文物里的中國

石鼓承載文字更延續根脈

兩千多年顛沛流離的命運傳奇里

藏著中華民族的生生不息

看一個民族有多偉大，就得看它的文字。我們習以為常的漢字，是全世界迄今為止連續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的語言。

悠悠的歷史長河中，有十塊命最硬的石頭，它們歷經兩千多年顛沛流離的身軀上，承載著自先秦時期所奠定的文化內涵、剛健、秩序、進取，用最早的石刻文字，記錄著我們文明的博大。

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石鼓曾被康有為譽為「中華第一文物」。它們因形似鼓，而得名石鼓，每塊高二尺，直徑一尺多，重約一噸。石鼓上原刻有718個字，用大篆體書寫，是漢字從金文到小篆演進歷史過程的活化石。

石鼓上的詩句，記述了秦始皇統一前一段為後人所不知的歷史。看似只記錄了秦國君主征戰、漁獵的場景，卻能夠證明《詩》是孔子編訂而成，而非後世增補。

歷經2300多年，718個神奇的文字，僅存351個。直到今天，石鼓仍能躋身於中國九大鎮國之寶的行列，這其中的奧秘何在?

這是十塊和中華民族歷經的苦難命運相依的石頭。逢戰亂，則消匿；遇盛世，則現身。一如它們斑駁陸離的外表，其所背負的那些殘斷的歷史、未解的謎團，在跌宕的歷史潮汐中顯得格外厚重和深沉。

公元627年，石鼓第一次被發現，因神秘和奇異而被驚為天賜之神物，引得幾朝幾代人魂縈夢繞，它們歷經過唐朝的「安史之亂」，宋代的「靖康之變」，在權力更迭的亂世中輾轉於孔廟高堂和草莽江湖。

韓愈、蘇軾為其賦詩；宋徽宗為保存文字給它們鍍了金身；司馬池臨危受命集齊石鼓，不惜欺君罔上，搞出了「北宋文物造假工程」；也曾被屠夫當作磨刀石，被鄉民掏成凹狀作為搗米的器皿……而後的元、明、清三代，石鼓才一直沒離開過北京。

傳奇的身世之外，石鼓真正的價值，還是在於文字本身。秦始皇統一中國書同文，統一的文字是小篆，小篆是從石鼓文等文字演變來，楷書又是從小篆演變而來的，屬於一脈相承。

就算朝代更迭、疆土變遷，華夏民族依舊血脈相連，靠的就是文字。倉頡造字，造的是華夏民族的根。石鼓可能來自周宣王時期，最為接近倉頡所造的文字。

守護石鼓，便是守護我們中華民族生生不息的文化命脈。人在歷史面前，真的很渺小；但為了守護歷史，人又可以非常偉大。

石鼓「逢戰亂，則消匿」的命運定律，被一群人打破了。1931年，日軍侵華，東三省淪陷，戰火很快蔓延到了北平。剛剛成立才6年的故宮博物院，面臨百萬件國寶被日寇洗劫的危險。故宮人做了一個巨大的決定，他們要冒險將一萬三千箱國寶南遷。

歷時十六年，輾轉上萬里，途徑大半個中國，經歷了轟炸、流寇、車禍、火災，上百萬件文物無一丟失，創造了二戰史上文物保護的奇蹟。

很難想像，故宮人得需要多大的勇氣，才能完成如此浩大的工程。《國家寶藏》的舞台上，已經守護了故宮36年的梁金生先生，講述了這個震撼人心的故事：

他的爺爺梁廷煒，當時是故宮圖書館的職員，親身參與了這次國寶南遷，「故宮人認為，即便國家滅亡，也總有復興之日。但是文物被毀，以後就永遠不可復得。只要文物在，中華文化的根就不會斷，中華民族的精神就不會亡。」

梁金生的父親，在國寶南遷的路上加入了故宮隊伍，回到北京後開始做文物管理工作。後來，他也在故宮做文物管理一直到退休，再到返聘。加上樑金生的高祖、曾祖都曾是故宮裡的畫師，算起來，他們已經一家五代守護故宮了。

梁金生這一輩子，把一件事做到了極致，那就是清點故宮的文物。186萬餘件文物，就是梁老師一件一件給數出來的，從2004年到2010年，一共數了七年。

枯燥嗎？他搖頭。在他的內心，若不是祖輩那一代故宮人在南下的路上保護了這些文物，自己哪有數字可數？大到石鼓、小到玉扳指，都是他們用生命保護下來的。他清楚石鼓身上的每一道疤痕，也了解先人為之的付出和犧牲。

作為《國家寶藏》中石鼓的守護人，梁家輝先生感慨萬千，「聽起來，傳承這個詞好像很大，但其實就是靠一個個人，一對對父子，一個個家庭身體力行做出來的。正因如此，我們才能在今天仍然在故宮看到石鼓，看到這麼多的國家寶藏，看到我們民族的文化生生不息！」

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