大氣磅礴！讚美好心茂名的《好心賦》
好心賦
熊育群
燃火石之曠野兮，油頁岩之示世。
興油城之高涼兮，開茂名之先聲。
掘地表之淺藏兮，雖南陲而貢珍。
年深月久，土陷地荒，
田園蒙垢，淫洿鄉梓。
燃火石之曠野兮，油頁岩之示世：野外有可以點燃的石頭，油頁岩因此被發現，並公之於世。
火石：油頁岩。在油頁岩發現前，當地老百姓稱可以燃燒的石頭為火石。
興油城之高涼兮，開茂名之先聲：一座油城在古高涼之地興建，茂名由此出現。高涼：茂名古稱。
掘地表之淺藏兮，雖南陲而貢珍：開挖淺藏於地表的礦藏，雖然地處南國邊疆，卻為國家獻出了珍寶般的石油。（建國初期，中國沒有石油，茂名油頁岩的發現，為國家貢獻了第一桶石油。）
年深月久，土陷地荒，田園蒙垢，淫洿鄉梓：一年又一年的開採後，土地坍塌、荒蕪，田園滿是塵埃，故土污染，骯髒不堪。
淫洿 ：穢褻，骯髒。
鄉梓：指故鄉，古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。
莽偉力之神通兮，引鑒江之清流。
誕溟瀛之礦坑兮，涵驪珠之嶺南。
施仁政之蒼生兮，護生態之瘡痍。
黎山之北，葵山之南，
山接蒼翠，水浮碧穹。
一時勝景，鯤池天降。
莽偉力之神通兮，引鑒江之清流：用巨大如神一樣的智慧和力量，引來鑒江之水。
莽：大。
神通：出奇的手段或本領；
誕溟瀛之礦坑兮，涵驪珠之嶺南：開礦形成的巨坑變成了海一樣的大湖，像嶺南大地上孕育出的一顆明珠。
溟瀛：大海。
礦坑：露天礦開挖形成的深坑。
驪珠：寶珠。傳說出自驪龍頷下，故名。
《莊子·列禦寇》:「夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。」
施仁政之蒼生兮，護生態之瘡痍：一心為民，施行好的政策措施，保護生態，修復遭到破壞的環境。
瘡痍：創傷。
黎山之北，葵山之南，山接蒼翠，水浮碧穹：黎山之北，葵山之南，青山疊翠，水天一色。
蒼翠，指（草木等）青綠，出自謝朓《冬日晚郡事隙》詩：「蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸。」
碧穹：藍色的天空。
黎山、葵山：好心湖邊地名，黎山位於湖的北面，葵山在湖的南面。
一時勝景，鯤池天降：一時之間，優美的風景，像從天而降的大海洪川。
鯤池：泛指大海洪川。出自《莊子·逍遙遊》：「窮髮之北有冥海者,天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。」
好心湖之命名兮，承千古之悃德。
倡向化之清明兮，惟好心之是舉。
昔夫人之譙國兮，矢一心之臣事。
靖蠻邦之竊發兮，淳世風之俚僚。
著信義之朝野兮，歷三朝而勛猷。
無磷緇之賢明兮，垂懿範於今朝。
遍廟貌之故地兮，奠聖母之奕祀。
盈連池之謳思兮，壯山河之豐芑。
好心湖之命名兮，承千古之悃德：好心湖名字的由來，傳承的是千古流傳的美好品德。這裡特指冼夫人的品德。
悃kǔn：至誠，誠實，誠心。
倡向化之清明兮，惟好心之是舉：倡導遵從古人的教誨，營造風清氣正的社會環境，這裡指「好心茂名」，以好心為茂名人的最高行為準則。倡：發動，首先提出。
向化：歸化，順服。
昔夫人之譙國兮，矢一心之臣事：從前冼夫人守疆愛國，維護國家統一，一心一意忠於朝廷，盡了一個臣子的本份和義務。
靖蠻邦之竊發兮，淳世風之俚僚：平定叛亂，使少數民族地區安定，改變了俚人僚人間好鬥尚武的惡習，倡導純樸敦厚和睦之風。
靖：本意為安定，表示平定、使安定。
蠻邦：蠻,不開化。邦：古代諸侯的封國、國家，也指疆界，邊界。
竊發：不知不覺發生，指叛亂、叛逆。
淳：質樸敦厚。
俚僚：古代生活在嶺南一帶的土著人，俚和僚是百越族中的兩個民族。
著信義之朝野兮，歷三朝而勛猷：冼夫人的信用和道義非常傑出，為朝野稱道，她在梁、陳、隋三朝都做出了卓越功勛。
無磷緇之賢明兮，垂懿範於今朝：冼夫人的賢徳和聖明絲毫不受外界利誘、訛詐等影響，她的模範行為成為千秋萬代直至今日的榜樣。
磷緇 lín zī ：出自《論語·陽貨》：「不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。」磷，因磨而薄；緇，因染而黑。後因以比喻受外界條件的影響而起變化。
垂：傳下去，傳留後世。
懿範yì fàn：美好的道德風範。
遍廟貌之故地兮，奠聖母之奕祀：在冼夫人的故地遍布其廟宇和神像，人們世世代代向聖母祭奠。
廟貌：廟宇及神像。
奕祀yì sì ：世代。
盈連池之謳思兮，壯山河之豐芑：蓄滿池湖水寄託對冼夫人的思念和讚頌，山河因之而壯麗，以此教育子孫，潤澤於國人。
連池：滿池。
謳思：謳歌以表達思念之情。
豐芑fēng qǐ ：有五種意思， 其中之一是指帝王推衍教育子孫之澤於國人。
雲開山之崇北兮，博賀港之南瀕。
文身國之溪峒兮，鑿齒氓之故里。
赤土隆之海岸兮，芒荔累於川嶴。
沉香孕之奇樹兮，橘紅釀之妙方?。
潛蛟蜃之淖爾兮，匿銅鼓於西甌?。
山海魂之勾連兮，雲雨陣之連襟?。
南徼炎之火雲兮，旱魃行之千里?。
風伯伴之雨師兮，檣帆傾之澤國?。
仰渠帥之恤民兮，懷堯舜之宥世?。
憐民瘼之多艱兮，減災厄於四鄉?。
降清涼之炎夏兮，播甘露之亢旱?。
興新邑之濱海兮，求民生之福祉?。
尊百姓之所崇兮，從遺箴之如流?。
率天下之以仁兮，以湖泊為鏡鑒?。
雲開山之崇北兮，博賀港之南瀕：北邊是高高的雲開山，南面臨近博賀港。
崇：高。
瀕：接近，臨近。
文身國之溪峒兮，鑿齒氓之故里：溪峒是文身國的居地，是鑿齒氓的家鄉。
文身國、鑿齒氓：語出唐代詩人宋之問《入瀧州江》「泣向文身國，悲看鑿齒氓。 」都是對少數民族的稱呼。
氓méng：古代稱民。
溪峒：舊時對我國西南某些少數民族聚居地的統稱。
赤土隆之海岸兮，芒荔累於川嶴：紅土隆起成為海岸，芒果荔枝碩果累累掛滿山坡平地。
累：連續成串。
嶴ào：山間平地。
?沉香孕之奇樹兮，橘紅釀之妙方：指茂名出產並享有盛譽的沉香和橘紅。
?潛蛟蜃之淖爾兮，匿銅鼓於西甌：蛟蜃等水族深潛湖泊，銅鼓出土於古代的西甌。
蛟蜃jiāoshèn：是蛟與蜃，泛指水族。
淖爾nàoěr：蒙古語音譯詞。意即湖泊。
匿nì：隱藏、躲藏等。
?山海魂之勾連兮，雲雨陣之連襟：山與海因相鄰，其魂魄相通，雲與雨同為一體。
勾連 ∶勾結,串通一氣。
連襟liánjīn：是指彼此知心。
?南徼炎之火雲兮，旱魃行之千里：南疆酷熱生火燒雲，旱魔肆掠橫行千里。
南徼：南方邊界之地。
炎：熱。
魃bá：傳說中造成旱災的鬼怪。
?風伯伴之雨師兮，檣帆傾之澤國：風雨交織，檣傾楫摧，大地一片汪洋。
風伯：神話傳說中稱主司颳風的天神。
雨師：古代傳說中司雨的神。
檣帆qiángfān：指船上的風帆。
澤國：指被水淹了的地區。
?仰渠帥之恤民兮，懷堯舜之宥世：仰慕（冼夫人）體恤百姓，追隨堯舜以寬仁之政治理國家。
渠帥：部落首領（此處指冼夫人）。
?憐民瘼之多艱兮，減災厄於四鄉：關心民生疾苦，生存艱辛，為四里八鄉抗災救災。
民瘼 mínmò：人民的疾苦。
災厄zāi è：指災禍。
四鄉：出自《國語·越語下》，指四方。
?降清涼之炎夏兮，播甘露之亢旱：在炎炎夏日降下清涼，在大旱時播撒甘露。
亢旱：大旱。
?興新邑之濱海兮，求民生之福祉：在濱海建新城，茂名城市規劃向海濱發展，所作所為都是為百姓謀福祉。
福祉fúzhǐ：指幸福、利益、福利。也代表美滿祥和的生活環境、穩定安全的社會環境、寬鬆開放的政治環境。
?尊百姓之所崇兮，從遺箴之如流：尊重老百姓所推崇的，認真聽從接受祖先的遺訓。
崇chóng ：尊重，推重。
遺箴zhēn：先人留下的遺訓，這裡特指冼夫人留下的「我事三代主，惟用一好心」。
如流：好象流水向下，形容迅速。
?率天下之以仁兮，以湖泊為鏡鑒：帶領人民崇尚美好的道德準則，以好心湖為明鏡鑒察自己的一言一行。
率shuai：帶領。
仁：中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。
鏡鑒jìnɡjià：指照鏡子，鑒察，警戒。
或曰，淵藪莫測，蟾光似憶，空色度人?。
顛霄漢之影娥兮，奪銀河於倒懸?。
八風起之丹穴兮，六合收之彭蠡?。
晨昏生之池文兮，蝶夢出之道境?。
七曜隱之太虛兮，陰陽渡之一葦?。
臨翠虛之魚樂兮，悟天道之逍遙?。
無檣帆之遠涉兮，獨陂路而羈懷?。
?或曰，淵藪莫測，蟾光似憶，空色度人：有人說，（湖水）深不可測，似月色朦朧，引人遐思，其空靈引人精神升華至道的境界。
或曰：有人說。或，不定代詞，不是連詞里的或。
淵藪yuānsǒu：聚集，深廣。
蟾光chánguāng：蟾光即月光，這是因為中國古代文化中常用蟾蜍來代表月亮。
空：空瀅，空靈。
度人：指人精神升華至某種境界。
?顛霄漢之影娥兮，奪銀河於倒懸：天河傾倒在影娥池，銀河藏到了湖底。
顛 ：傾倒。
影娥yǐnɡ é：見「影娥池」。漢代未央宮中池名，專門用來觀賞水中之月。
霄漢：雲霄和天河，指天空。
奪：取。
?八風起之丹穴兮，六合收之彭蠡：八方之風從美的空穴吹起，天地盡藏於湖光山色之中。
八風：八方之風。
丹穴：古代常指修道人煉丹的洞府或山穴。
六合：是天地或者是宇宙。
收：藏或放置妥當。
彭蠡pénglǐ：即彭蠡湖，一說為鄱陽湖古稱。
?晨昏生之池文兮，蝶夢出之道境：時光如同來自波濤，莊周夢蝶出自道家境界。
晨昏：這裡指時間。
池文：湖水的波紋。
蝶夢：出自莊周夢蝶，喻迷離惝恍的夢境。
道境：極為神秘的境界，這裡指道家境界。
?七曜隱之太虛兮，陰陽渡之一葦：行星藏於縹緲的太空，陰陽不同的世界可以一竿蘆葦相渡。
七曜：又稱七政、七緯、七耀。中國古代對日(太陽)、月(太陰)與金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星、鎮星)七大行星的一種總稱。
太虛：天，天空。
陰陽：指完全相隔相反的世界或事物。
一葦：一根蘆葦，借指小船。佛教傳說故事有達摩祖師一葦渡江。
?臨翠虛之魚樂兮，悟天道之逍遙：走近湖邊觀看游魚戲水之樂，體悟天地萬物的自然法則在於快樂逍遙、優遊自得。
翠虛：指碧空，這裡形容湖水。
天道：指運作永恆一切的道。
逍遙：優遊自得，優哉游哉。
?無檣帆之遠涉兮，獨陂路而羈懷：沒有遠航的船隻，只有一個人在湖岸邊獨步，徒生寄旅情懷。
陂路bēilù：湖岸，塘堤。
羈懷：寄旅的情懷。
亂曰，世事倥傯，往來瞬息?。
山移斗轉，水竭石泐?。
道如盈水，人若浮槎?。
不騫不崩，惟有好心?。
?亂曰，世事倥傯，往來瞬息：總之，世事紛促，瞬息之間，變幻莫測。
亂曰：相當於現在的總之。
倥傯kǒngzǒng：忙亂、事情的紛繁迫促。
?山移斗轉，水竭石泐：時空交替，水枯石爛。
山移斗轉：指季節或時間的變化。
竭：用完用盡。
泐lè：石頭依其紋理而裂開。
?道如盈水，人若浮槎：道就像豐盈之水，人就是水上木筏。
道：道非道，非常道，這裡指道家之道。
浮槎fúchá：指古代傳說中來往於海上和天河之間的木筏。
?不騫不崩，惟有好心：不會改變不會變化，只有好心。
不騫不崩：不會改變不會變化。
作者簡介
熊育群
端午節出生於汨羅江畔。同濟大學建築工程系畢業。任過廣東省作家協會副主席、秘書長、廣東文學院院長、同濟大學兼職教授、傑出校友等。獲得第五屆魯迅文學獎、《中國作家》郭沫若散文獎、第十三屆冰心文學獎等，入選全國文化名家暨「四個一批」人才、廣東省文學領軍人才、德藝雙馨作家等。出版有詩集《三隻眼睛》《我的一生在我之外》，長篇小說《連爾居》《己卯年雨雪》，散文集及長篇紀實作品《春天的十二條河流》《西藏的感動》《走不完的西藏》《羅馬的時光遊戲》《路上的祖先》《雪域神靈》，攝影散文集《探險西藏》，文藝對話錄《把你點燃》等19部。《己卯年雨雪》《西藏的感動》《無巢》《生命打開的窗口》等作品在德國、俄羅斯、義大利、匈牙利、以色列、日本、英國等國翻譯出版。
茂名發布編輯部
編輯：劉棟銘、柯柱基
※茂名街頭上的這些身影讓人肅然起敬！致敬寒冬下的「茂名面孔」
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