5

俗語說：「近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗」。

若都跟明師益友在一起，我們也會有智慧、懂道理，甚至可以成佛；若是跟什麼都不懂的人在一起，也可能會跟他一樣。跟隨向東的人走，就會向東；跟隨向西的人走，自然就會到西方。

因此，善導大師說要親近「同行善知識」，「同行」就是同樣學習本門的人，若不是學習這個法門的，就不要親近，不論他是在家眾或出家眾，是老師或學生，都不要親近。因為我們會隨「緣」而轉變，緣在無形中會改變我們。

6

學佛，親近善友是很重要的，因為善知識所談的都是善法，都是有關我們這個法門的教理，親近他就可以消除我們不正確的知見，而增長我們正確的知見。

所謂「近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗」，又說「蓬生麻中，不扶自直」，修行就是要親近善知識，同時要遠離非善知識，若能常常親近善知識，而不親近非善知識，即使愚痴者也會有正知正見，不至於走錯道路。

7

有首偈語說：「無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。」

我們一生最大的受用是健康無病，最富有的是知足的心，跟我們最親近的是善友，是我們這個法門的善知識，倒不是家人，因為夫妻往往同床異夢，而父子至親，將來都各自隨業流轉，甚至有可能彼此障礙。

因此，對我們一生有益處、有幫助的，能使我們法身慧命得解脫的，是我們的善友、善知識。「涅槃第一樂」，極樂世界是涅槃世界，我們往生極樂世界之後就能夠證悟涅槃，而涅槃才是真正的樂，所以說涅槃第一樂。

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「若非同門，不親不近」，也就是不親近非同門的善知識，這屬於真諦而不是俗諦的範圍，因此並不妨礙我們的人情義理或責任義務。

我們這裡所寫的「若非同門，不親不近」，並不是指俗諦的待人處世，因為我們親近同門的目的是為了切磋法義，所謂的切磋，就是向他學習，向他請益，好讓我們的知見端正，信心增長，策勵我們的行業。

如果不是同門善知識，親近他就得不到法益，反而會妨礙我們的正知正見，障礙我們的往生。

9

善知識對我們來講是非常重要的，釋迦牟尼佛說，善知識不只是我們得到解脫成佛的半因緣，而是全部的因緣。

也就是說，我們之所以能夠解脫，能夠往生成佛，都是仗著善知識給我們的提攜指導。

文 / 慧凈上人

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