連子波 舊遊慈濟宮
Rowena R.，英國（?）女攝影師，現年20歲，是一位生物醫學學生。
記游（20090211）
朋友相邀到漳州市白礁龍池岩。
枯山乏水，樹木零落，實稱不上勝地。聽說有朱熹書跡，四處搜尋不得，後在寺側荒徑旁見一石，一扇門大小，甲驚呼：「在這裡呀？！」寫的是「寒竹風松」四字，落款「晦翁」。果然！甲說不像是朱熹的字，想想也不像。所刻之字骨氣輕飄，筆法稚嫩，氣度拘謹，落筆刻意而惶恐，恐非真跡。在破落難行的小路邊見一石上刻二字「拍門」，初初以為是「柏門」，甚覺無味，後來看清了，覺得真真有趣味，只是不解其意。甲說前面應該就是當時書院範圍，「拍門」二字相當於現在套房外裝個門鈴，寫上兩個字「按鈴」。這樣一解說，有豁然開朗之感。
白礁對面村落名青礁，從村側公路直行，是九龍江入海口。江面開闊，水氣瀟瀟，頗有蕭索之意。乙愛極岸邊蘆葦，拿起相機亂拍一氣，我看著葦草橫斜，心想乙其實也是內心常藏寥落之人，不由心生相憐之意。水波澹澹，荒草萋萋，宛似古代渡口，斜陽半抹越過江面鋪來，更顯得景緻黯然，眼前浮現古人送往餞別場景，滿心似是有涼水在晃蕩。
沿江堤行去，有紅樹林綿延成片，葉翠枝繁，就停下車。江潮退去，看著平時浸在水裡的泥沼地像鏡面一樣細滑，心裡頗覺清爽。露出泥地的樹榦像很多細細的腳杆子錯落排列，畫意十足，極目深視，幽遠不可盡見。有鳥聲碎鳴，在寂靜的空氣里像是水珠滴落，又像是時間打造成的圓珠子，就在心裡一顆一顆地滑下，令人忘俗。循鳥聲尋去，卻不見其蹤，也不以為憾。回到岸上，整片林子起伏在眼底，那些鳥聲像一個秘密，藏在樹林子的內部，我現在回想起那些聲音，不由得竊喜，覺得自己在城市的中心偷藏了一個秘密。
在視野更開闊處，又停下車，沿堤而下，沙地平整開闊如扇面。遠遠能看見廈漳大橋浮架在江海的水面上，非常驕傲。現代建築物的可憎在於永遠都會那麼鮮明地向我提示時間的現時性，面對著一樁現代故事，就再沒有迷失於過去時光的權利。過去或許也不完善，但卻是一種拯救，現代性拒絕這種拯救的任何可能性。
在沙地上看到有人用樹枝寫下「2009年要大發」幾個大字。我不由啞然失笑。跑到這蕭荒之地求財，也真是迂愚。再一細看，原來看錯了，寫的是「2009年要大笑」。心緒一下子墜落。什麼樣的痛苦，會讓他/她這麼無助？一個人如果必須跑到寂寂無人的海邊告訴自己要大笑，這種堅強實在也太孤獨了。「公毋渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何？」渡河的人投水而歿，其內心自有一種義無反顧，死也悲壯之極，但在後面追著他的妻子唱出這樣的歌詞時，內心的悲愴恐怕就不可與人語矣。「2009年要大笑」，「2009年要大笑」，那個在江邊寫字的人的身影，有時折射著很多人的命運。
回來路上順便去看慈濟宮。門口有兩石獅，是宋代遺物，被鐵鏈鎖住，想是怕人偷去。人心不古，歷來如此。看著那黢黑的鐵鏈，我想有多少威風又能如何呢？但又想自己實在是想得太多了，酸腐氣十足，又不由自笑。進門又有一石獅，用玻璃箱圍住，也是宋代塑像，名「guo 母獅」，說是保生大帝吳夲回治癒仁宗之母病，文皇后賜此獅。傳說如此，真假不辨。但宗教總得仰賴政治力量，也是歷來如此。青礁慈濟宮是祖宮，宗教世界裡等級森嚴，權威建立在儀式里，權力來自於欽賜，人民歷來都需要有一個供奉的對象，需要一個為其服役的主人，如果說極 權 主 義 有一個根本的源頭，它就在於人民內心真實的渴望。
獅子雕得雄健粗朴，質拙大氣，有宋時風尚。大殿上有四根石柱，據說也是宋代之物，上面蟠龍皆五爪，比平常規制多出一爪，乃皇家用度。爪牙雕工一般，但力道生猛，細看生畏。從雕工、石料色澤、磨損度各方面看，我並不是很相信。但想想有四根宋代的柱子立在大殿之上，這祖宮就有力量得多了。宗教如果一旦跟時間合謀，其力量將大大加強，這是顯然的。我現在住的套房裡如果有一根宋代的柱子，我在朋友圈裡也會有威信得多。
這樣一想，我想慈濟宮確實是需要四根宋代的柱子的。
TAG:來去齋 |