哪吒神話傳說究竟怎麼來得？至少有三大主流說法

頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍。」相信大家都已經猜出他是誰了。對，他就是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人們再熟悉不過了，尤其是《封神演義》中「哪吒鬧東海」的故事更是為人們留下了深刻的印象。不過，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演義》所載的。那麼這位可愛的小英雄的形象和故事又是如何發展形成的呢？

頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍。」相信大家都已經猜出他是誰了。對，他就是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人們再熟悉不過了，尤其是《封神演義》中「哪吒鬧東海」的故事更是為人們留下了深刻的印象。不過，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演義》所載的。那麼這位可愛的小英雄的形象和故事又是如何發展形成的呢？

佛教溯源：北方多聞天王毗沙門之子

佛教相傳哪吒是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除了三太子那吒之外，二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。

根據學者們考證，最早佛經中沒有哪吒，而只有那吒，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中，如《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》。北涼時代翻譯的《佛所行贊》中並沒有哪吒之名，文中毗沙門天王之子的名字是那羅鳩婆。《佛所行贊·第一生品》中說：「毗沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜。」唐代及此後的佛經中多稱哪吒為毗沙門天王之子或之孫。

道教溯源：神兵神將的中壇元帥

道教中說他是神兵神將的統帥，稱「中壇元帥」、「威靈顯赫大將軍」。玉帝命他永鎮天門。《三教源流搜神大全》卷七：　哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時 七日，即能戰，殺九龍。

嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥， 乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴(花果山的孫大聖)、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使， 天帥元領袖，永鎮天門也。 可見，《封神演義》和《西遊記》中哪吒的故事基本上與《三教源流搜神大全》中記載相符，也就是說哪吒的故事基本上定性於《三教源流搜神大全》，最終哪吒以《封神演義》中的形象家喻戶曉。

伊朗溯源：伊朗哪吒蘇赫拉布

對於「哪吒」名字的來歷，通行的說法是，「哪吒」是梵語中那羅鳩婆（Nalakubala）的簡譯，「那羅鳩婆」的意思是「俱毗羅（Kubela即毗沙門天王）的兒子」，也就是說，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela兩個部分合成的，即哪吒譯自於Nala。但金鼎漢教授研究得出結論：「我認為『哪吒』不可能是從『Nata』或者『Nada』、『Nala』翻譯過來的。」

一些伊朗學者曾推測，「哪吒」一詞可能來源於波斯語的「Nuzad」（新生兒、小孩子），因為哪吒的形象一直是一個七八歲孩子的形象。伊朗哪吒蘇赫拉布的故事是伊朗著名史詩《列王紀》中的第二大悲劇。蘇赫拉布的故事主要包括三個部分：奇異童年、征戰、父子之戰。《列王紀》中的蘇赫拉布（如同中國作品中的哪吒）自始至終憎惡國王卡烏斯（或紂王）。關於蘇赫拉布對國王卡烏斯態度，最好的解釋在中國作品中，在那裡哪吒是紂王最強硬的、最堅定的敵人之一。事實上，道教神仙讓哪吒復活並促使他與其父和解，目的就是使他能夠幫助推翻紂王。蘇赫拉布要推翻其君主的願望完全符合哪吒的行為。

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