痛苦的原理與快樂的脈絡

痛苦的原理，在於人有完整的慾望，卻無法擁有完整的與之匹配的對象。

慾望是慾望，慾望的對象是慾望的對象。

慾望是極其簡單的、純粹的、不可變化的，可以理解為一種在人身體和心靈之間流動的能量。

慾望的對象是極其複雜的、變化的、豐富的、可以互相替代的，可以理解為對慾望這種能量的具體運用，可以讓能量得到升華，也可以把能量引向墮落。

慾望本是一件質樸的禮物，是每一個生命最原始的設定，沒有好與壞之分。

慾望不會讓人產生任何痛苦，讓人痛苦的，是慾望遇上了慾望的對象，準確地說，只有慾望的對象，讓會讓人痛苦。

慾望開始於對某一個對象的鎖定，就是人把慾望這種能量引導在某一個對象之上，慾望在剛開始的時候是單純的、美好和可愛的，我們往往把它稱作「初衷」。

記住，我們任何的初衷都是非常純粹的！如果拿愛情來舉例，愛情就是對性慾的升華，當我們剛剛開始喜歡上一個人的時候，心中的願望往往是極其簡單的：愛她，對她好，希望她得到幸福。現實生活中，也有這種將性慾升華到了極致，反而對愛的對象無欲無求的愛情，從開始到最後都保持了愛情的純粹性，這是我們俗稱的偉大的愛情。

多數愛情都抵達不了這樣的境界，當這愛的這個「初衷」進入到實施階段，與這個愛的對象展開互動以後，慾望與慾望的對象就像是生下了一個孩子，這個孩子開始自我生長，並不那麼容易受到家長的控制，甚至於會反過頭來影響家長。

與她/他開始相愛之後，慾望就開始變化和生長，性慾、佔有慾、物質欲、虛榮心、自尊心、自卑感、懷疑、嫉妒……各種慾望的能量互相流動和疊加，各種慾望的對象互相滲透和交配，又互相影響，現實中的「她/他」不可能是完美的，現實中的「我」也不可能是完美的，這些「不完美」與本身完美的慾望相互衝撞，慾望變得越來越複雜，長大的慾望變得無比強烈，甚至於會叛逆……

當慾望的主人無法再將完整的能量集中在一個對象身上時，愛情就變成了一類特別複雜的感情，就失去了它的純粹性和完整性。

正常人都無法放任自己的這種感情複雜，比如，愛得痛了累了，也許會生出「玩一玩吧，何必這麼認真！」的念頭，但此念一出，人又會立刻自責，「我怎麼會是這樣不負責任之人呢？」無法原諒自己。

「假作真時真亦假，無為有處有還無」，《紅樓夢》上如是說。把這句話放在愛情上，我們自己問得最多的是：「我真的愛她/他嗎？」，並非總是被對方問「你愛我嗎？」。

被慾望複雜化的感情世界不再可能純粹，親情也好，友情和愛情也好，或多或少都滲透著現實中各種複雜的成份，往往是種種利弊權衡之後的結果，拿「利」去衡量無法以量來做單位的感情，也是人們痛苦的因果。

任何情感都有它天生的純粹性，人們在感情世界互動的過程之中，也無法排斥掉這種純粹性……

我們總免不了把真誠誇張成虛偽，而一旦虛偽過了火，真誠又會從心裡跳出來加以干涉；人們拿金錢去衡量別人對自己的感情，又很想讓自己的愛情遠離金錢和物質；人會因為錢而嫁一個人，也會到頭來自責因為錢而拋棄了一段愛情……我們不斷的肯定著自己，又不斷地否定著自己。

純粹的初衷總是在心靈的深處，不斷地呼喚著我們，也不斷地折磨著我們。

成年人的純粹像是夏夜裡的螢火蟲，雖照不亮黑夜，卻能一閃一閃，再閃再閃。

人性似乎有不可調和的矛盾，就在於什麼都不可能真正的純粹和徹底，就連放縱自己的墮落，也同樣無法徹底。

我們無法純粹的去愛，又無法讓自己被慾望所驅使，無法忍受在複雜慾望之下，去面對那個有點扭曲的自己。

我們痛恨「似是而非」卻又無法逃脫在感情中的「似是而非！」。

一段愛情在剛開始的時候，人人都希望對方成為自己最後的天使，成為愛之漩渦里的終結者。似乎人人又都背叛了自己的初衷，恨自己不能在一次愛情中徹底的死去，我們痛苦於所有我們徹底不了的事情。

我們不斷地自我衝突，陷入痛苦，拿初衷進行自我審判，這就是我們常說的：人總是明白什麼是不好的，才知道什麼是好的……

《逆向成長》

我確認了什麼是壞

才明白什麼是好

我被徹底的拒絕

才懂得了完整地接受

我看清了自己的虛偽

才弄清什麼是真實

我看到心的破碎

才記起來它完好的模樣

我承受自我的折磨

才知到寬恕

我愚蠢過萬次

才迎來智慧

我攢夠了太多的不要

才甄選出那麼幾個想要

我放任了恨

才看見愛

我歷經失去

才感受到得到

我接近死亡

才明白生命的真相

我逆向成長

才逆風飛揚

慾望很純粹的時候，人是不會痛苦和自責的。事實上，好多男人在嫖的時候是心安理得的，並不能引發內心的自責，「嫖」其實很難突破男人自我審判的臨界點，將其視為男人天性的階梯，對於已經墮落的階梯，多一級與少一級又有何種區別，與其在慾望中痛苦，不如做最簡單直接的能量釋放。

女人很難去理解這一點，女人很難將性慾視為純粹的慾望，記得有位著名女作家寫「女人的真愛，是從陰道開始的。」多數女人把感情和慾望，視為同一件事情。

說「婊子無情」，不過是指妓女把慾望當純粹的交易，交易的商品是男人的慾望，而非自己的慾望，當自己的慾望光臨自己身體的時候，感情仍是唯一的選擇。

宗教和哲人說痛苦都與慾望相關，告訴人們減少慾望便可以減輕痛苦。把種種慾望視為生命的原罪。於是乎，好多的智者都站出來說：清心寡欲！

我認為慾望本身，是不會帶給人們痛苦的，食慾不過是獅子必須要捕捉羚羊；性慾不過是花開就會結出點什麼果子。何來有罪無罪之說？

讓人痛苦的，只是慾望的對象，源於人們並不能把慾望的能量，專註在某一個對象之上，不僅僅無法徹底，並且還加工這些對象。

獅子不僅僅捕捉羚羊，還要開始飼養羚羊，還要挑肥揀瘦，還想加工成麻辣的味道……

對象之所以讓人感到痛苦，不過是不能完美罷了，人們心中的完美，沒有任何對象可以抵達。

而人們心中的完美，說到底不過是想有始有終的徹底和純粹罷了……

所有的內心衝突都源於不純粹，無法徹底地去實現自己的初衷。

人們內心的衝突本質上是自己的簡單與自己的複雜之間的衝突；是自身的完美，與自己的瑕疵之間的衝突。

痛苦的本質就是這些自我的衝突，衝突的本質是我們都無法徹底地放任自己，也無法徹底地純潔自己。

我們無法將自己完整地投入到某一個慾望之上，卻說自己殘缺了。

痛苦的根源，是我們自己的不完整、不完美，我們不僅僅要求自己純粹，也要求慾望的對象要純粹；我們有時可以原諒自己的不純粹，卻無法忍受對方的不純粹。

初衷是完美的，當我們把初衷拿出來向外尋求，落在一個具體的對象之上，立即就遭遇到不完美了，慾望的對象都是向外尋求的，向外的本身是不可能有完美，並且這樣的尋求本身就不可能是完整的。

我們的心從來都不能接受這樣的現實，我們在愛情上遭遇的對象，總是在不斷的變化，而痛苦卻無一例外是同樣的苦痛，快樂也重複著同樣的快樂。

況且，痛苦因為不徹底而沒那麼痛苦，快樂因為不能徹底而也不是那麼快樂。

我們從沒有在同一種重複的痛苦之中真正覺悟過。

痛苦的原理，在於人有完整的慾望，卻無法擁有完整的與之匹配的對象。

當慾望落在一個具體的對象之上時，一切都支離破碎了。

也許，學會接受、原諒和寬恕自己的不純粹，就是快樂的脈絡吧……

（請關注下篇）

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