郭宣成：與王維、孟浩然等山水詩人同時出現於盛唐詩壇的有
王翰、王昌齡、崔顥等豪俠詩人
與王維、孟浩然等山水詩人同時出現於盛唐詩壇的，有一群具有北方陽剛氣質的豪俠型才士。他們較熱衷於人世間的功名富貴，動輒以公侯卿相自許，非常自信和自負，頗有橫絕一世、駿發踔厲的狂傲氣概。儘管他們入仕後的境遇與所追求的人生理想反差甚大，頗多失意之感，但仍不失雄傑之氣。他們的詩歌創作，具有豪爽俊麗而風骨凜然的共同風貌，創造出了清剛勁健之美。
一、王翰與王昌齡
王翰是盛唐豪俠詩人中進士及第較早的一位，并州晉陽（今山西太原）人，於睿宗景雲元年（710）登進士第，「發言立意，自比王侯」（《舊唐書·王翰傳》），為人狂傲而放縱。他入仕後生活放蕩，日與才士豪俠遊樂，縱酒蓄妓，因此而被貶為道州司馬，卒於任上。王翰狂放不羈的行為心態。在盛唐士人中具有典型性，與赤裸裸地追求功名相關連的，是及時富貴行樂思想。
王翰在《古娥眉怨》中說：「人生百年夜將半，對酒長歌莫長嘆。情知白日不可私，一死一生何足算。」以放蕩為風骨，在後人看來難免輕狂，但反映出當時士人特有的那種極其坦蕩的心情和豪健的氣格。王翰詩多一氣流轉的壯麗俊爽之語，代表作為《涼州詞二首》其一：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回?」以豪飲曠達寫征戰，連珠麗辭中蘊涵著清剛頓挫之氣，極為勁健。此詩以明快的語言、鮮明的節奏透露出一種奔放的情緒，給人以激動和嚮往，所以「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟」（施補華《峴佣說詩》）。王翰存詩不多，但僅此一首七絕，已足以名世。
當時真正以七絕聞名的詩人是王昌齡。王昌齡（698—756？），字少伯，京兆萬年（今陝西西安）人，早年居灞上，曾北遊河隴邊地。開元十五年（727）登進士第，補秘書省校書郎。七年後中博學宏詞科，為汜水尉。因「不護細行，屢見貶斥」（《日唐書·王昌齡傳》）。安史之亂時，他被毫州刺史閭丘曉殺害。王昌齡的邊塞詩為後世傳誦的均為七絕。
王昌齡性格豪爽，故七言長於五言；而思致縝密，講究作法，又宜於短章而不宜長篇。為補反映複雜內容時短章的局限，他創作出了以相關連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即著名的《從軍行七首》。《從軍行》是樂府《相和歌辭·平調曲》舊題，為軍旅苦辛之辭。其中第二首截取了邊塞軍旅生活的一個片斷：
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
通過寫軍中宴樂表現征戍者深沉、複雜的感情，用熱烈喧鬧的場面來反襯人物難以排遣的悲愴沉悶的心境，托之以高天秋月照長城的蒼涼景色，蒼涼中又瀰漫一重壯闊的情思氛圍。
因出身孤寒和受道教虛玄思想的影響，王昌齡身上有種一般豪俠之人缺乏的深沉，觀察問題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。他作詩不是全憑情氣，也很講究立意構思，其作品除豪爽俊麗之外，還有「緒密思清」的特點。他的《出塞二首》（其一）感慨邊將無能，致使千百年來不得安寧和平：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」語言含蓄雄放而意境高遠深沉，被明人李攀龍譽為唐人七絕壓卷之作。該詩主調，是最末一句表現出來的衛國豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感，還隱含著對現實中將非其人的諷刺。如此豐富的內容和深厚的情感，壓縮在短短四句詩中，意脈細密曲折而情氣疏宕俊爽，堪稱大手筆。
除早年出手不凡的邊塞詩外，王昌齡後來創作的送別詩和以女性生活為題材的作品也很出色。由於他被貶後心境有所變化，與王維、孟浩然等山水詩人交往密切，相互影響，加之受南方自然風物的熏陶，晚年詩風偏於清逸明麗，但仍有一種清剛爽朗的基調。《長信秋詞五首》是王昌齡寫女性的成功之作。其中第三首唱道：「奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」用冷峻之筆寫姣好的容顏還不如空中飛過的寒鴉幸運，因為它們尚能從昭陽殿上飛過，君恩如日，它們的翅膀尚有機會沐浴一點光澤。這是一種生命無著的深沉的幽怨和無奈，是古代宮中多數女性不幸生活的寫照，怨苦深沉而委婉含蓄，成為宮怨詩中的佳作。
二、崔顥、李頎、祖詠
盛唐豪俠型詩人創造的清剛勁健之美，基於北方士人的陽剛氣質，但又帶有南國的清虛情韻，是南北詩風交融的產物。這於王昌齡的作品裡已有體現，在崔顥、李頎、祖詠等同
類詩人的創作中，表現得更為明顯。他們入仕前後，都有一段北走幽燕河隴、南遊荊楚吳越的經歷，這種南北漫遊，往往成為其詩風形成或轉折的重要契機。
崔顥（704—754），汴州（今河南開封）人，開元十一年（723）進士及第。天寶初，曾任太僕寺丞，改司勛員外郎。其《黃鶴樓》詩被嚴羽推為唐人七律之首：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳革萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
詩的前半段抒發人去樓空的感慨，後半段落入深重的鄉愁，所用事典「鸚鵡洲」是連接前後的關捩。相傳此洲是漢末狂生禰衡被殺的葬身處，一代名士的風采早已被萋萋芳草湮蓋了；如今以禰衡為同調的詩人，也因狂放而名陷輕薄，而遊歷至此，怎能不頓生空茫之感，有不如歸去之嘆呢?這種亦古亦律、大巧若拙的結構體制，便於表現高唱入雲的雄健氣格，也使聲諧句對的律句更顯清拔隱秀，形成寄情高遠的超妙詩境。李白登黃鶴樓，見此作而罷筆：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」（辛文房《唐才子傳》）。崔顥的樂府歌行（如《邯鄲宮人怨》）、邊塞詩（如《雁門胡人歌》）等均保持了豪爽俊麗的一貫風格。
李頎（690？—75l？），嵩陽（今河南登封）人，開元二十三年（735）進士及第，中年時曾任新鄉尉，未滿秩而去官，開始漫遊南北。李頎信奉道教神仙之說，對南方風物中的幽奇景象和靈怪事物尤為傾心，使其作品在雄渾剛健中帶有玄幽之氣。如《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》里，對彈奏胡笳的描寫，用眾多通神明的幽奇意象，形容胡笳聲的酸楚哀怨（「嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲」），言其能逐飛鳥、遏行雲（「空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且睛」），靈感鬼神，悲動夷國（「烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生」），有一種震蕩心神的強勁力量。《別梁鍠》也是在此前後他所創作的頗負盛名的送別詩：
梁生倜儻心不羈，途窮氣蓋長安兒。回頭轉眄似鵰鶚，有志飛鳴人豈知?雖雲四十無祿位，曾與大軍掌書記。抗辭請刃誅部曲，作色論兵犯二帥。一言不合龍頟侯，擊劍拂衣從此棄。朝朝飲酒黃公壚,脫帽露頂爭叫呼。庭中犢鼻昔嘗掛，懷裡琅玕今在無。時人見子多落魄，共笑狂歌非遠圖。忽然遣躍紫騮馬，還是昂藏一丈夫。洛陽城頭曉霜白，層冰峨峨滿川澤。但聞行路吟新詩，不嘆舉家無擔石。莫言貧賤長可欺，覆簣成山當有時。莫言富貴長可托，木槿朝看暮還落。不見古時塞上翁，倚伏由來任天作。去去滄波勿復陳，五湖三江愁殺人。
把一代豪俠那種雄武坦蕩、縱酒狂叫的形象，生動地描繪了出來。從中可以看到詩人自己的身影。
祖詠，洛陽人，開元十二年（724）登進士第，與王維有唱和。後因仕途失意，移居汝墳，為王翰的座上客。他也曾南遊江南，北上薊門，其成名作是應試時寫的《終南望余雪》：「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。」以蒼秀之筆，寫出了終南山景色的清寒，詩僅四句，意盡而止。北上時創作的《望薊門》是祖詠的代表作：「燕台一望客心驚，蕭鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。」寫要塞薊城的險要，令人望之心驚.卻觸動了詩人要立功塞上的豪情。調高語壯，氣格雄健，不失為盛唐正聲。
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