從圍棋看中國人的思維與決策

圍棋，這一古老的棋類，對中國人有著重要的影響，以至於圍棋發明幾千年後的今天，人們仍舊喜歡用「世事如棋局局新」來比喻那些不可捉摸的世事。沈約曾在《棋品·序》中說，圍棋能夠讓我們「體希微之趣，含奇正之情，靜則合道，動必適變，若夫入神造極之靈，經武緯文之德」。一盤棋局，能讓我們有經天緯地、運籌帷幄之感，而蘊藏其中的步法規律也能影響、映射出我們對世間事的看法。

圍棋與戰略決策

中國與西方的戰略決策截然不同。西方流行的國際象棋中，每個棋子有不同的角色和功能，其最終目標是全勝，把對方徹底殺死。對弈之時，雙方都在努力消耗對方實力，步步緊逼，寸步不讓，最終的取勝關鍵可能在於其中的一步妙著。對比一下不難發現，國際象棋的這種棋局模式，跟第一次大戰時歐洲各國的表現其實有相類似的地方：雙方都投入大量兵力，互相消耗，而在戰況緊張的地方，雙方僵持不動、寸步不讓。

雖然中國的象棋與此也有點兒相類似，不過更為戰略家們推崇的棋類卻是圍棋。圍棋之中，子與子之間的角色功能沒有差別，雙方輪流在棋盤上下子，佔據有利地點，最終包圍吃掉對方的棋子。在棋盤的各處，都有爭奪和廝殺。棋盤上的每一次落子，都有可能會讓對弈雙方的實力出現巨大變化，對弈雙方為彼消此長的關係。對弈過程中，棋手們既要確保自己的戰略計劃能夠實施，同時又要正確應對對手的棋子。最終終盤的時候，在外行人看來，棋盤上簡直是「一片狼藉」，雙方的戰線犬牙交錯，根本說不出誰勝誰負。勝負雙方所包圍的面積常常也只是有微弱的差別而已。

國際象棋講究「重心」以及「關鍵點」，圍棋則更重「戰略包圍」；國際象棋在意的是棋局的最後誰能大獲全勝，而圍棋注重的是積累小勝以求最終勝利；國際象棋喜歡速戰速決，圍棋則往往是持久戰；國際象棋中雙方的棋子都在棋盤上，對方的兵力也一目了然，而圍棋除了要應對現時的形勢，還要顧及對方的「後手」。因此，對圍棋來說，吃子、佔地固然重要，但是眼光不能單單局限於現今的棋局，更要有預判性，要以長遠的眼光來考慮整盤棋局。

經過漫長的歷史發展，後世的戰略家們發現，並不是所有的問題都能一蹴而就得到解決。正如從春秋戰國時期開始，經歷秦皇漢武、唐宗宋祖，直至明代，來自北方游牧民族的威脅便一直存在。從霍去病、衛青抗擊匈奴到岳飛試圖收復燕雲十六州，再到試圖擊敗滿人的明代崇禎皇帝，中原朝廷跟北方游牧民族的矛盾一直如影隨形，不管多「窮兵黷武」，也無法完全消除。來自北方草原的威脅，猶如「離離原上草」「春風吹又生」，不斷證實著這一觀點。

「禍兮，福之所倚。福兮，禍之所伏。」萬物相生相剋，互相依存，正如圍棋黑白二子，陰陽相生。在漫長的歷史之中，不存在絕對的安寧。安寧之中，必有不安寧。

西方各國更為偏愛「決戰」「決勝」類的策略，側重英雄主義，以取得最終的勝果，國際象棋中戰車、馬等棋子的廝殺可稱得上是這一心理的完美反映。而中國的漫長歷史教訓，則讓人們形成了不那麼急於追求短期性勝利的思維習慣，而更傾向於採取計謀以及迂迴的策略，正如棋盤上迂迴的戰線一樣，在一個個子落下的過程之中，慢慢積累取勝的優勢。

圍棋與「勢」

中國著名的戰略思想家孫武曾在《孫子兵法》中，單列了一篇來講解「勢」，而在西方的軍事學中，則沒有「勢」的概念。「勢」指的是戰略發展趨勢和演變的形式中蘊含的「潛能」。在各種戰略因素的特定組合和以及發展趨勢之中，會蘊含一種巨大的能量——「勢」。

「激水之疾，至於漂石者，勢也。」在孫武的觀點中，一位成功的將領會耐心等待，積累優勢，避開敵人的鋒芒，仔細觀察戰略形勢的變化；一旦「勢」對己有利，便會順勢而下，獲得優勢甚至是勝利。

圍棋中也特彆強調對「勢」的把握，謀勢、造勢、用勢是對弈過程中的常見手段。圍棋的「勢」分為四種：態勢、外勢、氣勢、趨勢。態勢是一種戰略環境，它使對手感到威脅、受到制約，而己方行動順暢；外勢比較重要，它指的是外線作戰、攻城略地的攻勢，旨在奪取控制權；氣勢，指的是從心理上影響對手；趨勢，是潛能逐步釋放的過程。

圍棋中每落下一子，都會導致「勢」的變化，並在一步步的變化中，積累自己的優勢。這一點跟孫子的「勢」理論相合。同樣，態勢、外勢、氣勢、趨勢也在戰略和戰術行動上有所對應。可以說，從人們使用圍棋博弈開始，圍棋的戰術就跟「勢」聯繫在一起了。要理解中國人戰略戰術中的「勢」，就要了解圍棋。而要下好圍棋，就不能拘泥於小範圍廝殺，而要把握好整體的變化。

一個出色的棋手、出色的戰略家，一定是謀勢、造勢、用勢，順勢而下以達到自己目標的高手。想要理解中國人的思維，也需要了解「勢」。

圍棋與大局

「不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域。」這是存在於中國人性格中的大局觀。古代時，在中央集權政府的長期統治下，讓許多人都習慣了「大局」二字。有了「大局」二字在手，就像有了尚方寶劍一般能讓人噤聲，從這個側面也能夠窺見大局對國人的重要性。

大局觀對於實現利益最大化無疑是有好處的。在決策、思考問題時，考慮大局，就是考慮整體的系統，考慮一個長的時間段內的各種可能性。換一種說法，大局觀也是一種系統科學。因為它從系統的角度觀察研究客觀世界。

圍棋也與大局觀息息相關。下圍棋一定要照應全局，圍棋博弈是一系列戰役戰鬥相連、組合而成的一場全局性博弈。全局利益高於一切，棋理中說「急所重於大場」，指的就是從大局看，最攸關的變化往往比佔領大片場地更為重要。這種體會，沒有大局觀是做不到的。初學者往往只會吃子，看到大片的場地可供佔領，就完全看不到其他了。

然而，正如《棋經十三篇》所說的那樣：「持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。」一味吃子，只顧眼前小利，缺少大局觀，無論是從圍棋層面、個人決策層面還是國家決策層面，都一定不會得到理想的結果。

用圍棋理解中國

基辛格在《論中國》中多次提及圍棋這一古老的棋類運動。基辛格認為，中國的許多行為在西方人看來是十分怪異、不合常理的，但是如果從圍棋的角度進行分析，就會變得一目了然。從圍棋來看中國的行事邏輯，可以更好地理解中國的戰略意圖。

在中國與蘇聯以及美國的衝突中，中國政府也曾旗幟鮮明提出「防止戰略包圍」這一源自圍棋的概念，並以此看待中國面臨的威脅。美蘇兩大陣營都曾覺得在冷戰的頭30年，中國的許多軍事行動令人匪夷所思，諸如在朝鮮半島與西方世界「聯合國軍」爭戰，在喜馬拉雅山脈與印度交鋒，甚至在烏蘇里江江畔與蘇聯直接發生衝突等。但如果從圍棋的角度看，就好理解了。其實，無論對方來自哪個意識形態陣營，只要中國意識到對方在自己周邊布下了太多「棋子」，就一定會採取行動，以圖衝破包圍。

中國毫無畏懼參加朝鮮戰爭，在蘇聯陳兵百萬相威脅的時候還能對越自衛作戰。乍看有點像在以小博大，但是在更深的層面上，卻都是出於對自己國家周邊力量形勢的長期考量。這種長期考量，遠遠比眼前的力量平衡更加重要。

《論中國》中介紹了一個案例。拿朝鮮戰爭來說，美國在出兵干預朝鮮前，中國並沒有明顯的參戰意圖。但是，美國派出第七艦隊進入台灣海峽，實行兩岸「中立化」之後，形勢發生了變化，中國在這盤「棋」中的「勢」和大局都受到了嚴重的影響。美國出兵朝鮮，是一枚棋子，美國艦隊進入台灣海峽，也是一枚棋子，兩枚棋子的配合，無疑是對中國的一種包圍，這也是深受圍棋文化浸染的中國最為擔心的結果。美國國防部、國務院做了許多研究來推測中國是否會出兵朝鮮半島，但到頭來，都不如從圍棋的角度進行考慮更為直觀。在中國政府看來，是絕對不會允許圍繞自己的包圍圈形成的。

除了避免被包圍，中國也嘗試在棋盤的空地上下棋。《美台共同防禦條約》1954年12月簽署後，中國政府也開始在條約中的空地落子。1955年1月，中國人民解放軍即登陸台灣海峽的一江山島和大陳島，這兩個島在一個月前簽署的條約中沒有具體覆蓋。在可用的空地上盡量落子，保證自己的戰略空間，也是中國的一種圍棋思維的體現。

「他山之石，可以攻玉。」研究中國多年的基辛格也為我們提供了一個全新的、圍棋的角度來理解自己。

在圍棋中，可找到一切的緣起。黑白子之間，蘊含了太多我們先輩的思考。成書於宋代的《棋訣》《棋經十三篇》都提到「棋者，意同於用兵」之意。布置、侵凌、用戰、取捨，現實步步合乎棋理，棋盤步步映射現實。陪伴了中華民族幾千年的圍棋，沒有過時。直到今天，人們還對「第一島鏈」等耿耿於懷，圍棋對人們思維的影響由此可見一斑。世事如棋，我們用圍棋思維看待世間事；棋如世事，我們也在世事變幻中體悟棋理。二者交織，欲辨已忘言。

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