【雅舍談藝】帝王的手墨
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【雅舍談藝】
帝王的手墨
文/盧藏邕
一次，南朝齊高帝和王僧儒比試書法作品。齊高帝問：「你認為誰寫得最好？」王僧虔的眼睛間或一輪，精神煥發，微笑道：「我的書法作品，在大臣裡面是第一的；陛下的書法作品，在歷代皇帝裡面，是最好的。」齊高帝欣悅道：「你真是會為自己找台階下呀(卿可謂善自謀矣）！「齊高帝和王僧孺的書法作品均有傳世之作。齊高帝書法的特點是鐵畫銀鉤，剛毅疏朗。可惜是拓本，至於手墨早經在兵燹中毀損了。
《法書譜系?序》上道，宋代 淳化年間，太宗盡取御府歷代帝王名臣墨跡，派人在禁中摹勒、翻刻，竣工後，賜名《淳化閣帖》。這是內部資料，只是賞賜給宗室、大臣。然而這樣珍貴的書法冊子，避免不了傳到民間。書商見有利可圖於是輾轉傳刻，於是流布天下。此事是宋太宗做的功德無量的好事之一。為什麼他要翻刻這樣一冊書呢？就是因為他亦是書法「發燒友」。宋太宗亦愛舞文弄墨，創作了很多書法作品。他指出：」學書者當澄神靜慮，具在筆端，方臻其妙。「意思是說，寫毛筆字要專心致志，全部意念集中到筆端。宋真宗繼位以後，安排人專門建造了一座閣樓，用來儲存他爹的書法作品，供萬代賞鑒、寶惜。明宣宗嗜愛書寫，並且留有詩歌題的心得：」草書自昔何所授，初變楷法為章奏。當時作者最得名，崔瑗杜度張伯英（《玉海》的作者認為，草書始於漢章帝）……因知頓挫出腕力，亦用飛動生神采。古來篆籀今已訛，何況隸草訛愈多。吾書豈必論工緻，誠懸有言當默識。「明宣宗認為寫草書，要保持手腕的靈活，才可讓作品流暢圓潤。最不拘束君臣名分的是唐太宗。《法書要錄》上道，太宗招待群臣宴飲，自己很興奮，操筆做飛白書（一種書寫方法特殊的字體，橫豎筆畫絲絲露白，燥潤相宜，似枯筆寫成，故名）。一些膽大的人，乘著酒興到桌上搶太宗筆力遒勁的作品。散騎常侍劉洎（音及）繞到太宗身後，爬到了龍椅上，經過偷襲，才得到作品。這時，太宗笑著點評道：」今日出了個登床(唐時人稱椅為床）常侍呀!"帝王巴不得臣子發自內心地喜愛自己的書法作品，哪怕是有失體統地哄搶。這樣的局面雖顯混亂，但是太宗內心受用——自個兒受到熱烈歡迎嘛。《寶章待訪錄》云：」唐之文帝（這是謚號，即唐太宗），金題玉躞（音榭），錦質綉章，破紙斷麻，取而華國。「傳到後世，連殘篇斷簡亦是價值連城的寶貝。
宋代?歐陽永叔氏《歸田錄》上道，宮內的明堂（古時祭祀、朝會的地方）的牌匾以及其它大門的門牌都是宋仁宗親自採用飛白體書寫的，「神翰雄偉，勢若飛動」。竊以為，仁宗大抵是不滿意其他書寫者的作品罷，因此自己「露一手」絕活，讓臣子們驚艷。抑或是仁宗想「曬」一下自己的手墨，讓萬眾瞻仰？《玉海》上透露，仁宗還將飛白書體擘窠大字賞賜給三品以上大臣，小字贈與學士們。可見，仁宗亦有「書寫癖」。仁宗 曉得臣子們的強烈需求，主動贈送，大氣呀。
歐陽永叔氏還作過一篇《仁廟飛白書記》，云：「夫石韞玉而珠藏淵，其光氣常見於外也。今賜書之藏於室也，吾知將有望氣者，言：『榮光起而屬天，必賜書之所在也。』」歐陽氏說得神乎其神，藉助算命先生的口吻，揄揚仁宗的書法有靈氣。蘇端明翁得到過宋英宗的書法作品，作《英宗手書頌》，云：「雲漢之章，融為甘露。結為慶雲，融而不晞（音希，干），結而不散，以燾冒其子孫。「蘇氏希冀皇帝書法作品會給後人帶來吉利，福慶。范石湖氏得到過宋高宗（趙構）書寫的」石湖「二字，十分喜歡，自己跋尾云：」天縱聖能，遊藝超絕。典則高古，如伏羲畫。體勢奇異，如神禹碑。「 范氏給高宗帶上了高帽子，把他誇上了天。幫閑文人的本質就是這樣，粉飾太平，歌功頌德。東漢初年，光武帝為了拉攏隴右大族隗囂，親筆寫信勸降。隗囂當時做了劉玄的右將軍，勸說劉玄歸附光武帝，然而劉玄不答應。隗囂想挾持劉玄東歸，但是由於方方面面的緣故而沒有成功，又回到天水，自稱西州大將軍，幾年後去世。由此可見，帝王的親筆手墨表示了巨大的誠意，是會讓接受者動容的。
作者地址:現居周溝.
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