三生萬物化而中
道永啟智
>>傳播華夏智慧，弘揚道統精粹……
朋友們，老子《道德經》是一部具有大智慧的曠世之作，為道家思想之源。後其對哲學、科學、政治、經濟、宗教等等諸多方面都有深遠影響。古往今來，對《道經德》的註譯方式很多，但能讓人通俗易懂，而又無所偏頗的卻了了可數。道永在線微信公眾平台在繼承恩師曾仕強教授解譯基礎上，創善性的將其精髓歸納成5個版塊，以滿足不同人士的需求。如您認為文章還有所值，敬請分享或交流。
《老子札記》是《老子來了》的綜合闡述內容，共16篇，我們將繼續之前陸續為大家更新。《老子來了》系列會擇時推送，敬請關注。
朋友們，我們感覺道好像很玄妙，其實不然，老子一共只講了三句話，這跟我們中國人都非常有關係。因為《易經》告訴我們，「數始於一」，數是從一開始，不是從零開始。我們現在常常講，我是從零開始，這不對，是從一開始。你那個第一步沒有踏出去，就永遠是零。但是呢，它成於三。到了三，你就差不多知道後面能不能成了。所以中國人講話就是一、二、三就解決了，沒有四、五、六那樣的麻煩。
三是什麼意思？叫做無三不成禮。有了三，後面的事情就大概地知道怎麼去走了。這三句話是什麼呢？第一句話，萬物都是道所生，沒有人例外，所以叫做眾生平等。我們一天到晚都講眾生平等，平等在哪裡？你眼睛所看見的都是不平等的，但是你出生以前你都是從道來。在道那邊，我們是不分彼此的，所以眾生平等。老實講，人從哪裡來？來這裡幹什麼？死了以後到哪裡去？這是全世界的人都非常關心的事情。如果你說「哎，我不關心這個」，就表示你還年輕，時間還沒有到。你遲早會去想這三個問題。我到底從哪裡來？看得見的是從我媽媽的肚子里鑽出來的，實際上不是。我死了以後到哪裡去？你不要說就一個棺材，抬著就走了，也不那麼簡單。我這輩子活著幹什麼？幾乎很少人知道了。這個三個題目，其實老子通通都解決了。
第二句，死了要回到道上去。但是我告訴你，很多人是回不了家的。人最凄慘的就是回不了家。說一輩子能夠回到家的，那就叫什麼呢？就叫做求得好死。可是現在好死的人越來越少了。老子寫《道德經》的時候，就告訴我們，人能夠好死的只有三分之一，那三分之二的人是不得好死的。現在得到好死的比例大量地減少，這是非常可怕的，而又是很可憐的事情。這第二句話告訴我們，道不是把我們生下來的。道如果把每個人生下來，把每個東西都生下來，它太累了，它很快就會老了。而道永遠是道，你們再怎麼千變萬化，它始終就是道。為什麼？它不自生，不自生就是它不自其生，那就是你們自己生、自己死。它只做什麼事情呢？它永遠陪伴在萬物的生中，生死不離，因為它要跟你一起回去的。它跟你一起來，跟你一起回去。它永遠跟著我們，從來沒有離開過。這句話其實在儒家也講得很清楚，「不可須臾離也」。任何一個片刻你都離不開道的，只是你自己不知道而已。
第三句，是老子給我們最寶貴的東西，也是我們中華民族沒有宗教的一個理由，就是道不主宰萬物。西方說萬物是上帝造的，上帝主宰你。我們沒有這個說法：道只是陪著你，你要怎麼走它都沒有意見，它不會控制你。你想想看，哪個有道理？如果道在人身上，然後它控制你，那每個人都一模一樣了，哪裡有什麼個性呢？可見，道不主宰我們才是真理。就是「令物自化」。這個物是包括人在內的，只是人要自己把自己從物抽離出來，這是你要做的功課。人如果不做功課，你就跟物是一樣的。你看，很多人跟動物是一樣的。我們要把自己跟動物拉開距離，這是你最大的責任。拉不拉得開，道沒有意見，你自己看著辦。為什麼？自作自受。你看，這樣就把所有道理都連貫起來了，不會有矛盾。道在你身上，你要不要按照它去走？你看著辦。你要走，你就有德，你不走你就失德。幾句話就講完了，沒有那麼複雜的問題。
因此人要爭氣，人要好好做你自己，這些話不光是字面上的意思，你真的應該深刻地去體會它。儒家說：「人能弘道，非道弘人。」道在你身上，它不會讓你成就。可是你要成就，你必須要依照道。所以唯道是從，沒有強制性的，不是命令。你看人多自由、多自在！真正會自由、自在的就是中國人。西方人不是這樣：你是上帝造的，你要聽上帝的話；你吃飯不祈禱，你不感謝，那你試試看？這個叫什麼？威脅、恐嚇、利誘，那人就不像人了嘛。為什麼叫人本？就是我才是主人啊，道只能幫助我，而不能控制我。這樣大家就會知道，全世界就是中華民族是最不聽話的，因為我們自主性非常高。
我們必須要了解到，人是要自己做主的，你才有尊嚴。你樣樣聽人家的，你就是奴隸。所以你信宗教，到底你是主人還是奴隸？我沒有意見。信宗教，你可以維持你是主人，這也可以啊。就是說你講你的，我想我的，我不完全聽你的。我有一個朋友，他研究比較宗教。比較宗教就是把全世界所有的宗教都放在檯面上，一個一個去分析、比較。他研究了40年，後來在美國大學專門開這門課。有一次我問他：你研究40多年比較宗教，你有什麼感覺？有什麼建議？會講話的人答案很簡單，一句話就講完了。他就一句話就講完了，他說：信教不是壞事，但是信到差不多就不能再信了，再信就是迷信。就這麼一句話而已，那是他畢生的經驗。你要問就問這種人，不要隨便去問人。你問人家幹什麼？為什麼不問你自己？隨便去問人，那就叫問道於盲。
為什麼西方人那麼虔誠地信宗教，中國人就是做不到？這很奇怪的，難道說我們不努力嗎？難道是我們不夠先進嗎？都不是。我們想花一點點時間，把這個徹底搞清楚，你就通了。為什麼要讀老子的書？就是要從根本上去看問題。我請問各位：天圓地方是對的嗎？你看現在很多人說，天圓地方那是笑話；以前人不懂啊，地球是圓的，地球怎麼是方的？
幸好老子已經講得很清楚了：凡是一聽到道就開始懷疑，就開始笑的人都是下等人。你不要跟他計較，不懂的人才會這麼說。你哪一天有空，把全世界的地圖拿出來，拿把比較細的剪刀，把海岸線這樣剪下去，把所有的海岸線都剪下來。然後你把它拼起來，就正好是一個方塊。這是可以實證的。可以想見，很可能在遠古時代，天是圓的，但是地只有一塊，是方形的。那麼地為什麼要分裂呢？是因為人的心有分的感覺，於是它就分了。天是分不得的，但是地是可以分的。所以，地慢慢地由一塊分成兩塊，分成三塊，到現在變成五大洲。事實上已經不止五個了。
提到人類，我比較不喜歡用「人類」這兩個字。但是因為大家都這樣講，所以有時候我也會用。因為只有物才可以叫類，人不可以叫類，人應該叫群。你看，人以群分，物以類聚。我們讀書讀了半天，結果呢，都不用。人是一群一群，叫族群，他不是類，只有動植物才叫類。人最需要的是什麼？是水。你看，人都是逐水草而居，哪裡有水，哪裡可以長草，人就去了。所以東西方的文化、東西方的文明，都是跟河流有關的。為什麼我們說黃河是我們的母親河？現在把它說清楚，因為這是至關重要的。
西方的文化從三條河開始。一條，埃及的尼羅河。還有兩條，在巴比倫。各位讀書時都讀過，但是都還給老師了，那叫做兩河流域。哪兩河？幼發拉底河，底格里斯河。這三條河有一個特性，是外人很難想像的。就是它的流域不長，可是它肥沃無比，你什麼事情都不要做，它就給你長植物，給你植物成熟，就有好好的很大的收成。這叫做什麼？不勞而獲。黃河不提供你這麼好的條件，黃河沒有這個特點。而西方的文化是從不勞而獲起來的。你隨便弄，它就有很好的收穫。
大家想想看，如果你活在這樣的一個河流附近，你會怎麼想？你第一個一定是感謝神，一天到晚感恩。為什麼感恩？就是不勞而獲你才會感恩，不然你感恩什麼？如果都是你付出血汗帶來的成果，你還感恩什麼？順便講一下，我最怕滿口「感恩、感恩」的人，久了就變成假的了。我也是活了八十多歲的人了，看的人也非常的多，這就是你不真誠嘛。真的不勞而獲，你可以感恩，你靠你自己還感恩什麼？但是這個還是小事情，因為那塊河流太肥沃了，所以就引起一種觀念，叫做爭。只要我爭到了，那我就不得了了。因此，他們就想盡辦法要佔領得大，還要更大。那就開始奪，就是把別人趕出去，不是我的我搶過來。這就是西方為什麼霸道的原因。這個還沒有什麼關係，最可怕是一個「分」字。西方的文化最可怕就是那個「分」字，為什麼？因為這塊河流太肥沃了，只能用來搞農業，搞其他的絕對不可以。你拿來設工廠，太浪費了。拿來開商店，太可惜了。所以，那個地方純粹就是農耕。你要搞工業你到別的區域去，你要搞商業你到別的區域去。你看，西方就是這麼發展下來的。開店的就是只能開店，不能住家，住家的只能住家，不能開店，它每樣都是一區一區的來。
西方人他有了一部分不勞而獲，馬上就產生一部分勞而不獲：我只要離開那個流域，我怎麼種都是不行。所以，他們就有農奴。中國的歷史，絕對沒有農奴。我很少用「絕對」這兩個字。而黃河流域，老實講，一分努力都不一定有一分耕耘的。為什麼我們老說靠天吃飯？中國人不是怕人家說，而是怕人家聽不懂。你自己沒有做好，就是完全兩種不同的方向。現在人不懂：你怎麼可以說我？為什麼不能說你？說你是對你好！一聽到聲音就趕快檢討自己：是不是我搞錯了？這才叫中國人。一聽到聲音：你憑什麼罵我？那你還說什麼呢？你就跟動物一樣了。所以現在人真的很要命，就是那個本不見了。
我們今天要把這些問題，都徹底地搞清楚，然後你自己選擇。一切都由你自己選擇，沒有人會幹預你，也不可以干預你。我們看到有一部分人，他不勞而獲，而且他範圍還在不斷地擴張。擴張到最後，他自己種不了了，管不了了，也不想管了：我這麼有錢，我還管這些幹什麼呢？就會找農奴來做。我們中國呢？很早就實行井田制度。井田制度怎麼規定？為什麼那時候男女會有別？就是你不可以把每一個人都當做一個對象來配田、來受田，那個不好。
有很多人認為，男女應該平等。其實，男女平等就叫全民奴役。我們尊重女性：你很辛苦，你要生小孩，你要照顧小孩，種田這種辛苦事你不要做，你在家，我不讓你做。我們反而認為它是不平等，是不是很奇怪？男子叫做丁：你到了16歲沒有？到了16歲的，就配你一塊田，你不種也不行。60歲的，就把田退回來。土地永遠是共有，叫做公有私用，你搶也沒有用，就那麼一塊。你就那一塊地，你自己耕種，你自己吃，都很辛苦，你還要用農奴嗎？老實講，有人自告奮勇，說：我要當你們家的農奴！那就：拜託拜託，你來了，我就養不起了。
我覺得我們讀歷史，應該學會推理。不要說外國有什麼我們就有什麼，哪有那回事？什麼叫一方水土養一方人啊？文化就是水土不同所產生的，不是人造的。我的田有這麼一塊，我自己耕，你來了，我就沒有辦法。我們有家奴，沒有農奴。家奴就是家裡頭人丁多了，大家都去種田，都出去工作，少人幫忙，就請他來。可是你會發現，我們的家奴最後都變成管家，而管家比誰都大。像我吧，從小是保姆帶大的，可是我們把保姆看得比什麼都重要。因為她幫你忙，你還去奴役她？不可能。所以我們為什麼敢那麼大聲說，中華民族是人本位？當然有道理啊。我們把每個人看得都很重要，把每一個人看得都是我們自家人。
朋友們，下次我們將繼續深入說明中西文化的不同，敬請關注。
TAG:王道永 |