惟傳心印，指示迷情

知是空華 · 即無輪轉

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來源：《指月錄》 原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷

汾州無業禪師，師曰：諸佛不曾出世，亦無一法與人，但隨病施方，遂有十二分教，如將蜜果換苦葫蘆，淘汝諸人業根。

又云：他古德道人，得意之後，茅茨石室，向折腳鐺中煮飯吃過三二十年，名利不幹懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡岩叢，君王命而不來，諸侯請而不赴，豈同我輩，貪名愛利，汩沒世途，如短販人。

又云：學般若菩薩，不得自謾，如冰棱上行，似劍刃上走，臨終之時，一毫凡情聖量不盡，纖塵思念未忘，隨念受生。輕重五陰，向驢胎馬腹里托質，泥犁鑊湯里煮煠，一遍了，從前記持憶想，見解智慧，都盧一時失卻，依前再為螻蟻，從頭又作蚊虻，雖是善因，而遭惡果，且圖甚麼？兄弟，只為貪慾成性，二十五有，向腳跟下系著，無成辦之期。祖師觀此土眾生，有大乘根性，惟傳心印，指示迷情，得之者，即不揀凡之與聖，愚之與智，且多虛不如少實。大丈夫兒，如今直下，便休歇去，頓息萬緣，越生死流，迥出常格，靈光獨照，物累不拘，巍巍堂堂，三界獨步。何必身長丈六，紫磨金輝，項佩圓光，廣長舌相？若以色見我，是行邪道。設有眷屬莊嚴，不求自得，山河大地，不礙眼光，得大總持，一聞千悟，都不希求一餐之直。汝等諸人，倘不如是。祖師來至此土，非常，有損有益，有益者，百千人中，撈漉一個半個，堪為法器；有損者，如前已明。從他依三乘教法修行，不妨卻得四果三賢，有進修之分。所以先德云：了即業障本來空，未了還須償宿債。

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