史海爭鳴：清朝真的無昏君嗎

我今天來上朝的時候，在太行山一帶遇見了一個人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『您到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬很好。』我說：『你的馬雖然很好，但這不是去楚國的路。"他說：『我的路費很多。』我說：『你的路費雖然多，但這不是去楚國的路。"他說：『我的馬夫善於駕車。』這幾個條件越好，就離楚國就越遠罷了。

南轅北轍。清朝皇帝越是勤政，中國距離文明世界越遠

這個故事想必大家都是耳熟能詳，即是南轅北轍的故事。筆者認為用它來形容清朝皇帝的勤政，那是再好不過了。他們越是勤政，中國距離正常的文明世界也就越遠。

在筆者看來，中國的最後一個王朝——清朝，是一個徹底的沒落腐朽的政權，對中華文明沒有絲毫的促進作用，將中國本來已有的一線進入新階段文明的曙光徹底葬送，中國重回專制牢籠。

許多人都說清朝的皇帝素質很好，尤其是和明朝的皇帝比起來，那更是有著天淵之別。對這樣的話，筆者是不以為然的。這些人作此立論，其中最根本的一個原因，就是認為清朝的皇帝都比較的勤政，而明朝的皇帝則喜歡偷懶，動不動就偷偷地跑出去玩，比如明武宗；甚至有數十年不上朝的，如明世宗和明神宗。而這樣的事情，在清朝皇帝身上是無法想像的。所以，他們便理所當然地認為清朝皇帝的素質要遠好過明朝皇帝。

筆者完全不同意這樣的看法。筆者認為，清朝並非中國正常的朝代，清朝統治者以征服者自居，將中國這片土地看成是自己的殖民地。所以，起初的時候，他們就有一種患得患失的想法，害怕中國人民奮起反抗，將他們趕出中華大地。正是在這樣的基礎上，他們不得不「勤政」，不得不想盡一切辦法去鎮壓中華大地上的民族主義和愛國主義，甚至不允許出線一絲一毫的反抗的苗頭。

為了穩固江山、防患於未然，清朝皇帝不得不兢兢業業、想盡一切辦法去對付中國人民。為此，他們使出的手段有以下幾種：

一是利用文字獄禁錮思想，何西來為周宗奇《文字獄紀實》所作的序中說：「清代文字獄，主要集中在前期，歷順治、康熙、雍正、乾隆四代君王，綿延一百三十餘年。無論就時間之長，案件之多，還是規模之大，株連之廣，花樣之翻新，手段之殘忍來看，在中國的封建時代，都是沒有前例的。」 其實，兩位學者並非故作危言聳聽之論，而是對清代文字獄真實情況的準確概括和高度總結。有清一代，文字獄案此起彼伏、綿延不絕，幾與愛新覺羅氏王朝的歷史相始終，案獄數量之多、規模之大、牽連之廣、殺戮之血腥，均稱空前。

清朝空前絕後的文字獄

二是提倡所謂的「漢學」，歪曲中華文明的本來面目。

如果一味採取原教旨主義，復古主義，一味認為儒家典籍，或者其他中國文化典籍是越古越好，越古越正宗，那麼這種所謂復興傳統文化，其實質與滿清統治下興起的所謂「漢學」沒有任何本質區別！恰恰是戕害毀滅中國文化的生命力。

李申在《中國古代哲學與自然科學》一書中對清代興起的所謂漢學實質有精闢的分析

「宋代產生的理學，乃是漢唐文化消化以後的產物。伴隨著理學的行進，是整個民族思維水平的提高。在高水平的文化基礎上，人們考慮各種科學問題的起點也高。清朝漢學的興起，一方面是學術發展的必然，一面也是由於文化水平原本不高的清代統治階層，必須一切從頭做起，才能逐步接受和消化漢文化。雖然他們提倡理學，但整個清代的理學不能有所發展，只能停留在低層次的理解。而他們支持漢學，卻使中華民族的思維水平又降低到宋明以前的水平。」

當然清代漢學的興起根本原因還是滿清禁錮思想的黑暗統治，使得真誠信奉與研究宋明理學本身就成為了禁區，成為有生命危險的事情，鑽入故紙堆得所謂漢學則相對來說更安全。但李申所說的「支持漢學，卻使中華民族的思維水平又降低到宋明以前的水平」，這卻是一針見血的！

著名史學家錢穆曾經感嘆說「繼晚村之後而言程朱宋學者，上之為陸稼書，下之為李光地。稼書已不能過吳、許。至於光地，程朱有鬼，不食其祭。然陸、李稱榮於當時，黃、顏見推於後世，惟晚村之說，晦霾不顯。」

三是禁書和焚書，雖然歷朝歷代都有禁書和焚書的行為，但像清朝統治者這樣的大規模的，可謂是絕無僅有。筆者摘引清王芑孫《洴澼百金方》序中的一段話：

「自朝廷開四庫全書館，天下秘書稍稍出見，而書禁亦嚴，告訐頻起，士民葸慎，凡天文地理言兵言數之書，有一於家惟恐召禍，無問禁與不禁，往往拉雜燒之。比歲兵興東南海隅，憂患日出，士大夫習享承平，倉皇迷悶，欲訪尋曩碟以為前事之師，而書之有者無幾。嗚呼！……」

《清代禁書總述》書影，清朝統治者對中華文明犯下的罪行罄竹難書

中華本是一個十分聰慧的民族，而這得因於官方和民間的學術自由。雖然許多人對明朝的皇帝頗有微詞，但正是在明朝的中後期，出現了無數的思想大家，如王守仁、王艮、李贄、錢德洪、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄、呂留良、王畿……這充分說明了明朝的皇帝雖然喜歡偷懶，然而正是他們的不分世事，反而促成了民間的思想健康而有活力，中華文明穩步向前。除了思想領域，當時中國的文化領域也是異常活躍，除了《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》和《金瓶梅》「四大奇書」之外，還有《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》、《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》等一系列的文學作品。

而到了清中葉，經過順治、康熙、雍正和乾隆幾代君主的「勤政」，又怎樣了呢？就在清粉們吹噓的「康乾盛世」幾十年以後，英國人就駕駛著大船打了過來，一下就將清廷紙老虎的面目徹底揭穿。

可以這麼說，滿清一紙「留頭不留髮，留髮不留頭」的剃髮令把中國人整成了有辮子沒脊樑的精神侏儒，將數千年的奴化教育做到了登峰造極，最後只剩下一門「研究錯別字」的學問。龔自珍大叫：庠序無才士，巷無才偷，藪澤無才盜！中國人遭受過如此滅絕人性的奴化和侮辱，無休止的肉體恐怖和精神摧殘，脊樑彎了又彎，膝蓋曲了又曲，腦袋洗了又洗，中國人被磨掉了人之為人的最可寶貴的血性和骨氣，令人痛心地成了一個跪著的合群自大的族類。

清朝的罪惡統治使得中國成為「東亞病夫」

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