《漢魏六朝詩選》第一百六十四首《江南曲》
【篇目】
[作品介紹]
[作者介紹]
[注釋]
[譯文]
[賞析一~~賞析四]
【古風泊客一席談】
江南曲
[梁詩·柳惲】
汀洲采白蘋，日落江南春。
洞庭有歸客，瀟湘逢故人。
故人何不返，春華復應晚。
不道新知樂，只言行路遠。
拼音版：
tīng zhōu cǎi bái píng ， rì luò jiāng nán chūn 。
汀洲采白蘋，日落江南春。
dòng tíng yǒu guī kè ， xiāo xiāng féng gù rén 。
洞庭有歸客，瀟湘逢故人。
gù rén hé bù fǎn ， chūn huá fù yīng wǎn 。
故人何不返，春華復應晚。
bù dào xīn zhī lè ， zhī yán xíng lù yuǎn 。
不道新知樂，只言行路遠。
[作品介紹]
《江南曲》是南朝詩人柳惲創作的一首樂府詩。這首詩的前二句描繪江南景緻，點明時間，並引起下文，後六句寫女主人公偶遇歸客，向他詢問丈夫的情況。表達了一位江南女子對遠在他鄉的丈夫的思念和久不見其歸來的憂慮。全詩婉曲喜人，音節雅亮，借作問答，語言樸素。
[作者介紹]
柳惲（465～517年），字文暢，祖籍河東解（今山西臨猗西南）。初仕南朝齊，曾入齊竟陵王蕭子良幕，為法曹行參軍，官至相國右司馬。入梁，歷仕平越中郎將、廣州刺史、秘書監、吳興太守等，故後人稱柳吳興。為政清廉，吏民懷之。少工詩文，詩嘗為王融、蕭衍嘆賞，為當世傳稱。曾與沈約等共定新律，又曾定棋譜，撰《棋品》三卷。
[注釋]
1、汀（tīng）洲：水中小洲。
2、白蘋（píng）：水草名。穀雨時始生，夏秋間開小白花。
3、日落：一作」日暖「。
4、洞庭：湖名。在長江南岸，湖南省北部。
5、歸客：歸鄉之人。
6、瀟湘：水名，瀟水與湘水在湖南省零陵縣以西匯合，稱瀟湘，後亦可泛指湖南地區。
7、故人：指女主人公的丈夫。
8、春花：此指春天和白蘋，與首句的采蘋相應；春花一作」春華「。
9、復應：又將。
10、新知：指丈夫結交的新歡。
[譯文]
一位婦人在水中小洲上採摘白蘋，江南的日照暖暖的照在水邊。
洞庭湖那邊有歸客回來，歸客曾在瀟湘之畔遇見故人。
故人為何至今還不返回？白蘋花已掉落，又一個春天將要過去。
歸客不說故人結交新歡之事，只說路途太遙遠難以返回。
賞析
壹
壹／
這是一首閨怨詩。詩借樂府舊題寫江南女子思念遠方遊子的悵惘憂傷之情。
詩的開頭兩句由寫汀洲采蘋而帶出江南明媚的春色，筆墨寥寥而江南水鄉風物宛然可想。詩寫汀洲采蘋，大抵只是觸物起興，藉以表達折芳寄遠、相思懷人之意，也就是說只是一個「興象」，而並非實寫。這兩句借采蘋起興寫相思之情，使讀者由芳草而想起美人，而江南如畫的春色無疑也給思婦和她的相思平添了一段風情。接下去兩句說有「歸客」從洞庭回來，帶來了「故人」的消息。思婦在剛聽到消息的時候，想必也曾感到一點安慰，但對於一個因為愛情而懷抱相思痛苦的人來說，這一點消息是足以激起更加強烈而不安的思念。以下四句便由此生髮。這兩句寫「歸客」帶回「故人」的消息，只以一個「逢」字點出，寫得特別簡略，給讀者留下了想像的餘地。詩寫「洞庭」、「瀟湘」，實指同一個地方，卻分開來寫，給行文增添了一點參差錯落；而這樣的表達，在字面上使讀者覺得好像是兩個不同的地方，詩意因此彷彿有了一點輾轉漂泊的意思。與「逢」字所傳達的偶然相遇的意思結合在一起，讓讀者想起遠方遊子行蹤的不定與音訊的渺茫。
詩的後半首以一個問句開頭，直接表達了相思的迫切之情。 「春花復應晚」，「春花」指的是白蘋，因首句已點明女主人公正在采蘋，故女主人公將手中之物作比喻，信手拈來，毫無斧鑿痕迹，顯示出巧妙的構思。其中的「復」字提示其丈夫已多年未歸，側面反襯出女主人公的焦灼神態。這裡也隱喻紅顏消損，美人遲暮，在歲月無情的消磨中寫出了相思憔悴之意。前面的問句，只因為有這一個句子接住，便具有了觸動讀者的力量。結尾兩句說「不道新知樂，只言行路遠」，實際上說的是「行路遠」。「行路遠」因而見出相思的渺茫與深長。「不道新知樂」只是設想之辭，不可坐實。只因相思無望，便有了無端的猜想，而正是從虛設之辭中，寫出了哀怨帳惘的相思之情。
從表面的意思上看，「故人何不返」一句下面，應接以詩的最後兩句，這兩句是對「故人何不返」的直接回答。詩卻避免了直接的回應，而以「春華復應晚」一句接住，使詩意平添了曲折之意，也與開頭寫采蘋有照應之妙。
這首詩寫女子相思之情，辭意婉轉，又與比興相結合，更顯得含蓄而富於風情。詩借樂府舊題寫閨怨，頗有江南民歌清新流麗的特點。
名家點評
陳祚明《采菽堂古詩選》：柳惲《江南曲》風華秀出，情致可想，有轉側相思之意，後世詩人或敘相思，頗有用其意者。
王夫之《古詩評選》卷五：含吐曲直，流連輝映，足為千古風流之祖。
佚名
賞析
貳
貳／
這是一首清麗委婉的詩。前兩句僅憑「采蘋」即可想見這是一位秀麗的江南女子，在落日餘暉的江南采著白蘋。其中「日落」另有版本為「日暖」。三、四句寫女子遇到洞庭歸客，而他曾在瀟湘遇到了「故人」——即女子的丈夫。後四句是對答。女子問歸客，她的丈夫為何不回家。女子以春花自比，一個「復」字寫出了與丈夫久別的悵惘，「應」字寫出青春雖然未逝，女子卻已先開始憂愁。後兩句是歸客寬慰女子，也許他早已知道丈夫有了新歡，卻故意隱瞞說行路太遠，更也許只是女子自己的猜測而已。
全詩簡潔流暢，寫出思婦對丈夫的期盼，更以細微心理的刻畫，寫出她珍惜生命，愛惜青春不願虛度而盼望家庭美滿的心情。
佚名
賞析
叄
叄／
柳惲作為南朝齊、梁時的一位才學之士，在歷史上的聲名氣勢並不如他同時代的一些詩人那麼顯赫。但他寫有一首著名的《江南曲》，此作是他詩作中最富才華，也是對後世詩壇影響最大的作品。
柳惲，字文暢，自小博學多聞。少年時曾寫有一篇流傳久遠的《搗衣》詩，其中「亭皋木葉下，隴首秋雲飛」一聯，最為時人讚賞。柳惲還多才多藝，擅長音樂和對弈，對岐黃之術也很精通。當時的齊竟陵王蕭子良十分欣賞看重他。梁武帝蕭衍也是一樣，每次在宮中召集文士舉行宴會，總要讓柳惲當場賦詩。一方面是考驗他的才華，另一方面也為自己能覓得這樣的人才而自豪不已。柳惲寫和武帝的《登景陽樓》詩中「太液滄波起，長楊高樹秋」的句子就得到了武帝的極大讚賞。
當然，那些片言隻語的精彩妙筆並不能代表柳惲的真正才華，作為名篇的《江南曲》則不然。《江南曲》是樂府舊曲名，後代詩人往往喜歡借用這一極具民歌色彩的曲名來擬制樂府。柳惲創作《江南曲》是在湖州的吳興。柳惲曾兩度為吳興太守，頗有政績，廣受百姓愛戴，後因病要求解職，鄉里父老一聽父母官要走，聚眾數千，上表挽留，柳惲最終也就沒能去職。由於《江南曲》，吳興還有一處以「白蘋洲」命名的地方，真可說是「江山幸得詩詞助」了。
《江南曲》只有短短的五言八句：「汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華復應晚。不道新知樂，只言行路遠。」首兩句點明了一位少婦在暖陽照耀的美好春日裡於汀洲上採摘白蘋。白蘋是種常見水生植物，青色的葉子浮在水面。這種植物在穀雨節氣里開始生長，至夏秋時，能開出一朵朵可人的白色小花來，故而得名「白蘋」。白蘋既是自然界里的一種美好植物，也是傳統詩詞里的常見意象。早在《詩經》里就出現過「於以采蘋？南澗之濱」的句子。這少婦采著白蘋，感受著大好春光，不由想起了遠在他方的丈夫。此時，正好來了位遠歸的鄉人。他說自洞庭湖畔而來，曾在瀟湘一帶遇見過她的丈夫。洞庭、瀟湘在中國的文化語境中是帶有些神話色彩的———那裡既是湘君和湘夫人的戀愛之地，也是娥皇、女英為大舜殉情的所在。女主人一聽客人見過丈夫，忙上前打聽：時已暮春，我那良人為何還不返家？詩歌是言簡義豐的，少婦的詢問中帶有哀愁和揣測。春華易逝，可「春閨夢裡人」卻遲遲不歸，他別有所愛了？還是發生了旁的事？這些含義詩里有，但卻沒寫在字面上。客人不知怎樣回答才好，只好模稜兩可地說：「許是因為路程太遠了，所以你丈夫一時半會兒還回不來」。而後，少婦的反應怎樣呢？詩歌到此戛然而止了。詩歌不似小說，有完整的起因、經過、結果。詩歌在「情節」上是容易收煞的，只留給讀者無盡懷想。而愈是如此，詩味便愈加雋永、迷人。《江南曲》即是如此，在那少婦的悵惘和疑慮之中，詩已盡，意無窮，我們久久吟詠著其間的萬千滋味……
《江南曲》自然樸素，深摯含蓄，在風格上非常具有江南水鄉清麗風雅的情致。若從音韻學的角度來考量，此詩吟詠起來，也是婉約柔和，餘韻裊裊。無怪乎此詩一出，後代詩詞名家在創作時，會有意無意地進行仿效。晚唐溫庭筠的《夢江南》詞云：「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。」北宋名臣寇準的《夜度娘》也寫：「煙波渺渺一千里。白蘋香散東風起。惆悵汀洲日暮時，柔情不斷如春水」。諸如這些佳作，一看便知是化用了柳惲《江南曲》的用語和用意。而《江南曲》和吳筠的《小垂手》，以及梁簡文帝的《夜曲》一起，同被視為五言律詩的濫觴。隨之而來的，還有「白蘋洲」這個地點在詩壇的聲名大振，並成為戀人分手送別，思婦念郎斷腸之地的象徵。陸龜蒙寫有「為愛江南春，涉江聊采蘋」的句子。張籍的《霅溪西亭晚望》中，同樣留有「吳興耆舊盡，空見白蘋洲」之句。至於北宋的《太平寰宇記》里，更是專門介紹了這個地點：「白蘋洲，在雪溪之東南。」甚至有人還專門統計過：在《全唐詩》裡面，涉及「蘋」、「白蘋」的詩有幾百首之多。
我想若沒有柳惲這一首深情綿綿的《江南曲》，很難想像，１５００年之後，「白蘋洲」還能在當世享有如此盛名。
佚名
賞析
肆
肆／
柳惲《江南曲》：「汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華復應晚。不道新知樂，只言行路遠。」此詩千古絕唱，其意境洒脫。而其中有些句子卻不易明了。如「洞庭有歸客，瀟湘逢故人。」句中的「洞庭」指洞庭湖呢？還是指太湖內的洞庭山。如是指洞庭湖，那麼此詩又在湖州所作，期間相距千百好里。如是指太湖洞庭山，那麼為何又說瀟湘呢？董斯張引丘光庭《兼明書》云：「其題稱江南曲，是樂府閨情之詩也。詩敘婦人在夫婿出行之後，於春月采蘋，次見洞庭湖上有人為客而歸。婦人因問其夫，其人答言，於瀟湘湖上逢見汝之夫，更前去也。故此婦人言：「故人去不返，春華復將晚。」言夫君長期不歸，自己年貌漸漸衰退。「不道新知樂，只言行路遠。」此句是婦人猜測其夫在外戀新人而不歸。推脫說「路程遠」。
這樣讀來，詩意很明了，整首詩都是以婦人的口氣在敘說，有嘆息，有寄託，也有埋怨。那個婦人在白蘋洲采白蘋，正遇到從洞庭湖那邊回來的一個同鄉，婦人就跟他打聽自己的夫君情況，同鄉告訴他，看見你的夫君了，不過，他好像很忙，沒有怎麼跟我說話，就走掉了。婦人於是就感嘆青春易逝，猜測夫君可能已經變了心。詩中將一個婦人從思念故人（故人，即指夫君），到懷疑夫君的複雜心情含蓄地表示出來。
古代文人有許多借用洞庭湖的傳奇故事，比如著名的唐代傳奇小說《博異志》內，就出現好幾處洞庭湖的故事，在《呂鄉筠》篇中，開始便說「洞庭賈客呂鄉筠，常以貨殖，販江西雜貨，……」後面又說「善吹笛，每遇好山水，無不維舟探討，吹笛而去。嘗於中春月夜，泊於君山側，……」君山，即是洞庭山。再如《楊真伯》文，書生楊真伯在中秋月夜偶遇一仙女，那女郎也是來自洞庭湖中（「久棲幽隱，服氣茹芝，多往來洞庭雲水間」。）所以，洞庭湖在文人的筆下，那是一個充滿神話、非常虛無縹緲的境地。是一個很有文學性和故事性的領域。柳惲的《江南曲》也是這樣，「洞庭有歸客， 瀟湘逢故人」，一提到洞庭湖，立即來詩意，那個洞庭在哪裡？那個瀟湘又在哪裡？故人又是誰？如同神話一般，讓人充滿無限的想像力。
佚名
《江南曲》 [梁詩·柳惲]
汀洲采白蘋，日落江南春。
一位婦人在水中小洲上採摘白蘋，江南的日照暖暖的照在水邊。
汀（tīng）洲：水中小洲。白蘋（píng）：水草名。穀雨時始生，夏秋間開小白花。
洞庭有歸客，瀟湘逢故人。
洞庭湖那邊有歸客回來，歸客曾在瀟湘之畔遇見故人。
洞庭：湖名。在長江南岸，湖南省北部。歸客：歸鄉之人。瀟湘：水名，瀟水與湘水在湖南省零陵縣以西匯合，稱瀟湘，後亦可泛指湖南地區。
故人何不返，春華復應晚。
故人為何至今還不返回？白蘋花已掉落，又一個春天將要過去。
故人：指女主人公的丈夫。春花：此指春天和白蘋，與首句的采蘋相應；春花一作」春華「。復應：又將。
不道新知樂，只言行路遠。
歸客不說故人結交新歡之事，只說路途太遙遠難以返回。
新知：指丈夫結交的新歡。
《江南曲》是柳惲的傳世大作。
「汀洲采白蘋，日落江南春。」一位婦人在水中小洲上採摘白蘋，江南的日照暖暖的照在水邊。
點出時間、地點、人物、事件。
「洞庭有歸客，瀟湘逢故人。」洞庭湖那邊有歸客回來，歸客曾在瀟湘之畔遇見故人。
遠遊的歸客是婦人的熟人或鄰居，告訴婦人：曾經遇到過婦人的丈夫。
「故人何不返，春華復應晚。」故人為何至今還不返回？白蘋花已掉落，又一個春天將要過去。
猛一聽到這個消息，婦人第一個念頭就是閨怨：年復一年，又一個春天即將逝去，婦人的青春年華也將逝去，自己的丈夫為什麼還沒有回來呢？
這是婦人的心裡作用。
春花，可指春天與白蘋，更可指婦人的青春年華。
「不道新知樂，只言行路遠。」歸客不說故人結交新歡之事，只說路途太遙遠難以返回。
此句大有深意。
其實，這句仍是婦人的心理活動（擔心）。
婦人聽問自己的丈夫說今年春天不回來的理由是「行路遠」，不由心裡涼了半截，自然胡思亂想了起來。
此句，既是婦人的心裡活動、歸客的片言隻語。其實，婦人還有很多話在詩外呢！
點擊輯期圖標，暢遊古詩文世界。
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《漢魏六朝詩選》
漢魏六朝是我國古代詩歌逐漸成熟的重要時期，這一段時間既有采自民間的樂府詩，也有文人創作的五言、七言詩;既有南方清麗婉約的詩歌，也有北方的鏗鏘之聲。本書選錄詩約300首，分為九部分:漢詩、魏詩、晉詩、宋詩、齊詩、梁詩、陳詩、北朝詩、隋詩;分4卷，漢詩一卷，魏晉詩一卷，宋齊詩一卷，梁、陳、北朝、隋詩合為一卷。全面的反映了當時各個朝代各詩人的不同風格和內容。余冠英突出了各時期的風格和代表作家，詳加註釋，是讀者了解漢魏六朝詩歌的入門必備之冊，既可以作為專業人士的備用資料，也可以作為文學愛好者收藏典籍。
作者：項籍等
編訂：余冠英
成書時間：1958年
《古風泊客》第六輯《漢魏六朝詩選》
漢魏六朝詩選164
心 ? 養性?品生活
這世上有三樣東西是別人搶不走的：
一是吃進胃裡的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。
古風泊客 ┃ 也許是最有深度的古文賞析微刊
作者簡介： 徐建老師，此處省略無數字…… （作者屬低調之士，囑咐省略簡介）
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編輯：近蘭寒舍（yxl888666）
※那天，那月，那年，那茶……
※《漢魏六朝詩選》第一百四十一首《同王主簿《有所思》
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