人類精神文明的前世今生
古往今來，人類的智者一直在探索自身生命的奧秘，了解宇宙的本源。這顆星球上的頂尖人物都在用自己的方式對這浩瀚的宇宙和神秘的生命發展出了自身的方式。
宇宙是無限的，生命是豐盛的，探索的人是生長在具體的地緣區域的。由此，衍生出了幾大不同的方式。
西方最早是哲學（雖然這個詞不準確，是根據日本對西方的學習翻譯過來的詞語，但人們已經習以為常，哲學這個辭彙已經有了自己的生命），因為哲學包羅萬象，之後就用分科的方式來探索。這種分科研究世界的方法，就被稱為科學。隨著後世人類在探索的過程中不斷的固化其研究方法，以大膽假設，小心試驗為主流的方式變成了科學的今天的概念。
一切產生都有其脈絡。科學成為主流，是與西方的地緣環境分不開的。相對於東方，西方大部分均為不毛之地，並且適合農耕播種的土地並不是大面積連成片的，這在人類早期，從原始人進化為農耕文明的時期，就演化出獨特的人類文明。這類似於沙漠中的綠洲，因為綠洲無法連成片，所以每個綠洲就單獨成為一個文明。這就是西方城邦制特色的由來。每個適合播種的土地，附近衍生出一個小的城邦國家。
所以歐洲多數都為小國家。一個單獨的城堡就是一個國家。也才有那麼多的白馬王子的故事。
隨著生產力的提高，交通的便利，通訊能力的增強，這些小城邦逐漸開始局部的合併，但因為每個城邦制國家都有自己的文明，所以並不是生產力能解決統一的問題，自身文明的演變也成為能否變為一體的重要因素，所以演變為一個大一統的國家始終不具備客觀條件。
也因為西方相對於東方來講，不毛之地普遍，所以西方人多數的時間都在於自然界爭取生存的空間和權力，也由此導向了科學這種研究宇宙的方法，慢慢在征服自然界的領域得到了長足的發展。
這也是西方在近現代發生了工業革命，海洋文明的擴張，所產生的根本原因。
演變到今天，科學儼然已經成為了事實上的宗教，信仰科學的人，排斥、懷疑其他任何非科學的事物。這讓當初從哲學探索世界從而以分科之學為方法的古人，情何以堪。
東方則形成了兩大主流。游牧民族和小區域的安逸，無法形成主流文化。游牧民族活動範圍雖然大，但其生存的方式屬於黑瞎子掰苞米，無法形成儲蓄，因此永遠在尋找食物和生存資料的緊缺當中，其精神領域無暇探索。
小區域的偏安一隅，則限於視角，在生產力水平低下的古代，無法用更廣闊的視野和格局來形成幾千年傳承不息的文化。
所以，兩大國土廣袤，中國和印度，都形成了自己的文化。
先說印度。四大文明古國之一的印度，早期形成了自己獨特並先進的文化。然得之桑榆。印度所處的地理環境，是極其利於植物生長的。因此人們的耕作並不勞累，甚至靠天吃飯則可得生存。因此，在古代精神消費品極度缺乏的時期，人們則將精神向內探索。
由此孕育了瑜伽。
瑜伽是印度人的生活方式。已經融入到一言一行。是探索宇宙奧妙的法門，亦是生存生活的法門。這裡所說的瑜伽，不是今日人們所認知的瑜伽，只是強身健體的，或是減肥的瑜伽。
瑜伽不是一種信仰，它類似於中國人所講的道。瑜伽是通過對身心的一種特殊的鍛煉，來達到一種精神境界和生活藝術的法門。
在瑜伽這片土壤上，孕育出了印度教和佛教。
但為什麼印度到今日依然很分裂，很難統一。這也是自然環境的影響。
前面說到，印度的地理條件，人們即使不事耕作，依然可以靠著自然環境來天養。又因為已經產生了瑜伽，所以在這種自然條件下，每個人找到一個小區域，靜坐，養心，就可以生存，然後將絕大部分時間用來進行精神修鍊。
這對個體來講，是有利的。但對於國家來講，則是不利的。因為每個人都不用靠政府，不用與其他人協作，純正的個體就可以生存。也因此，每個個體所修行的，都是個體的經驗，就可以獨立成為一種信仰。所以，印度教才有那麼多的神，後世的佛教產生了那麼多的法門。
個體的生存能力過強，就會產生傲慢。人們不需要其他人，甚至家人，也所以在熱帶地區所形成的文化，會寺廟盛行，人們對出家習以為常。
也因為在熱帶，空氣潮濕，而太陽毒辣，瑜伽中所修行的獨特方式才有異於全球的「火呼吸」。印度古文化中講地球的四大基本元素：地、水、火、風。印度是傾向於「火」的，而中國是傾向於「水」。這就和地緣無法分割開來，都是獨特的地理環境所造就的。
我們的重點，當然是中國。
中國的文化，本源在中原。那麼看看中原文明是怎麼產生的。
黃河流域，土質特殊，河道的形狀特殊。土質特殊，是土質細膩，疏鬆，風吹則起，落地則極利於農作物生長，黃河的河道是幾字形，也因此形成了大片大片的大面積的耕種區域。
這形成了幾種後果。
第一，人們需要大規模集體協作，才能完成對土地、水系的管理；
第二，農作物豐盛，吸引人群向此地聚集，氣候適宜，生存率較高，適合生育，成活率也高。外來人口增加，本土人繁衍生息則生生不息，導致這麼高的產量也無法養活不斷增長的人口。
由此，產生了兩個後果，第一，中國文化是傾向于禁欲的，這是根源；在那個古代時期，如果不控制性慾，則是對整個種族的危害；
第二，產生了擴張的動力。
黃帝蚩尤的大戰，就是中原文明的擴張和蚩尤在南方偏安一隅的角力。
戰爭的結果，皇帝、炎帝合作，消滅了蚩尤。由大一統基礎的中原文明統一了華夏。
這奠定了華夏文明的根基。
這是中國與印度最根本的差異之處。
之後雖然在先秦時期百家爭鳴，但總基調是一致的。強大自己，統一中國。無論是變法、儒家的復古、道家的無為，甚至是顯學墨家，沒有國家，只有信仰的一群人，也是安天下為基調的。
秦統一天下，車同軌，書同文，統一度量衡。這看似是世界的創舉，但在中華文化的脈絡中，已經能清晰見到這是必然的結果。
秦亡漢興，儒家思想一統天下。儒家文化成為顯學中的一枝獨秀。但在漢朝，其實還有一支脈絡，就是道家文化。漢朝創立的「內朝外廷」，則是後世的朝廷。其實質類似於今天的參議院和眾議院。內朝就是參議院，外廷則像眾議院。而其統治思想則是「內用黃老，外示儒術」。
黃老學派演變為隱學，隱者，陰也。這也是後世在歷史當中經常會說道派多陰謀的原因。但早期的陰，和現在的陰謀論，無太大的關係。
於是中華自身的文化兩大基石，道家和儒家，一隱一顯，各領風騷，直至今天。
南北朝時期，佛教傳入中土。演化到明朝，三教合一，儒釋道已經你中有我，我中有你，不可分割了。這時期所形成的名著《西遊記》，是三教合一的代表作。孫悟空拜師學藝那段已經闡述的極為清楚，菩提老祖明顯是道家的人物，但洞口的對聯：靈台方寸山，斜月三星洞；則是點睛之筆。靈台是佛家的說法，方寸是儒家的術語，說的正是道家所講的玄關所在，人類開慧的慧根。斜月三星洞，斜月加三點，則是心。心能生慧，在這個地方有個菩提祖師來教一隻猴子，還起名叫「悟空」，這是真正的不分彼此了。
時至今日，國家倡導文化復興。
我們揪住的，不是傳統文化中某個點，或者是某種教化，而是文化的根基，和其發展的脈絡。我們從《易經》時就有「與時俱進」，因此，文化復興，不是復古，而是復興。
下一篇，將介紹神秘的道家文化，百姓日用而不知，道是我們的一言一行，而我們卻不自知。道家，和道教，是什麼關係呢？
敬請期待。
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