高曉松常說的地理決定論是什麼，為何司馬遷等大師也持這種觀點
矮大緊又火了一把，故意誤導網友，讓大家以為自己真的是哈佛大學研究員。關於矮大緊，除了與人對談時聒噪得生厭，最深的印象居然是他的地理決定論。
有趣的是，這大概是矮大緊離嚴肅學問最近的觀念，不論中西，古典著作中常見地理決定論的觀點。託名吳起的《吳子》是戰國時的軍事論文集，其中有一篇叫「料敵篇」，就是通過地域來判斷敵人的屬性。
秦國地勢險要，百姓好勇鬥狠。楚國佔有廣袤的土地，民眾總是很疲憊。跟秦國和楚國的兵作戰，就要用不同的方法。對付秦國兵，要用利益引誘，則秦兵冒進，不聽指揮。對付楚國兵，襲擾即可，都不用正面進攻，沒多久就敗了。
荀子也是這種思路。他著重分析了秦國惡劣的地形是怎麼成就了秦國人的性格，重點就是兩個字「狹厄」。這樣的人，用厚利重罰驅使之，勇猛無匹，坐擁漁鹽之利，以商業立國的齊國，就不可能誕生秦國這樣的死士。
這還只是萌芽，漢朝出了兩位地理決定論大家，一是司馬遷，一是王充。太史公在《貨殖列傳》就拿地理決定論來分析各國的民風和習俗。大概可以總結為這麼幾點，地狹人稠的地方，百姓簡樸吝嗇，膽子小，不會做違法亂紀的事；佔據海濱之地，求生容易的國家，百姓聰明，好議論；地力薄弱，難以積蓄的地方，百姓易怒，習俗容易反覆……等等。
王充更直接，萬事萬物，無非陰陽：
太陽火氣，常為毒螫，氣熱也。太陽之地，人民促急，促急之人，口舌為毒。故楚、越之人，促急捷疾，與人談言，口唾射人，則人唇胎腫而為創。南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾鳥鳥墜。
南方太陽足，火氣重，看看被王充黑成了什麼樣子。
在西方文明的開端，也是一樣，將人性和地理聯繫在一起的觀點比比皆是。亞里士多德是最傑出的經驗主義者，他考察了當時可見的所有政治形態，得出一個結論。歐洲氣候多寒，民眾勇敢但欠缺靈活，能獨立而不能施行統治，亞洲氣候炎熱，民眾靈活而欠缺智慧，因此淪為奴隸。只有希臘，氣候不冷不熱，所以希臘人兼有二者之長。這聽起來不像地理決定論，倒像是氣候決定論。但他論述的時候，的確強調了地理位置和土壤的影響，只是氣候因素更為突出罷了。
醫學之父希波克拉底，和亞里士多德的觀點很類似。北方人活潑而簡裝，聲音清亮，性格溫和，頭腦敏銳；而熱帶地方的人，因為沒有感受過氣候的劇烈變化，身心都缺乏來自外界的有力刺激，所以性格難以馴服，也更為激烈。他認為，只有猛地轉變狀態，施加強有力的刺激，才能改變熱帶居民無所事事的狀態。
柏拉圖的觀點，則和司馬遷有些類似。他同樣強調海洋對居民性格的影響。海洋是商人氣質的催化劑，使人善變而虛偽，和海濱之人打交道，要非常小心，因為他們與別人交往時容易變得不可信和敵對。
細心的讀者或許已經發現，名為地理決定論，東西方的觀點卻都不是從地理直抵人性，中間往往還有其他變數。荀子、吳子論述軍事，除了地理，還強調政治，但和亞里士多德不一樣，他們沒有將政治的不同形態和氣候或地理聯繫在一起；司馬遷談論地理，同樣談論地方文化，縱是海濱，有周禮遺風，也不儘是商人，這就和柏拉圖形成區別；王充表面談論的是地理，其實是在論述元氣，元氣分陰陽、化萬物，賦予了世間萬事萬物以不同屬性；亞里士多德、希波克拉底，一目了然，強調的是地理和氣候，實際上在說外界施加給當地的影響，有四季、有兩季和只有一季，當地居民的生活必然是截然不同的。
所以地理決定論究竟是什麼呢？有純粹的地理決定論嗎？答案是有。有一派論者在論述社會和經濟發展的不同進程時，往往以對自然進程的解釋作為先導。但這派學者的地理決定論，可想而知，都極為複雜，而且時間越晚近，解釋框架就越複雜。
舉例來說，讓·博丹是16世紀法國重要的政治思想家。他在《論共和國》一書中，從自然條件的不同，論述到不同民族之間的差異，再到不同類型的政府，還為人類歷史劃分了時期，並論述了不同民族的性格是如何受到不同時期的氣候影響的。
這個分析框架顯然非常複雜。而受他影響很深，持同類觀點的孟德斯鳩，這位18世紀的法國思想家，在《論法的精神》一書中，用整整五章篇幅來闡釋他的決定論，從國家的領土、氣候、土壤等因素的差異出發，闡釋了政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面的不同，其中還加入了教育、風俗習慣等社會文化分析。
分析框架越複雜，當然也越不容易得出單一而確定的結論。因此現代學者中持有「地理決定論」觀點的，往往都顯得不那麼「決定」，因為他們處理的變數實在太複雜，而且往往只能在某些特定問題上使用它。比如亨廷頓論述羅馬帝國的崩潰，就引入了地緣政治和氣候變化，但他並不是一個堅定的，四處揮舞著地理決定論大棒的學者。
反倒是高曉松，真如他所說，是非常堅定而老派的地理決定論者。高曉松常說的地理決定論，有兩個例子，一是東西好吃、姑娘好看的地方，經濟往往不太好，東西不好吃、姑娘也不好看的地方，往往經濟發達；二是日本地狹人稠，又多災多難，所以日本人容易幻滅，有很強的厭世情緒。
似乎有道理，不過各位不妨判斷一下，這兩個結論在哪個年頭就過時了。
