唯依念佛 得度生死
真能念佛 放下身心世界 即大布施
真能念佛 不復起貪嗔痴 即大持戒
真能念佛 不計是非人我 即大忍辱
真能念佛 不稍間斷夾雜 即大精進
真能念佛 不復妄想馳逐 即大禪定
真能念佛 不為他岐所惑 即大智慧
念佛人稱為凈土行人，凈土行人必須要明白理路，就是信願行。信就是深信，深信因果，深信佛所說的法，深信凈土法門。這是諸佛讚歎，一切祖師盡其力量弘揚。凈土法門稱之為三根普被，就是上中下三等根基人，誰利用這個法門都能得到大利，這個大利就是都能解脫。
上至諸佛，下至九法界的眾生，都不能離開此法。為什麼諸佛也要用這個法門？因為諸佛不用此法，他不能圓滿的普度一切眾生，為了圓滿普度一切眾生，必須要弘揚念佛法門。九法界的眾生想成佛，不利用此法就是難上加難了。所以，凈土法門稱之謂三根普被，利鈍全收，上至諸佛，下至一切菩薩，一切凡夫眾生，都離不開這個法門。
我們今生得到了人身，聞到了佛法，又明確地認識了凈土法門，這就是福報。因此我們認真地修學，認真地念佛，就在這一生，便可以往生西方，了脫生死。這種福報，不是一切其它的福報能比的了，這是最上的福報，這是成佛的福報。歷代高僧大德，以及一切祖師菩薩，都是語重心長、慈悲地開示我們，讓我們老老實實念佛，不要換題目。
我們修學佛法，心一定要老實，老實去念，不打妄想，這就是定力。今生有這個機緣，有這個福報，所以要把心一直地定在這個修行的法門上，不能動搖，不換題目，要發心一直地修下去，要發願在這一生往生西方。無論是什麼事情，什麼境界，什麼人叫我們換題目，決不能換。
為什麼不能換？佛在兩千多年前，已在很多經典里，都明確讚歎凈土法門。在凈土宗，主要的經典有《阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《無量壽經》，還有《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》，合稱凈土五經。經中主要是讚歎凈土法門，還有修行的種種方法，教我們如何用功，其他很多經典里，偏贊凈土的也是很多。這是佛陀慈悲，怕我們末法年代眾生業障深重，業力牽引沒有定力。所以祖師們說我們好高鶩遠，喜歡攀高，不量量自己的根基。
作為凈土行人，必須要老老實實聽佛陀的教導，把這個道心穩定下來。《大集經》里講：末法年代，億億人修行，罕一得道，唯依念佛能度生死。這句話是多麼懇切，多麼明確，就是明白地告訴我們，在末法年代，今天去修這一法，明天又換那一個法門，都是走彎路。就是讓我們老老實實念佛，唯依念佛得度生死。你想在這一生了掉生死，你就要老老實實去修念佛法門，你這一生就有希望解脫。所以我們一定要堅信不疑，堅持這一條道走下去。
佛教我們老實念佛，只有念佛, 這一生才能了掉生死。要深信我們這生只要不改道，決定能了生死。不要聽有些人輕慢學凈土的這條路，關鍵是我們自己要踏踏實實地去行，不要生煩惱，更不能動搖，把這個道心穩住。堅信佛陀是大慈悲、大智慧，佛陀告訴我們的法，決定能使我們從黑暗走向光明。所以我們要有一顆實實在在的信心，我們要想成就，先要把我們這個信心堅定了，絲毫的不懷疑，這就是真正的信心。
深信佛陀傳授給我們這一法，決定能使我們從此岸生到彼岸，生到極樂世界。這個信心必須要堅固，成與不成，主要看這個信心有沒有明了，信心有沒有穩固下來。現在我們有這麼大的福報，做了佛陀的弟子，又學習了在這一生了掉生死的念佛法門，一定要深信切願，欣求極樂。
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