冥府閻王離職記，為什麼他們都要撂挑子
春節將近，北上廣的Jack、Mary除了要變成狗蛋、翠花之外，也許還在考慮跳槽問題。相對來說，企業公司員工跳槽很簡單，而機關、事業單位的員工離職手續複雜一些（當然這些員工也很少取名Jack或Mary的），至於官員，甚至是高級官員的離職，就不是手續複雜的問題了，往往身不由己。
那麼，冥府的官員甚至高級官員，是否也有離職的願望，離職手續是不是複雜呢？有鬼君以前說過，冥府基本沒有實行過幹部終身制，即使閻羅王也有任職期限。不過，期滿卸任與主動離職還不是一回事。在有鬼君讀過的志怪作品中，很少見到閻羅王提及離職的願望。但這並不能說明那些閻王個個都做得開心，因為一般入冥的人能被閻王接見一次就不錯了，怎麼可能知道對方的職場規劃。但是下面這個神奇的故事，竟然描述了冥府的最高領導人閻羅王及泰山府君離職的過程，可算是冥府政治史研究的重要史料：
南宋末年，度宗朝的宰相馬光祖於1273年去世，四年後，他的一位門客林月溪也無疾而終。林月溪當時被陰差領著，來到一處官舍，上面寫著「泰山府君之殿」。進得殿中一看，居中坐著的竟然是自己的老主翁馬光祖，不由大吃一驚。馬公遇到故人，也很高興，將他帶入內堂，敘談舊事。林月溪問馬公，不知我因何罪，被陰差追攝到這裡？馬公說，我現在擔任泰山府君，因生前家中有一疑案，請你臨時過來做個證人。你的陽壽還長，待會就會送你回去，只要別吃這裡的東西就行。說著又談到另一位忠烈殉國的宰相江萬里。馬公介紹說，江公在這裡擔任閻羅王，於是領著林月素去拜見。林月素見到江萬里，不由感慨：您生為宰相，死後為閻王，可謂功德圓滿。江萬里皺著眉頭說：「沒為鬼官，是豈予心所欲哉？」誰想在冥府做官啊！林月素腦筋靈活，連忙問：我回去後，要做什麼功果，才能幫助兩位先生離職呢？也好報答兩位生前的恩德。兩位高官相視了一下，對林說，既然你如此盛意，請還陽之後，到南昌府，請西山道院的徐道長為我們設齋醮，也許可以感動天帝，讓我們「出離鬼官」。
林月素滿口答應，在冥府出庭之後還陽，找到了徐道長，請他安排齋醮。徐道長生性放蕩不羈，一張嘴就要林出一百二十貫錢做道場。拿到錢之後，他給紙鋪三十貫定製紙錢。剩下的錢，全部用來大吃大喝。吃了一個月，林月素已等得不耐煩了，這哥們才在道觀打坐齋醮。同時把三十貫定製的紙錢，一天就全部燒化完畢，然後對林月素說：恭喜林翁，「善功圓滿」。林月素對徐道人這等敷衍的做法極為憤怒，要不是冥府的兩位恩公囑咐，早就要破口大罵了。沒想到，三天後，兩位恩公託夢給他：得徐道人齋醮之功，已找到接班人，我們可以「出離幽關」，轉世投胎去了。如此神速，看來徐道人是有真本事。（《湖海新聞夷堅續志》後集卷一）
這個故事非常有意思，有鬼君的第一個困惑是，徐道士吃喝玩樂，齋醮也隨意敷衍，卻能迅速地辦理好閻羅王、泰山府君的離職手續，這是怎麼回事？有鬼君請教了道教學者陶金兄，據他解釋，徐道士所行的是太極內煉法，其實不是齋醮，而是一種結合內丹的鍊度法。完全沒有任何外部形式，只是打坐，即能超幽。（具體情況有鬼君不懂，只是照抄他的回復）。
再看冥府的職官問題。泰山府君之職大約出現於東漢，主管生死與靈魂，算是第一代的冥府之主。而閻羅王隨著佛教進入中國，逐漸本土化，形成具有中國特色的冥府系統。曾經有冥吏簡單介紹過冥府的官制：「道者彼天帝總統六道，是為天曹；閻羅王者，如人間天子；泰山府君，如尚書令錄；五道神如諸尚書。」（《 太平廣記 》卷二九七「睦仁蒨」）按照現代官制簡化點說，閻羅王是總統，泰山府君是總理（不必提十殿閻羅的話頭，清華大學資深教授胡鞍鋼先生前幾年就提出集體總統制的說法）。這種奇妙的政治組合大約只有中國才能產生。
接著來的問題就是，為什麼貴為冥府總統、總理，閻羅王和泰山府君會不約而同地想要離職？江萬里先生還說：「沒為鬼官，是豈予心所欲哉？」在一個正常有序的國家，有誰做總統做得這麼不情願？誰不想問天再借五百年？更誇張的是，還帶著總理一起撂挑子？江萬里生前曾為宋度宗朝宰相，元軍攻打南宋，七十七歲時，「饒州城破……萬里竟赴止水死。左右及子鎬相繼投沼中，積屍如疊。」（《宋史》卷四一八）率全家子孫一百八十餘人投水殉國，何等英烈！他之所以在冥府擔任閻羅王，大概也是因「一門忠孝」。死得如此從容壯烈，為什麼死後卻不願在冥府為官？
這個問題有鬼君有些隱約的感覺，但一時也說不清。陽間恰逢亘古未有之盛世，各項偉大復興的事業蒸蒸日上，可是一小撮的官員卻紛紛將自己的娃崽送出國，難道不是為了深入揭批資本主義，而是因為「沒為鬼官，是豈予心所欲哉？」
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