讀國學，學管理（四）五行與團隊

湖北省茶葉綠色生產模式，涵蓋茶葉品種、栽培、土壤、植保、加工、營銷、品牌等領域。秉承以人類為中心的理性生態倫理學思想，為復興國茶產業而努力。

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「木為仁」。木形惻隱慈祥，愷悌利民，恤孤寡，恬靜清高。為人正派耿直而不阿，如果木性太過，則執物性偏；不及，則心生妒忌。肝開竅於目，五臟六腑之精氣皆上注於目，凡兩目精明，光彩有神，穩重不呆，眉毛豎起。根據「肝者，將軍之官，謀慮出焉」（素問·靈蘭秘典論）。因此，在企業中，以木形人來分管銷售和市場開拓工作，易於發揮他胸懷開闊，明智可靠，善於與人共事合作等個性。

2

「火為禮」。火形人恭敬威儀，質淳樸。精神閃爍，語言辭急，心速心焦。如果火氣太過，則聰明性燥；不及，則黃瘦妒毒，有始無終。心開竅於舌，心神靈則能言善辨，口才好。語言語態為心之苗。根據「心者，君主之官也，神明出焉」（素問·靈蘭秘典論）。因此，在團隊中，以火形人來做團隊的首領、團隊的「一把手」易於發揮他思維超常、富於創新、敢冒風險、精力充沛和較強的人格魅力等個性。

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「土為信」。土形人誠實敦厚，言行相顧，好敬神佛。處事不輕，度量寬厚。如果土氣太過，則生活十分簡樸，固執如痴；不及，則顏憂鼻低，面偏。脾開竅於口，其華在唇，脾主肌肉，為氣血之海。其言持重而有信。根據 「脾胃者，倉廩之官，五味出焉」（素問·靈蘭秘典論）。因此，在團隊中，以土形人來分管研究與開發工作易於發揮他慎重、穩定、客觀、堅貞等個性。

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「金為義」。金形人仗義疏財，勇敢豪傑，知廉恥。清響之聲，剛顏有決。如果金氣太過，則無人心，好貪閑欲；不及，則三思不決，慳吝，做事挫志。肺開竅於鼻，肺氣壯則鼻形美，鼻高而直。肺藏魄，肺氣壯則魄壯，魄壯則工作能力強，有氣魄。根據「肺者，相傅之官，治節出焉」（素問·靈蘭典論）。因此，在團隊中，以金形人來分管生產運作易於發揮堅定、獨立，處事果斷等個性。

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「水為智」。由於腎藏精，腎精化生腦髓，腎精足，則腦髓飽滿，聰明多智；不足，則頭暈健忘。如果水形太過，則人物瘦小；不及，則膽小無謀。腎開竅於耳，耳輪大而厚，色紅潤相白，聽力良好，易獲得信息。根據 「腎者，作強之官，伎巧出焉」（素問·靈蘭秘典論）。因此，在團隊中，以水形人來分管財務工作易於發揮他理財上的敏感、謙虛、調和等個性。

這裡五形人在團隊或組織中擔任角色的五行分配是一個理想的模式，並非絕對。

《西遊記》中，吳承恩筆下描述赴西天取經的團隊規模人數為 5，並且，以顏色顯示出不同成員的角色與心理的關係，如：唐僧身穿以紅色為基調的袈裟屬火；孫悟空身穿以黃色為基調屬土；小龍馬以白色為基調屬金；豬八戒身穿以黑色為基調的上衣屬水；沙僧身穿以綠色為基調衣服屬木。

這是由於在現實當中，一個人的性格往往是多重性和可變的，所以，團隊成員角色的扮演有時會隨時間的延長而改變，即逐漸傾向於所扮演的五形人的性格，但這就增加了團隊的磨合期。當然，也可能逐漸傾向相反的現象，那樣就會打破團隊已有的結構。可以說，任何一個團隊都可以按照五行的功能進行劃分，就可以明確五行人的生克關係，對在團隊發生衝突現象時，及時地進行和諧的調合。

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