程啟充：天生正直是諫臣

一

嘉靖十五年（公元1536年）三月，從遼陽南門走出一群人，他們是程啟充、徐文華和劉琦，他們要去遊覽千山。當時，鎮守遼河以東的最高官員為遼陽副總兵李景良，本來他要陪同前往，因為有敵情難以抽身，所以就由他兒子代替，同時請退職的游擊將軍高大恩等人陪同。出發時，李景良前來送行。

程啟充一行從遼陽出發，經八里庄、石門寨、到沙河，有位姓陸的都指揮和遼陽名人韓承訓在此等候，吃飯以後，他們繼續前進，經釣魚台到千山溫泉，沐浴後稍事休息，進山到祖越寺。飯後略為休息，就遊覽祖越寺上方，晚上在祖越寺住下，飲酒暢談。第二天，遊覽現在羅漢洞一帶，他們在羅漢洞附近摩崖題詩。

這天，遼東都指揮使劉大章，都指揮同知徐府也從遼陽趕來，陪同他們遊覽。這樣他們遊覽了龍泉寺、中會寺和大安寺。第三天，他們繼續遊覽了香岩寺和仙人台。在遊覽的路上，三個人都寫了些詩，進入千山以後，幾人更是十星大濃，詩里佳句連連。程啟充《游祖越寺》詩中有：「天花亂落輕雲濕，貝葉時翻細雨蒙。」徐文華《游祖樾寺》詩中有：「上界鐘聲霄漢杳，前山塔影夕陽間。松濤漲壑千岩響，花雨浮空滿地斑。」劉琦《游祖越寺》詩中有：「路入千山小徑斜，林丘窈窕轉周遮。岩松宿霧長浮翠，石澗流泉漾落花。」

三人遊覽，有這麼多高官陪同，大家定然以為他們或是高官顯宦吧？實際上，他們的真實身份是被流放的前官員，通俗點說就是流放犯。程啟充他們為什麼被流放？流放在此為什麼還受如此禮遇？

要了解原因，首先要知曉兩件事情：

第一件事情是大禮儀事件。

弘治皇帝死後，即位的，是正德皇帝。正德皇帝天天胡鬧，後來鬧騰死了。因為沒有兒子，正德遺詔興獻王長子也就是堂弟朱厚熜繼位，這就是嘉靖皇帝。按照傳統禮儀，這叫兄終弟及，嘉靖皇帝只能稱自己親生父親為皇叔考，但嘉靖乃興獻王獨子，嘉靖不幹。結果維護傳統為一派，嘉靖皇帝為一派，形成尖銳對立和鬥爭，最後以嘉靖皇帝勝利而告終，很多人因此被撤職或流放，也有人為此丟了性命。

此事過去僅兩年，又出現另一件事情——李福達案。

李福達是山西人，是白蓮教首領，正德初年因為宣傳邪教被充軍甘肅，後來逃回，改名為李午，被發現，再次充軍。後來又逃到陝西，傳播白蓮教，有很多信徒，準備造反的時候失敗，改名張寅，投靠武定侯郭勛。嘉靖初年，輸粟捐官，擔任太原衛指揮使。嘉靖五年，被仇家告發，山西巡按御史馬錄查辦這個案子，郭勛就給馬錄寫信，希望大事化小，結果馬錄上奏彈劾郭勛。這樣郭勛進言嘉靖皇帝，說有人藉此給大禮議翻案。嘉靖帝命人審查，很多人被撤職流放。

程啟充、徐文華、劉琦都是因為這個案子被流放的。

嘉靖十六年，朝廷特赦，三個人得以釋放。吏部上疏建議任命徐文華、程啟充等人出來做官，但嘉靖皇帝沒有接受這個意見，而是讓其回籍為民，不許敘用。程啟充、劉琦到家後病故，徐文華死在回家的路上。《全遼志》中留下了三個人共同創作的詩，叫《九日聯句》，其中有幾句是這樣寫的：

「雲日蕭條飛北雁，風塵流落系南冠。八年九死霜前淚，萬里孤臣塞上寒。」

這應該是詩人流放生活的真實寫照。

二

程啟充（？～1537年），字以道，又字初亭，別號南溪，嘉定州（今四川樂山）人。

正德元年（公元1506年），楊慎和程啟充等八人結社，名為麗澤會，八人之中有六個是四川人。據現有資料，結社之時，麗澤詩社的八位成員皆沒有功名，他們作詩論文，互相砥礪，促進了應舉能力及詩藝的提高，見年之中他們大多中了進士，他們逐漸成為當時政壇與詩壇的新生力量。

有史記載，正德三年丙辰科殿試金榜中，程啟充為第三甲，賜同進士出身。

正德四年，程啟充除三原縣令，督全縣四鄉三十一里七十二村政令。

陝西三原縣，元屬耀州。弘治三年(公元1490年)直屬西安府。三原素稱關西壯縣，位於關中平原北部，時為渭北商業中心，關中文化名城，有「小長安」之稱。

說句老實話，在未來京都參加科舉之前，程啟充從未聽聞此縣，能夠對三原縣有個大概的認知，還是因為正德三年四月，本朝南京吏部尚書王恕大人的溘然長逝所致。

當日程啟充正與麗澤社的諸君飲酒談詩，聞聽當朝聖上為端毅（王恕謚號）公罷朝一日，不禁感慨，「不知三原縣是何等的人傑地靈，竟出端毅公此等國之柱石，真欲一探究竟。」

同坐楊慎倒另有看法：「以道。您可莫要一語成讖嘍。以當今聖上的心性，卻能為端毅公罷朝，可見陛下雖胡鬧，卻也有幾分仁主之相。吾等當輔佐吾主，輕小人遠佞臣，中興我大明盛世。」

「同往！！！」麗澤社八人神采飛揚共舉杯。程啟充默默抿了一口：「與諸君共勉！」

中進士後，苦於沒有銀子上下打點，程啟充一直沒有通過吏部篩選，只好滯留京師,流連各大書坊。聽聞原三原縣令碌碌無為被罷免，心中一動。

三原地處關中要衝，南據涇、渭二水，北倚嵯峨山麓；屏衛西安，通達陝北，戰略地位重要，為兵家必爭之地，歷代重點設防，攻守兼備，戰事頻繁。故此基本沒有文弱書生願意去往此等窮鄉僻壤，但唯在京城蹉跎大半年的程啟充知道，身為寒門子弟，無祖上福蔭，這是能夠證明自己才學的唯一途徑，無論如何都要攥在手中。

為此，程啟充拜託楊慎代為走動，要知道其父楊廷和可是武宗之師、東閣大學士。

接到任命的第二天，程啟充辭別同年好友，輕車簡行，一路向西。

來到三原縣正式上任，程啟充深知「民不安，國必亂」。欲使民安，必先予民活路、疏導民意。此千古不移之定律也。

一詢民疾苦，解民之困，採取許多利縣利民的措施。二興學育才，捐俸續修孔廟，又完善名宦、鄉賢祠以勉勵士子；繼行鄉約，主持會講，諄諄誨以忠信孝悌、天理民彝之美德，使文風日振。三加強軍備，有鑒於三原乃兵家必爭之地，所以即使常年無事，但程啟充也絲毫不敢疏忽。

明代官員一般三年一大考，在一個地方任期三年就調任或升遷，但是程啟充不跑官要官，因為只有聆聽民聲疾苦，才可接觸最真實的黑暗。在生命最年輕璀璨的五年里，程啟充潛下心來修鍊自己，如饑似渴地補充學習中接觸不到的官場常識，一邊兢兢業業做好本職工作，另一面不忘關注朝中政事。

正德九年（公元1514年），程啟充奉詔回京述職，因政績考核優秀，升任京都正七品浙江道監察御史。

三

若說之前在三原擔任縣令是大權在握的土皇帝，在高官遍地的京城程啟充可謂是連螞蟻都不如。

甫一上任，程啟充不顧其他，就還在三原縣擔任縣令時風聞臨縣及友人告知的事實，下狠心去調查，以致一年都沒有上奏章，朝中甚至有人嗤笑：程啟充看來也就是縣令之材，連監察御史的職責都不知道從何入手。

正德十年七月初七，程啟充通過這一年來百般驗證後的鐵證，向正德皇帝上了人生的第一道奏章。

「我朝軍職授官，悉准首級，其餘諸條格《會典》具存。然承平日久，悻門漸開，於是有買功、冒功、寄名、竄名、並功之弊。權要之家厚齎金帛，私賂軍人易其首級，是謂買功；甲衝鋒斬獲，而乙取之，甚至殺內附平人以為賊，是謂冒功；身在家庭，名隸行伍，是謂寄名；賄屬吏胥，洗補文冊，是謂竄名；至有一人之身，一日之間所在獲功，甘遼宣大兩廣川貴相去數千里，不出門閾而皆以功報，按名累級驟歷崇階，是謂並功。乞敕該部逐一清查，其已援例升職者，具奏遞，革庶重名，器振紀綱。」

明代的軍功制度有其歷史與階級的特點，實行「以戰鬥表現論功」和「計首論功」兩大標準。洪熙、宣德以後「首功制」逐漸成為明軍功制度中的主導標準。

實際「首功制」最為明人詬病的是殺良冒功。儘管明廷對此屢有禁令，《軍政備例》言「凡官軍臨陣，不許故殺投降及被搶並走回人口以報功，違者償命」；《大明律》亦言：「凡擅殺平人報功，其本管將官頭目失於鈐束者，問罪。量其所殺多寡，輕則降級調衛，重則罷職充軍。俱奏請定奪」。然而事實上這種現象卻在明朝中後期比比皆是，程啟充所說的買功、冒功、並功皆由此生。

意見提上去了，但並起什麼作用，兵部答覆得也很糊弄，一切如舊。

正德十一年元旦，群臣半夜入賀，到日已偏西禮才成。到散朝的時候，已是黃昏黑夜。眾人奔趨而去，顛仆互相踐踏。有位叫趙朗的將軍，死在禁門。程啟充再次進言：希望聖上今後拂曉即上朝視事，勤勉治國，做一位與古聖帝明王一樣的明智之君。

但是，「帝罔聞」。

時明武宗終日淫樂嬉遊，有一名教坊司歌姬善騎射，解于闐、龜茲諸樂，能道番語，因而被武宗寵幸，封其兄長馬昂為右軍都督，後來馬昂提議將有身孕的妹妹納為妃嬪。

程啟充嚴詞反對、極力爭辯：內寵為嬖，是為女戎。外寵為幸，是為男戎。妹喜伐夏，妲巳伐商，褒姒伐周，此女戎也。莽卓伐漢，賈趙伐晉，安史伐唐，此男戎也。馬昂，本驕淫橫暴，而濟之以奸；馬姬，乖佞多能，而濟之以媚。是兼內外之戎於一家，積夏、商、周、漢、晉、唐之患，於一時也！

後來，騰驤四衛軍改衛的，奉詔令撤回，而各衛被遣派的戶籍仍然支糧，糜費倉儲八十七萬多石。程啟充極力上疏阻止此事，冒支弊絕。於是程啟充又極力奏陳冗官、冗兵、冗費的弊端，請求皇帝一概免除，皇帝不理會。

這也諫，那也諫，皇帝心裡煩了。某年，程啟充因親喪請求丁憂，正德皇帝正覺得這老小子總在面前上躥下跳，索性眼不見心不煩，准。

四

正德十六年（公元1521年）三月，明武宗薨，四月，朱厚熜即位，是為世宗。正德十六年底，程啟充因丁憂完畢，重新起複為御史。

按理說，程啟充理應感激新帝的起複，畢竟丁憂後的官員只是恢復當官員的資質，並不代表官復原職。丁憂後吏部會根據官員的品級和地方出缺情況安排他的官職，一般情況下是平遷，所以程啟充重新外放為縣令也是可以的。

至於原因嘛，當然是因為程啟充任職期間屢屢指責正德帝，正巧嘉靖帝多次想要給生父加徽號而被楊廷和等大臣封還，所以打算培植自己的勢力。然而，現實卻給了嘉靖帝一個耳光，程啟充起複的第一份奏章，就是上奏反對嘉靖帝給生父興獻王上尊號。

嘉靖元年（公元1522年）正月郊祀方畢，清寧宮後三小宮災。程啟充與同鄉好友安磐、徐文華一起上奏：「災及內寢，良由徇情之禮有戾天常，僣逼之名深乖典則。輔臣執議，禮臣建明，不能敵經生之邪說，佞幸之諛辭，動假母后以箝天下之口。臣謂不正大禮，不黜邪說，所謂修省皆具文也。況邇者旨由中出而內閣不知，奸黨獄成而曲為庇護。諫臣斥逐，耳目有壅蔽之虞；大臣疏遠，股肱有痿痹之患。伏望陛下仰畏天明，俯察眾聽，親大臣，肅庶政，以回災變。」

當時遠在南京吏科給事中的新科進士彭汝實也遙相呼應，斥責奸臣，評斷時政缺失。程啟充再次進言：「虞舜不後瞽叟，光武不封南頓，禮無二本，自古已然。今帝後之稱既行廟享之禮，何祔疑逼之名，不正上系之統，何承《疏》入俱以有前旨？」

嘉靖帝憤然，只說朕已知。而當時上疏的安磐、程啟充、彭汝實、徐文華皆出自嘉定州，世人稱之嘉定四諫，四人本為友人，更為惺惺相惜，關係也越發親近。嘉靖二年，帝自知不可籠絡，遂將程啟充外放巡按江西。

五

江西一行，程啟充意外獲得朱宸濠私人信件，得知朱宸濠欲除去孫燧，朱宸濠信上說湯沐、梁宸、王守仁可以取代孫燧的位置。因此程啟充判定王守仁與叛賊黨逆，應該褫奪封號爵位。

寧王反叛乃歷史遺留問題。燕王朱棣靖難勤王，允諾寧王，若得天下，一人一半，這才得到寧王的鼎力相助。靖難成功，朱棣卻將寧王分封在江西南昌。朱宸濠為寧王朱權的第四代繼承人，正德十四年六月十四借口明武宗正德帝荒淫無道，集兵號十萬造反，殺「七疏寧王必反且曉以大義，被遮獲不得達」巡撫孫燧、江西按察副使許逵，發檄各地，指斥朝廷。四十三天之後，朱宸濠大敗，與諸子、兄弟一起為王守仁所俘。王守仁因此功被加封為新建伯。

而程啟充又為何拿當時已經一戰封神的王守仁開槍？

這又要回到長達三年半的大禮儀之爭。正德十六年七月初三，新科進士張璁上疏支持明世宗，認為明世宗即位是因尊祖訓，以聰明仁孝、倫序當立而入繼大統，武宗遺詔也是繼承皇統，而非繼承皇嗣，力主尊本生父為皇考。而王守仁在《與霍兀崖（韜）書》說：「心喜其說」。這才是程啟充上奏錶王守仁黨逆的根本原因。

然而，程啟充忘了當初蟄伏一年只為了查證買功、冒功真相的自己，或許是為了堅持心中的傳統理念義無反顧，也或許明知被當槍使也心甘情願，他只想用自己的諫言將君主拉回正途，他覺得，只有君臣同心同德，才能更好的建設大明江山，所以，獲得書信後，他第一時間上疏。

程啟充再一次失望了。皇帝說：「守仁一聞宸濠變,仗義興兵,戡定大難,特加封爵,以酬大功,不必更議。」

六

皇帝聽從太監粱棟的請求，派遣宦官主管南京織造。程啟充偕同僚張嵩等人極力勸諫，皇帝不加採納。

程啟充向來言語正直，因大禮儀之爭而入閣的張璁、桂萼都很討厭他。再加上程啟充屢次上言，侵犯了宦官的利益，宦官也都不喜歡他。

嘉靖五年（公元1526年）李福達案，程啟充上書彈劾郭勛包庇逆黨。

郭勛卻進言嘉靖帝，將焦點移轉到大禮議。嘉靖帝登基不久，正好想鞏固皇權樹立自己的威信，張璁、桂萼遂利用此案，翊國公屬於擁護皇上大禮儀之爭的幹將，認為程啟充挾私報復，帝怒。

嘉靖六年，程啟充被充軍遼東，謫戍撫順。程啟充從小與樂山、峨眉山為伴，對山情有獨鍾。來到遼東，縱情北國名山。

嘉靖七年九月初，程啟充、劉琦及初到遼東的潘珍一同遊覽了錦州醫巫閭山。程和劉還各自撰文即景抒懷，後以楷、行、草、篆四種書體勒石為碑，並共建一亭，名為「具瞻亭」。程啟充所作《具瞻亭歌》與劉琦所作《具瞻亭賦》，皆描繪了醫巫閭山形勝之壯美，從俯視、仰視、遠瞻、近看等諸多角度描寫了醫巫閭山豐富景觀，描寫了不同時間的變化。現閭山仍存有具瞻亭殘斷的石碑及模糊不清的碑記。

嘉靖八年，在巡撫遼東的都察院右副都御史潘珍主持下，程啟充與徐文華、劉琦續修《遼東志》。

嘉靖十一年，遼東巡撫潘珍調走，續修工作告一段落，程啟充調往蒲河（當時也為千戶所，與撫順千戶所歸瀋陽中衛管轄）。

公元1537年，這已經是明世宗朱厚熜繼位的第十六個年頭。四海昇平，嘉靖帝也樹立起了絕對權威。這一年，他的第三個兒子朱載垕出生，大赦天下。

此時沒有多少人注意到，在明帝國西陲，楊慎、王元正、安磐、彭汝實和程啟充，五名逐臣正泛舟四川青衣江上，嘆浪花淘盡英雄。船近烏尤寺時，彭汝實起身，揮筆大書「中流砥柱」四字，後人將其鐫刻在烏尤的峭壁之上，至今可見。

還鄉後程啟充仍堅持為家鄉做貢獻，修城辦學。同年，程啟充因流放遼東，病體沉痾，不幸逝世，葬於樂山寨子山。

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