學佛的好處你挖掘出來了嗎？（一）

佛學 02-08

【原文】

宋子元

子元。平江崑山人( 江蘇崑山)，茅姓人家的子弟。母親柴氏，夜裡夢到一尊佛入門來，第二天天亮就生下子元，因此把他命名為「佛來」。後來前往延祥寺出家，學習天台的止觀法門，有一天在禪定中聽到烏鴉的叫聲，忽然大悟。從此以後息心專念於極樂凈土，自己號稱「萬事休」。平日在一切的逆順境界之中，都不曾起心動念。

子元非常仰慕廬山遠公蓮社所遺留下來的風範，平日多勸人皈依三寶，受持五戒。教人念阿彌陀佛五聲，以證明五戒，普遍地廣結凈土因緣。為了欲令世間人清凈五根、得五力，出離五濁惡世。因此集合經藏的精要言詞，編輯成晨朝懺悔儀軌，代為法界眾生禮佛懺悔，期願往生極樂凈土。後來到澱山湖( 江蘇青蒲縣西三十里) 創立白蓮懺堂，集眾同修凈土功業。著述《圓融四土三觀選佛圖》，開示眾生凈土的入道要義。又作勸人發願偈說：

「萬法從心生，萬法從心滅，我佛大沙門，常作如是說。持戒無信願，不得生凈土，唯得人天福。福盡受輪迴，輾轉難脫離。看經無慧眼，不識佛深意，後世雖然獲得聰明，但是心思散亂而難以出離三界之苦。不如念佛好，現世不求名和利，只要行、住、坐、卧不愚痴魯莽，則是阿彌陀佛。發願往生再加上堅持戒律的力量，迴向往生極樂世界，若能如是各個精進行持，就算是一千人來修行也絕不錯失一個。這是釋迦如來金口所說，阿彌陀佛願力弘深親自慈悲攝受的，並且是一切諸佛共同護念，所有諸天樂於護持的。這樣子憶佛念佛的人，與佛則不相遠離，將來必定坐於菩提道場，成就無上正覺，轉大法輪，普度無量無邊的眾生。

譬如貧窮人家的女子，胎中懷著轉輪聖王，諸天鬼神時常關愛護持，而貧女並不自知腹中有貴子。同樣地，現在念佛的人，其意思也是如此。若能時時憶佛念佛，不久當成佛，這是諸佛菩薩所愛念護持的。而那念佛的人也不自知自己將會往生凈土成就佛道，卻希望在後世再來投生這個世界為人。

就好像窮人的家裡，地底下有無量的寶藏，寶藏神常守護著，不令它有所損失。而窮人卻不自知家內有寶藏，每日辛苦地到別人家去找工作，以求取衣服飲食的滿足。現在念佛的人也是一樣，自己不知道念佛的人，具足如來藏的清凈自性，自己認為我沒有成佛的份，反而要從別人身邊求取智慧。

又譬如病人的家裡，自己有真正的仙丹妙藥，由於不了解妙藥的特性，不能自己治病，每天在床上枕邊，受無量的痛苦。現今念佛的人也是一樣的，不知道念佛的心，能息滅貪嗔痴，能為眾生的大醫王，是具足一切的大寶藏，能夠利益濟度一切人，能為大法王，遮蔭保護一切眾生。而卻自己自認為是凡夫，不能夠往生凈土，因此自己奉持齋戒，卻只期望後世能夠再生為人，以為要經過如此輾轉不斷地修行，才可以往生到極樂凈土。

【學文解讀】

子元法師呢，同樣也是從小就學佛了，出家，也是依止善知識，學習止觀法門，天台的止觀法門。他的悟道因緣也比較奇特，就是有一天在禪定當中聽到烏鴉的叫聲，他忽然就大悟了。從此以後呢，他一心修行凈土法門，而且自己起了個號叫「萬事休」。從此他在平日的一切順逆境界裡邊，再也不起心動念了。這個世界呢，好也罷，壞也罷，你爭我奪也罷，你來我往也罷，和子元法師沒關係了，大家你愛幹嘛幹嘛，和子元法師沒關係了。他看一切，通通如浮雲，像虛幻，再也打動不了他的心了，他看一切，一眼就貫穿了，這就是修行悟道的好處啊！那麼這是他修行的介紹。

後面弘法的過程呢，他就是仰慕廬山遠公的風範，平時勸人皈依三寶，受持五戒，教人念阿彌陀佛。你看，這和我們現在是類似的，我們也提倡大家守戒，明了因果，也建議大家念佛。另外這裡邊子元法師還編輯了一個懺悔儀軌，提倡大家懺悔，這和我們也是一致的，一致的。說明我們現在的修行方法和祖師們提倡的理念，都是一致的，沒有什麼區別。這裡邊選擇子元法師寫的一些著述，這個寫得特別好，跟我們很貼切。他舉了個例子，說：「念佛呀實在是好！實在是好！念佛呀，有無量的佛、菩薩、護法、諸天護持我們呀！可以當下就入佛的知見、佛的心要，當下就入佛的光明，直直地修下去，就往生凈土，和佛同住了。這多麼好的方法！將來必定坐於菩提道場，成就無上正覺，轉大法輪，普度無量無邊的眾生，這個就是念佛法門的好處！」但是呢，我們眾生不相信，不相信。

他舉了兩個例子，我們一聽就能聽懂。就像我們住在家裡邊很窮，但是我們不知道，我們地底下有無數的寶藏啊！你看我們現在這個阿拉伯世界——沙特呀，伊朗呀，伊拉克這些國家，那古代時候，他住在上面他不知道底下有石油，過的可能是一些比較貧窮的生活。但是一旦他懂得石油的好處了，能挖掘出來，能夠冶煉變成汽油，這個就暴富啊！所以呢，阿拉伯這些產油國，非常有錢，現在非常有錢。

還再舉個例子，就像病人，我們得病了，這跟我們更貼切。我們現在很多人得癌症，都往醫院裡邊跑，讓醫生幫我們治療啊，動手術呀，化療啊，吃藥啊，做這些事兒。但是其實我們應該知道，我們自己就有治病的妙藥靈丹呀！我們自己這個本性就具足了這些治病的能力、方法呀！我們自己就可以治，什麼病都可以治啊。這裡邊就說了，我們不知道。我們現在從我們的心地出來了，我們用不到我們本心那個大寶藏了，我們自己被自己分別執著於貧窮之間了，天天可能為了吃的、喝的、用的，天天地去發愁。其實只要我們把心地的寶藏挖掘出來，哎呀，我們福德圓滿、智慧圓滿呀！哪裡還需要出去找別人去要寶藏呢我們自己就有啊！只不過我們不懂而已啊！同樣像我們得病了，我們不知道我們自心本來就是清凈的，他哪裡有病啊是因為我們分別執著呀，身心有了種種的變化了，形成了這個身體了，於是才產生了病症。我們要知道，念佛這顆心可以滅貪嗔痴，可以滅我們眾生所有的病。