生命關懷：為六親眷屬做功德的意義
為六親眷屬做功德的意義
文章摘錄自：《正覺世間》
這一堂我們講一講，給堂上的六親眷屬做功德的意義。
今天可能你們大部份會感覺到，有很多的六親眷屬過來，為什麼？因為我們的法會，跟過去的念佛七法會是完全不一樣的。我們是當天來當天得度，而不是等到念佛七法會完了以後才得度。因為有些眾生知道他們有很多的親屬都在前兩天離苦得樂了，他們才聞聲而來。當他們來了，肯定去找你們麻煩，所以也許昨天和今天有些人念佛有反常，不要緊的，他們來了都會離苦得樂。
過去和現在的寺廟，都是要通過大蒙山放焰口的方式才能度亡靈。那種度法不能度得這麼廣泛，因為那種度法是靠法師的能力，如果法師能力不到，也度不了。
我們這種念佛七法會完全是乘佛本願功德！是我們接受阿彌陀佛的慈悲接引。所以今天大家也許會看到菩薩。我們首先要有一種心念，願望我等合家堂上所有的六親眷屬，都能乘佛本願離苦得樂。在法會上，寫牌位是一種方式，但我在法會上已經上報天地，有牌位沒有牌位統統得度！
大家也懂得東北有個果成寺，他們都是以助念來開展佛教活動，果成寺就是走人間佛教的路子。我為了這件事，前幾年專門到東北他們那裡去參學。
我到那裡以後，看到他們在助念一些病人。他們不是用阿彌陀佛十念必生的法，他們的方法是念四字，晝夜24個小時念佛沒有間斷。後來我跟病人深入了解以後，才知道有些人來了一年多或幾個月。我都問他們：你們想不想走快一點？有些人回答很想，有些人沒有回答。有一位是山東來了八個月的有肺癌的老太婆，由於她回答很想快點走，所以她有緣份，很快往生了。她往生前告訴家屬：我要走的時候，廣西的法師還會來火葬場送我。
結果，我第二次上東北的時候，她老人家正好往生。我一到果成寺他們正好出殯，所以我們就隨著殯儀車進到火葬場。他們的做法是哪一個往生，就送哪一個到西方。我那一天參加他們的法會時，我在殯儀館裡面請法：殯儀館裡面所有一切孤魂、亡靈都隨著這位菩薩乘佛慈願得度。
所以，寫牌位是非常有限的。我們這麼大的法會，十方群靈都來的！他們來了，如果沒有他們的牌位，他們始終不敢進會場。所以我們要有一種平等心，願令他們都乘佛本願而離苦得樂！所以你們心中應該說：凡跟我有緣的一切靈性、六親眷屬，在我們念西方接引的時候，願望你們都隨著佛號當下往生！
所以念佛法門的功德，就是在解決我們冥陽兩界共同離苦得樂的大事因緣。所以我們真正地感恩阿彌陀佛的本願功德啊！不管現在或未來，我在哪裡打念佛七，每天都是你先到先得度，後到後得度，不來就不得度了。
為什麼我跟大家講到這件事？本來昨天晚上跟大家開示的時候，我沒有什麼感覺，很有精神，一回到房間就好像頂不住了，我馬上沖完涼睡覺了。今天早上未打板之前，我也醒了，但是打板後，我又頂不住了。每個念佛七法會，我往往是第四天、第五天都有這種情況。
後來到了今天接近中午的時候，我才知道今天來了很多的眾生。因為各人的背後有很多的六親眷屬，昨天和今天才過來，包括我母親那邊的六親眷屬、我的表哥他們也來。因為沒有他們的牌位，所以找我麻煩。我就笑了：不用寫牌位的，你們來只要你們進去，你們就會得度了。他們就進去了。
所以說牌位是肯定有限的，因為他們看到自己沒有份，都不敢進去，所以他們老是找你們麻煩。如果你們寫一個牌位，怎麼交代就完成呢？比如你寫你媽媽或者爸爸，願望統領我們堂上六親眷屬都來接受往生西方，最後告訴他願望不要漏掉我們一個親屬，這樣我們六親眷屬都能得度了。大家從今以後懂不懂得這樣做啊？如果懂得這樣做，我們冥陽兩界就真正共同離苦得樂。
所以，我們有一分誠心，願望六親眷屬得度，他們才有因緣得度。我們的心念就是成為他們離苦得樂的緣份！這就是慈悲心了，也是報恩之心了。當我們六親眷屬都離苦得樂了，我們陽上的人自然而然就安寧了。我們在生活中有沒有這麼一回事：一人不安一家不寧？(眾答：有。)所以我們如果有不安寧就必然要想到，我們堂上的老祖宗也會有痛苦的場面。我們的痛苦就是他們的痛苦，所以我們要想到在這方面上報恩，這種報恩就是為我們六親眷屬做功德。
我們首先沒有了痛苦和災難，才能有良好的生命去完善自己該做的事。如果身體都不好，很煩惱，自然做事做不成了，而且我們還要掏出錢財，乃至借錢去醫院看病。如果我們肯花一些錢在這些方面做報恩，可能免去家庭很多的災難。所以我說，我們做法事沒有定位給大家交多少錢，理由是因為不知道你們欠多少債！
打一個比方，我們搭車買了車票，到站了你想再往前搭，人家不給你去了，你買100塊錢的車票，你就能走100塊錢的路程。你們要買多少車票我不知道啊！所以呢，規定你們要買多少車票那就搞錯了，因為也許你們也願意很快就下車，不願意到終點嘛。所以我不定價，由你們個人的福德、福報來定價。
TAG:驛站 |