三國是個亂世，有非常之功，必待非常之人

三國是個亂世，亂世出英雄。

亂世里的英雄大體分兩種：聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。聰明與膽識兼有，那是一流的英雄，更卓越的稱「非常之人」。

「非常者，固常人之所異也」，按照一般的看法，先有不同尋常的人才會做出不同尋常的事，因為做出了不同尋常的事，才建立了不同尋常的功業。三國時代有兩個人得到過「非常之人」的評價，一個是曹操，另一個就是司馬懿。

1994年版《三國演義》，魏宗萬飾演司馬懿

曹操被稱為「非常之人」，因為他不是一般的英雄，而能「總英雄以撥亂反正」，才能超越了當代，可與古代的聖賢比肩，即所謂「超世之傑」。至於司馬懿被稱為「非常之人」，原因有所不同。

司馬懿出生於179年，站在公元二世紀看，他是那時的一名「70後」，只比「小字輩」諸葛亮大了2歲，與「40後」的袁紹、「50後」的曹操和「60後」的劉備等人相比出道都晚得多。189年，董卓領兵進入洛陽，群雄逐鹿拉開序幕，這一年司馬懿才10歲；196年，曹操迎漢獻帝到了許縣，天下格局初定，司馬懿不過17歲。

年輕有時是優勢，卻註定不會成為資本。沒出道之前的司馬懿身份是一名儒生，但史書強調他「伏膺儒教」，這應該也不是虛言，淵源流長的家學在那個時代是值得驕傲的事，也是立世的標籤，如果天下承平，司馬懿的人生將與先輩們一樣清晰而坦蕩，至少也做到郡太守，或者成為朝廷更高級的官員。

一場風暴打破了平靜的生活，也改變了大多數人的命運，被時代洪流所裹挾，沉浮已經越來越不取決於門第出身，而決定於自身的膽識和機遇，所以對真正的人才來說這也是一個黃金時代，天賦秉異、才識過人，不想出頭其實都難。

相對於大時代人是渺小的，無論販夫走卒還是精英，與時俱進是人生的本能，從毛遂自薦到三顧茅廬，不管是主動還是被動，對人才來說正確的歸宿是明主，在自由競爭的時代里明主可遇亦可求、

但也有例外，他們或因無欲而無爭，或因道不同而不相謀，司馬懿就是這樣一個保守的人，他的出道的路有些漫長而孤寂，不是成心做秀，應該相信這是天性使然。

2010年電視劇《三國》，倪大紅飾演司馬懿

司馬懿最終由儒生成為一名謀士，這場時代的巨變其實讓他的人生之路變窄了，在「唯才是舉」的新格局下，出身的優勢弄不好就會成為包袱，大概明白了這一點，所以司馬懿選擇了守拙，他刻意低調，藏起鋒芒。

二十多歲來到曹操手下做事，在曹魏的仕途長達四十多年，其間處境雖有所不同，但大多數情況下司馬懿都處在被猜忌、被防範的地位，所以他一直小心翼翼、如履薄冰，直到七十多歲時發動了一場政變，完成了人生的又一次轉型。

十年磨劍、只為一擊，有人說司馬懿能忍，忍了曹家三代人；有人說司馬懿能裝，裝了四十多年；有人說司馬懿老謀深算，不露聲色干大事。

常人也能忍，只是忍到無可忍處便不再忍，或拔劍而起或以頭搶地，而司馬懿的坐右銘是「忍，不可忍」，別人看不開的能看開，別人做不到的他能做到，不與強手爭高下、只與對手比耐力，沉得住氣、發得了力，最後把一個個強勁的對手拖垮。

司馬懿也能裝，他是裝病的高手，也是三國時代把裝病作為政治鬥爭手段的第一人，強大的內心、高超的演技，讓他躲過了一個個急流險灘。

但如果只是這麼看司馬懿，那又有些過於簡單。俗話說「小勝靠智，大勝靠德」，只憑智商和權謀，只有忍和裝，又怎能在雄才輩出的時代最後勝出呢？被稱為「非常之人」，司馬懿的身上一定還有許多不為人知的地方。

新劇《軍師聯盟》即將上演，吳秀波主演司馬懿

在司馬懿的身上其實存在許多矛盾和疑問：他早年不願意出仕曹魏，是出於真心嗎？來到曹營後他主動接近曹丕，是出於投機還是自保？事奉曹氏三代的數十年間，他是「大忠」還是「大奸似忠」？他屢敗於諸葛亮，是智謀不及還是另有盤算？晚年發動的政變是蓄謀已久還是被迫為之？能輕鬆奪取曹魏政權，又是靠什麼贏得了人心……

要解開這些迷團，就要靜下心來，重新認識一下這個或許認為已經很熟悉的人，以俯瞰的姿態重新審視那個大時代，然後以時間為經、事件為緯，沿著司馬懿一生的軌跡，重新描畫出一幅更清晰的人物畫像來。

你會發現，機謀背後其實也有血性，偽裝之下其實也有真誠，心機固然需要心血來澆灌，但真正能征服人心的還是心靈。

你會發現司馬懿或許是又一個被歷史誤讀的人，不僅因為在那頂「篡臣」的帽子下實在有太多的委曲與不公，也因為對於歷史究竟該該怎麼看我們還應該有更多的思考，不是「非常之人」做出了「非常之事」，而是「非常之事」在等待著「非常之人」，當年即使沒有司馬懿，也會有另外一些人站出來，推動歷史向既定的方向發展。

那麼，讓我們拋開陰謀論和成功學，放下所有既定的認識，重新走近他吧！

南門太守

2016年3月

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