根宋上師：有誰不想過好日子呢？

有誰是不想過好日子的呢？我想沒有。

但凡是有苦樂覺受的眾生，都渴望擁有安穩康泰的生活。

可是，現實生活總是時常與人們期待的結果相左。

甚至有些時候我們越怕什麼，什麼越會糾纏著我們不放。

怎麼辦呢？

如何獲得我們所期望的生活狀態？

如何擁有我們的理想人生呢？

這就要從我們不理想人生的成因來探究。

我們之所以會有與他人不同的所謂的不理想的人生，

佛說是因為我們這一世之前的生生世世造作了傷害其他眾生的惡業。

而眾生和我們的記憶系統是絕非我們自己可以想像的，其龐大的容量讓人嘆為觀止。

看上去不記得的前世，在我們彼此的記憶庫里卻儲存得絲毫不差。

正所謂有仇報仇，有怨報怨，有恩必報恩。我們與每個人前世的因緣都不盡相同。

因此這一世才會隨業上演各式各樣的錯綜複雜的或好或壞的人際關係。

所謂的隨業，也可以說是隨著記憶里的苦樂覺受來心甘情願的承擔或者付出，

亦或並不心甘情願的面對對境來施加惡行或者承受惡報……

無論是否心甘情願也都由不得自己不去經歷，

因為這些記憶封存在記憶庫里似乎已經被定格並規劃好了程序。

那麼問題來了，如何打破這些程序，或者重新編程呢？

亦或有沒有一種心態可以讓我們淡然的面對這一切勢必要經歷的過程呢？

佛說的懺悔法門可以讓我們徹底翻盤，重新洗牌，

將我們往昔所造諸惡業完全懺悔乾淨，迎來嶄新的人生。

佛語真實不虛，懺悔別說是前世的看上去忘記了的罪業和傷害可以懺除乾淨，

就算是今生，我們如果得罪了誰或者傷害了誰，只要能夠至誠懇切的懺悔罪業，也是會得到他人原諒的。

何況佛陀告訴我們的懺悔法門大大小小不計其數。

只要你是有心人，只要你是真心的想讓自己的人生從此不再經受冤親債主的討伐，

那麼就好好的依教奉行，徹頭徹尾的真誠懺悔往昔罪業。

而這種懺悔也相當於重新規劃人生，推翻重建的過程，破舊立新的工程絕非一朝一夕，

也不會是裝裝樣子就可以糊弄過去的，要從心底裡面付出你的真誠跟悔意。

即便是無法一時間完全熄滅冤親債主心中的仇恨，其討債上門的那一刻，

我們也要平靜的納受這一切的果報呈現。理性的剖析因果，

至誠懇切的懺悔，並拿出解決問題的最佳方案，補償其內心的不平衡。

有誰不想過好日子呢？不好的日子的由來既然知道了，那麼就有辦法解決了。不是嗎？

除了懺悔往昔所造諸惡業以外，要想徹底擁有好日子，

還要修正身口意的一切不正確的造作，好比一個犯人作姦犯科入獄經受懲罰，

但卻並未悔改，那麼出獄之後仍然還是會再次造作惡業招致痛苦果報的。

懺悔也是一樣，單單道歉還不夠，改過才是根本。

道歉雖然可以獲得原諒，可是如果你不思悔改，一而再再而三的犯錯，

不停的傷害眾生，讓眾生再再的失望，那也作用不大，

果報還是會如影隨形的跟著你。好日子還是會遙遙無期。

說了這麼多，總結一下吧。要想擁有好日子，必須知道不好的日子的由來，

通過懺悔來改過遷善，獲得冤親債主的徹底原諒，也獲得自己身心的安定。

永遠記住——禍福無門惟人自召？無論好或者壞的人生都是自己造作的結果。

解鈴還須繫鈴人，自己的人生還要依靠自己來重塑。

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