為什麼有那麼多人喜歡《道德經》？
「千里之行，始於足下。」
這句話出現在 14 年前的倫敦歐維爾地鐵站，是 59 歲的客戶服務部經理安東尼·詹托斯為乘客們端出的第一碗「心靈雞湯」。這句話來自於詹托斯最喜歡的一本書——《道德經》。其中蘊含的古老道家哲學思想讓詹托斯深有感悟，於是，他決定把這句話送給地鐵里每日行色匆匆的乘客們。
這不是《道德經》第一次走出國門，獲得西方世界的青睞了。據說，華爾街的金融界人士以及一些企業的高管、創業者們也都很喜歡讀《道德經》。據教科文組織的統計，《道德經》總共被翻譯為四十多種語言，歐美的譯本就有三百多種。美國著名女科幻作家厄蘇拉·勒奎恩（Ursula K·Le Guin）就曾經與人合譯過《道德經》。
厄蘇拉·勒奎恩（Ursula K·Le Guin）
《道德經》自問世以來，在歷朝歷代都擁有一群「鐵粉」，他們不僅讀，還要為之做注。據學者統計，自先秦以來，注經解經的至少有數百人。最早的一位大概是戰國時期的韓非子，他著有《韓非子·解老》。到了兩漢魏晉時期，注經的人數大大增多，這其中出現了兩個具有代表性的人物，一個是王弼，另一個是河上公。他們兩個人走的是不同的路線，王弼的註解深得上層的喜愛，而河上公的註解在民間流傳甚廣。不僅如此，《道德經》還擁有四位帝王級的粉絲，所謂「帝王級」不帶有任何修辭上的意義，因為這四個人分別是：唐玄宗李隆基，宋徽宗趙佶，明太祖朱元璋以及清世祖愛新覺羅·福臨。
而到了當今社會，在國內的金融界人士中開始流行讀《道德經》。幾年前，黃明哲老師開設了一個解讀《道德經》的課程。這個課程涉及到社會生活的方方面面，比如人的自我認知，人生的決策，道路的選擇等等。但出乎黃老師的意料，這個課程吸引了大批投資者、管理者、以及創業者的目光。他們中的大多數人是抱著「尋求解決之道」的目的來參加課程的。
一位參加過黃老師課程的投資人士說，即便自己的物質生活非常豐富，他時常會覺得焦慮和迷茫，在茫茫無邊的掙錢迷霧中，如何找到一個理順自己人生思路的框架。聽講之後，他發現，《道德經》的天道思路，有填補信仰空白的作用。
同樣出乎意料的感覺，出現在更早之前的大學校園。黃老師曾經在學校里開設過一門名為「《道德經》與修身養性」的選修課。這門課程甫一上線就遭到學生「瘋搶「，「搶課大戰」激烈異常，不時有學生遞交選課申請要求增加名額。黃老師及《道德經》的魅力由此可見一斑。
黃明哲老師是誰？
黃明哲，中國人民大學博士，中國勞動關係學院副教授。黃老師自學生時代起就與《道德經》結下了不解之緣，求學期間又結識了哲學領域的辯證法大家陳志良先生，兩人時常在一起討論哲學問題，而談的最多的就是《道德經》。多年來，黃老師一直潛心研讀《道德經》，以歷代帝王家注釋為藍本，對其中的思維方式進行系統深入的研究。
這樣一部中國古代傳統文化典籍究竟憑什麼能夠成為帝王貴族的「心頭好」，又因何能夠在金融領域和大學校園裡都成為「爆款」呢？這不單單是我們的疑問，同時也是黃老師思考過的問題。回到《道德經》本身，或許我們能和黃老師一起找到問題的答案。
在黃老師看來，與其說《道德經》是一部傳統文化經典，不如說它是經典中的元典。所謂「元典」就是最元初的典籍，它帶有發端的性質。它往往代表著一個文明的基本思維方式。它不會去說教，而是去告訴人們你所處的是一個什麼樣的世界，當你遇到問題的時候，你的面前有哪幾條路可以走。它所關注的是人的思維，塑造的是認知方式，提供的是智慧，揭示的是本質。
《道德經》五千字八十一章，看似碎片化的內容背後實際上是在向人們揭示著一種實相。它在告訴人們，我們的祖先對於人生的軌道，人生運作的軌跡，社會運作的軌跡，大自然運作的軌跡的認識。甚至在字裡行間提示著我們該找到那個看似神秘的「玄牝之門」。這五千字的背後存在著一種普世的方法論，這個方法論既適用於個體的人生決策，道路選擇，同時也適用於群體之間，無論是組織與組織，還是社會與社會，甚至是國家與國家。這個方法論的核心是「人道模擬天道」，也就是《道德經》中所說的「道法自然」。
天地萬物之所以能夠長久，是因為它自有一套自己的運行規律。而一個人，一個公司，一個團體，一個組織，甚至是一個社會，如果能夠掌握這種運行模式是能夠像天地般長久的。這裡的「長久」絕非時間上的長短，而是一個可持續的發展。《道德經》中時常提到「有」和「無」的概念。「道生一，一生二，二生三，三生萬物」從 0 到 1，從「無」到「有」，以少御多，就像是一個轉換生成的機制，環環相扣，生生不息。
而人們常常提到的「無為」就是尊重系統內部運行規律的最好例證，從中可以看到管理上的智慧。
「無為」來自《道德經》中的那句「為無為，則無不治」。很多人會把它簡化為「無為而治」。它並非如人們從字面所理解的「什麼事情都不做」，而是說要尊重系統的自組織，也就是系統自身的內部規律。任何系統都有一個關鍵點，只要把握住了這一個點，其他各部分都會按部就班的運行下去。一個旋轉的盤子，你只要找到其中的一個點，它會不停地旋轉，但如果你找不到這個點，或者找到了很多個點同時踩下去，那麼這個盤子最終的結果就會翻掉。所以要「為無為」，明白哪些是該做的，哪些是該放手讓他人去做的，哪些才是真正解決問題的關鍵。這一點對決策者和管理者來說至關重要。
同時《道德經》也承認，天地萬物雖然長久，但也並非完美無缺。事實上，正是因為自然有缺，才提供了不斷向前發展的可能。我們常說，四大文明古國，只有中國一直延續了下來，雖然經歷過無數次的「破碎」但最終也沒有徹底「毀壞」。這跟我們的祖先承認萬物存在缺憾，做事保留餘地不無關聯。「求缺」是我們祖先留下的智慧，而這樣的智慧在《道德經》中並不少見。具體是哪些，還得你自己去看。與其說《道德經》提供的是知識，不如說它提供的是「智識」。有了知識你可以去理解一些問題，但有了「智識」你可以去解決一些問題。
說了這麼多，其實只有一個目的，那就是，《道德經》是一部值得你去反覆閱讀反覆體驗的文化典籍。雖然它並不能為你提供成功的要義，但是它可以為你提供全新的啟迪。面對這樣一個流傳了千年之久的「爆款智慧秘籍」，你真的不想知道它裡面都說了些什麼嗎？
什麼？你說古文讀不懂，看書累眼睛？
沒關係。
古文讀不懂，我們請到了黃明哲老師做你的「領路人」。
看書累眼睛，我們可以換種方式——用耳朵聽。
即日起，黃明哲解讀《道德經》音頻專欄在「中讀」 App 正式上線。自上線之日起，每周二周五更新一期，全年無間斷。訂閱用戶可以添加中讀君微信（zhongdu2017）曬出訂閱截圖，核驗之後即可加入「中讀·黃明哲讀書會」。在這裡你將與志同道合的小夥伴們一起探討交流，更有黃老師現場為你「答疑解惑」。
《黃明哲：向〈道德經〉學思維方法 》專欄
01
課程大綱
●悟道：理順三觀，重構思維方式。
●修德；提升領導力，構建大局觀。
●玄牝之門：從 0 到 1，創業求存；從 1 到多，選擇正確的發展路徑。
●王者心性：健全人格，獨立判斷。
●虛懷若谷：成功後的自覺，保持開放性。
●無為而治：尊重社會自組織。
●柔弱勝剛強：剛強易折，適者生存。
●道法自然：向大自然學習可持續發展。
03
名人推薦
著名主持人 馬東：
在我認識的傳播知識的朋友中，別人都是博覽群書，而黃明哲很專一，10年只讀了一本書，只講了一本書，這本書就是《道德經》。和明哲相熟已久，他的看法很接地氣，對新潮流很了解，哪兒火熱了、起泡沫了，他就會說幾句，常常不幸言中，據說這叫做道眼觀世。我們這個時代，一切都在快速地變，日月交替，產業沉浮，更需把心靜下來，流水不爭先，無為而無不為。這或許是浮躁人生的一個正解，因此，我向朋友推薦《黃明哲正解道德經》。
著名演員 陳數：
表演、閱讀、素食、品茶，是我工作和生活的樂趣，我愛著那些清新而富有質感的事情，他們真的很美。道德經上說，上善若水，天下之至柔，馳騁於天下之至堅，這些話給了我奇妙的信心。是啊，美的事物往往是柔弱的，但也只有柔弱的美才能融化剛強的心靈。以柔克剛，用美去應對生命的紛擾，這才是正解，我推薦《黃明哲正解道德經》。
《三聯生活周刊》副主編 李菁：
大家好，我是李菁。我一直相信，生命就是一場經歷，擴大足下的界限，與擴大腦中的疆域一樣，都是一種快樂。讀《道德經》就像一次無邊界的遠足，彷彿是在一篇空茫縹緲之中，找到了某種不朽的立足點。今天社會變遷猛烈迅速，很多人似乎失去了心靈的安寧，而祖先的智慧開闊簡明，修身養性，安身立命。總是在變化中求不變，在浮躁中修持定力。「重為輕根，靜為躁君。」這或許是面對未來的正解，我推薦，黃明哲正解道德經。
04
適宜人群
1. 喜愛國學和喜愛讀書的人
2. 希望獲得啟迪，轉變思維方式的人
3. 各企業、公司、組織的決策者
4. 期望理順思路的金融投資人
5. 創業途中或即將開始創業的創業者們
（部分圖片來自網路）
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