台北故宮都有哪些跨年大展
1.古畫動漫書法篇——花氣薰人帖
展覽時間：2018年02月08日~04月02日
展覽地點：台北故宮博物院（北院，第一展區）
宋代文人偏愛雅事，文人間常以詩文唱和、花卉互贈作為情感、精神交流之媒介，台北故宮博物院藏《花氣薰人帖》便是黃庭堅（1045－1105年）因友人贈花索詩所回贈之作品。
本片運用實拍及多媒體藝術呈現手法，演繹書作之內涵與文人贈花意象，讓觀眾由墨跡感受書法家的創作心境及氛圍。
2.院藏清代歷史文書珍品
展覽時間：2018年01月20日~11月04日（分三期）
第一期：2018年01月20日~04月22日
第二期：2018年04月28日~07月29日
第三期：2018年08月04日~11月04日
展覽地點：台北故宮博物院（北院，第一展區）
檔案，不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄，更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據。由於檔案具有參考稽核價值，因此自先秦始，各代政府莫不著手建立完善的國家檔案保管制度。
▲《本 紀》 黃綾本
據《史記》載述，西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱，可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史。此一作法歷代相沿不替，為後世留下豐富的史料文獻。
▲《清代方略》
▲《載湉入承大統詔》 同治十三年十二月初五日
▲清代皇帝呈訓 大清歷朝皇帝呈訓 清內府朱絲欄寫本
政府檔案具高度機密性，外界不易接觸。台北故宮將所藏清代檔案文獻，包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記，以及官方編纂的歷朝實錄、起居註冊、呈訓、會典等。
由於事涉國家大政，此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存。滿族入主中原，檔案管理與保存承襲前朝舊制；對於登記、謄抄、修繕、核對、歸檔等，皆以明文規定。
▲崇謨閣尊藏玉牒實錄由 盛京將軍弘晌奏摺錄副 乾隆四十三年四月二十二日
例如職掌全國高度機密政務的軍機處，所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁，而檔冊因長期翻閱，多易損壞，所以每曆數年必須重新修繕，以備缺失，可見當時清政府對國家檔案管理、維護與保存的謹慎態度。
▲《長編總冊》與《長編總檔》 清國史館
▲福樂摩沙島圖 施特克萊因繪製 一七一五年
▲清乾隆 《重修台郡各建築圖說》 紙本冊頁彩繪
展覽以「院藏清代歷史文書珍品」為題，將以往深藏大內的官書詔令、檔案奏摺、名臣傳記、檔冊與圖等珍貴史料公諸與世，使觀眾對清代文書發展與面貌有更深入的認識，也可從中了解大清王朝的政治秘辛、君臣關係、政經文化與朝代興衰。
3.院藏善本古籍選粹
展覽時間：2018年01月20日~11月04日（分三期）
第一期：2018年01月20日~04月22日
第二期：2018年04月28日~07月29日
第三期：2018年08月04日~11月04日
展覽地點：台北故宮博物院（北院，第一展區）
台北故宮博物院典藏的善本古籍數逾214500冊，內容包括宋代以來歷朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、舊抄本，以及少數高麗及日本刊本、抄本。以量而言，此批藏書雖雜不謂豐，但不乏孤本佳槧，在古文獻意資源保存與版本錄學術研究方面，具重要意義。
▲武英聚珍
清朝入主中原後，不僅承繼前明遺留的宮廷藏書，更將其規模逐步擴充；無論皇帝撰述或敕令臣工編修的御纂、御筆、御制、欽定圖書，抑或清宮著意訪求，專供御覽的孤本秘笈，皆燦然可觀。
▲《藏文龍藏經》簡稱《龍藏經》
另外，台北故宮所藏的包括部分前北平圖書館明代古籍與圖、清末駐日公使隨員楊守敬自東瀛搜得之罕見漢籍與和刻精華，以及各界捐贈的宋元善本、地方志書、清人詩文集等。
▲觀海堂藏書
▲珍藏購贈
本展覽布展內容含「清宮藏書」及「訪舊搜遺」兩大單元，及各分若干子題。前者旨在說明前清宮廷圖書收藏與分布概況，及其卷帙之浩繁、裝幀之考究；後者則以介紹台北故宮成立後不斷收購、徵集、獲贈的藏品，其中不乏深具文化學術價值。觀眾可進一步認識中國傳統印刷技法與圖書裝幀的類型特色。
4.燈輝綺節——花燈節慶圖特展
展覽時間：2018年01日01日~03月25日
展覽地點：台北故宮博物院（北院，第一展區）
傳統節慶起源於農業社會，在春耕、夏耘、秋收、冬藏之間，為了調節生活節奏，反映季節的變化，遂訂定各種節日，關隨著歲月遞嬗，逐漸形成豐富的節令習俗。
在一年慶典中，以正月十五日的元宵節最具節日氣氛。「元宵」又名上元節、元夕節或燈節，可溯源至漢武帝對「太一神」的崇拜，以盛大的燈火進行祭祀。唐代已由祭神燈火演變成可供游賞的花燈，夜舞百戲，喧囂熙攘，盛況空前。宋代元宵節前會設「燈市」，明代以後更為風行。
現代的元宵節，除延續觀燈、猜謎及品元宵美食等活動，後結合時尚、科技與傳統等豐富元素，為燈節裝點歡樂氣氛。
本次展覽共分「年節年俗」、「花燈迎春」、「歲朝報喜」三個單元，讓觀眾猶如穿越時空，親臨其境地感受古代濃厚的年節氛圍，體驗元宵燈市之輝煌盛景。
同期，台北故宮南院還將展出《戊戌狗年?喜迎上元－節慶主題特展》，南北相互輝映，共慶元宵佳節。
5.宋代花箋特展
展覽時間：2018年01月01日~03月25日
展覽地點：台北故宮博物院（北院，第一展區）
「花箋」泛指經過裝飾的箋紙，此次展出則是以宋代砑花箋為核心，「砑花」技法乃是利用雕版在紙上研壓出凹凸紋飾。文獻上齊心記載的砑花箋可以溯源至五代，然而傳世實物則以北宋為最早，被公布的數量也少，幾個比較著名的例子總是重複被引用，導致宋代砑花箋紙一直給人很稀罕的印象。
目前對砑花箋的認識與研究，主要以明清時期的作品為主，由於比較容易見到流傳實物，也形成砑花箋紙多流行於明清的說法。然而，經過仔細觀察與研究，發現本院所珍藏的宋人書畫中，竟有二十多件珍貴的砑花箋紙，除少數幾件因花紋較明顯，曾被學界關注到之外，大多數仍不為人所知，對於紙上的裝飾紋飾更是宛如瞎子摸象一般，難以窺其全貌。
▲宋 蔡襄 《致通理當世屯田尺牘》（思詠帖）尺寸：29.7x39.7cm
本展共精選20組件書畫，其中以宋人書信居多，這些紙張上的花紋除了幾件顯而易見外，大多數難以用肉眼看到，在過去都被誤認識為互素箋。
▲宋 徽宗《池塘秋晚圖》卷（局部） 尺寸：33x237.8cm
這批裝飾得既低調，卻又極精緻的宋代花箋，由於製作技法、裝裱過程等因素，再加上歷經近千年的風霜歲月，使得這些紋飾在辨識上已相當困難，唯有利用特殊的攝影技術，才能將這些消失近千年的紋飾重現。
▲宋 蘇軾 《致至孝廷平郭君尺牘》 尺寸：26.5x30.5cm
為了讓觀眾一睹這些隱藏在宋人書畫中的紋飾，除了展示原作外，同時也會搭配影像資料，更加全面的展現砑花箋紙在尺牘書寫文化中的風采，彰顯宋代砑花箋紙藝術的卓越成就。
6.筆墨見真章——歷代書法選萃
展覽時間：2018年01月01日~03月25日
展覽地點：台北故宮博物院（北院，第一展區）
書法是漢文化圈特有的藝術，長久以來在中國文化傳統中蔚成體系，也自然應用在日常生活里，了無古今的隔閡。有關中國書畫從古到今發展的歷程，始終是大家關心的課題，該展覽即由此出發，揭示其間發展的脈絡。
▲宋 黃庭堅書七言詩 冊頁尺寸：27.9 x 25.3cm
秦漢時代是書法發展的關鍵時期，一方面，三代以來古文大篆書寫、銘刻分歧的現象，歸於統一，產生標準書體小篆；另方面春秋戰國時代萌芽的新興與書體隸書，也在此際從篆書簡省蛻化成熟，發展為漢代通行的書體。
▲北齊 《唐邕寫經碑墨拓本》軸 尺寸：155 x 98.8cm
由於時代潮流趨向簡便快捷，隸書又持續蛻變分化，遂有草書、行書和楷書的形成。書體遞變原非朝夕立就，因此進入魏晉南北朝之後，過渡型書風以及各體參雜的混合書風時而可見，顯示書體蛻變遷延歲月，方能在結構和筆法上建立自己的規律。
▲元趙孟頫趙氏一門法書 冊 管道昇致中峰和尚尺牘
尺寸：31.7 x 72.9cm
隋唐時代是另一個關鍵時期，政治統一帶來南北各地書風會流，筆法發展臻於完備，從此楷書成為歷代通行的書體。
▲清 王澍 臨石鼓文 冊 尺寸：26 x 14.7cm
入宋以後，為保存前賢書法長遠流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人並不繼承傳統為足，書法取向表表個人情性、得其天趣。
元代起，轉而提倡復古，晉唐書法傳統得以延續。然而，不受傳統束縛的意念也活躍起來，至明代浮現縱橫跳脫的氣息。
明人書法面貌至為紛雜，行草書尤其活潑自由，適與當時依循傳統法度者形成對比。其間突顯個性自成一格的書法家，也走出實現自己的路徑，不為時代潮流所吞沒。
▲清 林則徐 《行書錄沈大悟詩四屏》軸 尺寸：129.4 x 31.2x4
清代，三代秦漢古文篆隸陸續出土，堪稱是得天獨厚。在務實的學術風氣影響下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書法發展的視野得以串聯古今，終能在篆書、隸書兩方面汲古創新，引領新方向。
7.品牌的故事——乾隆皇帝的文物收藏與包裝藝術
展覽時間：2017年12月08日~2018年03月07日
展覽地點：台北故宮博物院（北院，第一展區）
該特展是以清高宗（1735-1795年）的文物收藏與之相關的包裝藝術作為展覽主軸，通過器物、書畫及圖書文獻等各類精美選件，呈現乾隆皇帝鑒賞文物、經手把玩，不僅為之量身訂製匣盒，妥適儲藏；同時也從中衍生出別具時代風格特色的新品。
▲清乾隆 雕紫檀蟠龍方盒百什件
附44件珍玩｜尺寸：長30.5cm、寬30.3cm、高16.5cm
種種作為彷彿可以和現代人開創新品、建立品牌的概念相呼應，過而得以從乾隆品牌醞釀成形的視角，重新思索十八世紀出產的新樣式和皇家舊藏文物之關聯，以及通過各式令人讚歎驚的收納方式，了解古代的包裝藝術和蘊含其中的美學創意。
展覽分成四個單元。
第一單元「打開藏寶箱」是整個展覽的開場白，展出的「百什件」盒內容豐富多元，不同類型文物匯聚一處的狀況，說明帝王收藏來自四面八方，時間的跨度和區域的廣度遠超乎我們的想像。
▲James Cox鼻煙盒
第二單元「最愛古董」，展示乾隆皇帝接觸古物、考證用途，探尋歷史軌跡的經過。
▲春秋時期 邾大宰鍾
附清代乾隆時期紫檀木架｜尺寸：高22.2cm 深9.8cm 寬12.2cm
第三單元「珍藏寶貝」，則由新制和再利用兩類匣盒的交互使用，完整地紀錄了帝王管理清宮文物，從中應運而生的收納想法與陳設藝術。
▲清乾隆 竹唐草暮蒔繪雙袋盒
附玉器5件、乾隆御筆書冊、畫卷｜長12.5cm、寬7.5cm、高4.5cm
第四單元「乾隆品牌」，旨在通過古董和新品的對比，傳達出帝王品牌涵蓋新與舊兩項元素，所謂乾隆製造正標記出他以古為范、意圖超越的想法。
▲明 成化 鬥彩雞缸杯
尺寸：高4、口徑8cm 高3.6、口徑8.2cm
總之，展覽希望通過十八世紀的文物包裝與設計巧思，一方面回應時下流行的品牌創新議題，從中激發出無限的創意能量。另一方面也想從帝王建構專屬品牌的操作手法與完成的模式，反思文物收藏之於帝王形象的意義。
▲清 高宗撰，蔣溥等奉敕編
清乾隆十四年內府鳥絲欄寫本｜《乾隆皇帝三十九歲肖像》
8.大英博物館藏埃及木乃伊: 探索古代生活
展覽時間：2017年11月14日~2018年02月18日
展覽地點：台北故宮博物院（北院第二展區，圖書文獻大樓一樓特展區
古埃及，充滿神祕色彩的古文明國度。木乃伊，更是數千年來大家從未停止關注的議題。《大英博物館藏埃及木乃伊：探索古代生活》特展，將完整呈遠古時期的6具木乃伊、棺槨、陪葬品及石碑等超過229件藏品。
展覽分為：總述、來自底比斯的已婚婦女奈絲塔沃婕特、阿蒙神吟頌者塔穆特、來自艾赫米姆的祭司厄索魯、來自底比斯的神廟歌者、來自哈瓦拉的幼童、羅馬時期的埃及年輕人、結語八個部分，通過電腦斷層掃描技術(CT)闡述六具生活在公元前900年至公元180年的木乃伊，以此了解古埃及尚未公諸於世的秘密以及探索當時埃及人的生活。
過去十年來，大英博物館利用電腦斷層掃描技術(CT)，以非侵入性的方法研究館內木乃伊，通過電腦儀器不僅看見木乃伊不為人知的一面，更由此推斷古埃及人飲食習慣、生活文化、宗教信仰、健康狀況甚至死亡年齡。並通過新科技了解木乃伊，除了看見文字未曾紀錄的過去，更能確認過去被隱藏的重要資訊。
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