琵琶垣村村名由來

琵琶垣村坐落於河津市東北隅呂梁山麓南沿，北依紫金山，南與北張吳接壤，有老稷西路從村南北貫通，東和閆家洞，相距里許，西同柳壕自然村交域，區劃為一個行政村治。2014年，全村現有218戶769人(柳壕自然村200餘人，琵琶垣自然村500餘人)，耕種著715餘畝旱垣梯田，現隸屬僧樓鎮政府管轄。

相傳該村以地形命名。明嘉靖初年其先民遷此，初居峪東之斜路旁，始稱「賀家斜」(xia)。後為飲用峪內泉水而上移至峪口東側而居，其地形高兀，又稱「垣上」，爾後村人在峪內建寺修田，寺前層層梯田如弦，勢如佛祖懷抱之琵琶，故名「琵琶垣村」。雖處山麓之上，卻土厚而沃，較周邊山地為少有之良壤，據考為上古洪水淤積而成。祖輩在此拓田置業，辛勤農耕，多為殷實之戶，代無工匠商賈，亦無士族秀儒，經濟來源主要為純農收入。由於耕作原始，種植單一，廣種薄收，制約發展，因而清朝中期不少支脈外遷。其後地廣人稀，年有盈餘，民居由窯洞逐年發展為建青磚瓦房、四合大院，村民勤快勞作，尚可致富發家。

村後有峽谷，縱深至鄉寧縣界，谷深幽靜，峭崖陡壁，崖上翠柏秀挺，谷底棘草如茵。東崖下有泉曰「白牛溪」供村人飲用，也為隱士仰慕。隋大業中，文中子王通、詩人王績在此溪隱居，講經傳學，門人從者常以數百，故又號稱「王子溪」。據村內僅存一塊古碑記載：此峪為紫金山傍通峪，緣此峪名，似與王通有關。至明嘉靖年間有本村一賀姓人士名禮，因感神靈保佑，家境殷富，便出資在峪內創建「永興禪寺」，工期三載，內奉三聖，寺內僧人立碑作記，流傳後世，後人因峪有寺又俗稱「寺溝峪」，可惜此廟毀於清代地震，再未修葺，距今四百五十餘載，遺址殘留，僅存古碑。

村西峪口側有一片土地統稱「豬羊地」，因地內立有殘缺之石豬、石羊雕像而名，為一古墓群。據《河津縣誌》(光緒版)記載：墓主劉慶，軍伍出身，為元世祖出巡時的護衛侍從，因監察整頓軍務有功，改任河津縣丞後升任吉州刺史，載曰「從軍臨民四十餘載，才猷卓著…墓碣在津之傍通峪口。」傳言當時墓園寬廣，建造考究，墓周布有石碑石人、石馬、石豬、石羊等石雕。除碑碣尚留碑帽，僅存石豬、石羊，村人將其移至田埝邊以為紀念。

村後上溝西畔土梁側有南北狀條地，村人慣呼「死人條」。據老輩人講，抗戰時期，這裡曾發生過一場激戰，戰鬥慘烈，悲壯駭人。當時二戰區某部三連排兵布守前山沿琵琶垣一線，戰略位置十分重要。距南五里許，日寇駐紮在南午芹一帶燒殺搶掠，無惡不作。1944年日軍炮擊前山沿，擊傷鎮守哨兵，並出動日偽軍強攻陣地，到琵琶垣村火燒房舍，槍殺村民。鎮守士兵忍無可忍，跑下山，依託土梁與日寇展開激戰。戰鬥從上午直打到黃昏，終因寡不敵眾，彈盡糧絕，全連士兵壯烈陣亡。戰鬥結束，村民不忍其拋屍荒野，在原地挖一條深溝擺放掩埋烈士屍體並備查訊，時過境遷偶有問津，村人便呼地為名。

琵琶垣村歷經滄桑，由於自然條件所限，支脈多有外遷，久為自然小村。1958年以後，才建置行政村治，包括琵琶垣、閆家洞、柳壕三個自然村,1970年重划行政村治，閆家洞分出稱獨立行政村，琵琶垣、柳壕仍屬琵琶垣行政村。在中國共產黨的領導下，政府高度重視農村農業，極力改善生產、

生活條件，拓巷修路，興修水利，上電打井，造林綠化，並逐步推廣機械化耕作，現代科技相繼替代傳統農業。目前老稷西公路貫通南北，村後高速路即將通車，虹橋飛架峪口，昔日山村僻壤，如今四通八達，村容村貌大變樣，村民生活日新月異。

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