常跑寺院易招附體，是真的嗎
【妙祥法師開示】
?常上寺院護三寶，去掉貪嗔痴
一居士問：有人說經常跑寺院容易招無形物附體，對身體不好，是真的嗎？
這就要看我們跑什麼寺院了。
我們有一個護持佛法的心，應該常常到寺院去禮拜佛、法、僧。特別是護持僧團，幫助寺院，這是我們作為居士的責任和義務。
說「無形物附體」，這就更不對了。應該是到寺院能去掉我們「無形物的附體」。什麼是無形物的附體？那就是貪、嗔、痴。有了貪嗔痴，對身體才不好。
我們現在身上出現的一種怪現象，一個是暗示，一個是自己的習性所形成的。首先應該認清它不是附體，而是貪、嗔、痴所形成的一種狀態。應該趕緊地持戒，去掉貪嗔痴。
更主要的一點，是什麼呢？是知道諸法空相的道理，這樣才能破除，不至於走到迷霧裡去。
所以說大家應該常上寺院去拜佛、拜法、拜僧，去聽聞佛法。
作為一個在家居士，不能常去寺院那是不正確的。因為僧人就是我們的老師，我們不去禮拜、不去學習就是慢心，就是輕視佛法，輕視三寶。但不能給寺院添麻煩，要如法地去。
一居士問：在家居士是護持位，如果不懂得怎樣如法護持三寶，那還算不算一個居士和信徒？
在家居士是護持位，應該懂得如理如法地護持三寶。應該到寺院聽師父講：怎樣作為一個居士，怎樣護持三寶，這才行。
如果一個居士不護持三寶，不能算為一個真正的居士。
有人說：我在家修行我才不管呢，在家修行比出家人還修得快。這種說法就是誹謗三寶的說法，不能算為一個居士——最低程度，他的知見有問題。
（摘自溯源佛教網·《經行》）
?別把幻覺當真
一居士問：有人附體說話，是佛菩薩附體還是鬼神附體？
都不是。佛菩薩更不會附體說話，這絕對不會有的事情。是不是鬼神仙附體呢？也不是。為什麼呢？他是一種什麼現象呢？是他產生了一種幻覺，就是說他的精神失控了。
我們的精神正常情況就像這個拳頭，大家看我這個拳頭，就像這個拳頭似的，它是一體的。當這個人的精神有問題的時候，它就會像什麼呢？會像手掌，變成五個手指頭。他的思惟、感覺、說話，各個為主了，不能統一起來，所以變成各個。
這時候它要這麼樣思惟、它要這麼想、它要那麼想……就互相亂起來了，所以他整個的思惟也混亂了。混亂的時候，甚至感覺上也混亂。因為我們有受想行識，身體的受，也是觸，他的感覺就產生變化。
比如說有的就感覺到身上一會兒涼一會兒熱。甚至這塊兒疼，一會兒從這塊兒到那塊兒，這都是觸的一種感覺。
這本來在人體上也是七情六慾的一種現象，這本來是一種現象，但是由於精神不能控制，他就產生了一種幻覺，和這觸的感覺一樣，一會兒大、一會兒小，一會兒重、一會兒輕的，種種的變化就會出現。
他認為是什麼呢？是有一個附體在身上，有鬼神來了，在附體。所以說他一個勁兒地驅鬼神，一個勁兒地找人看，再找那些大仙兒（巫醫神漢）給他算，一看，說：「啊，你前世打過蛇。」
說：「我沒打過蛇呀。」說：「你爸爸打過蛇。」他說：「我爸也沒打呀。」「你爺爺打過。」
反正怎麼說也得打過。沒打過蛇也打過別人，反正怎麼地他得往你頭上扣，扣上以後，他說就因為它（指蛇）來了。
或是你媳婦流過產——中國人沒流產的人太少了。「你流過產，那個元嬰找你來了，附在你背後。你看我都看著了，在你背後呆著呢。」
你說嚇不嚇人？他用這種語言恐嚇，說「你現在有血光之災，幾天之內就如何如何」，而且血光之災不說在你身上，是報在你孩子身上。
那大人最心疼孩子，一聽說孩子身上，完了，「那你給我解一解吧。」「解倒行，你得拿多少錢解，你給錢就沒災了。」到底有災沒災？原來是「錢災」，有了錢就沒災，沒錢就有災。這不胡說八道嗎，是不是？
所以他們大仙兒就利用這種方法，和他的暗示，讓人產生了精神分裂的現象，就是四分五裂的現象，他就乘虛而入，用這種暗示產生了幻覺。幻覺越來越重，最後達到他搜刮錢財的目的。
這種行徑啊，嚴重地破壞了很多人的身體健康，也破壞了佛教在大眾中，還有在政府那兒的形象。有時候他也打著信佛的旗號，有些官員不了解佛法，他以為這就是佛法——迷信活動，給扣個迷信活動。這巫醫神漢的做法確實坑了不少人。
原先西柳有一個做箱包的女居士，倆人架她來了，上寺院來找我，說她附體了。後來叫我給看。
我說：「你這不是附體，你這是一種幻覺。」她說：「不是，師父你說得不對。我自己還不了解自己嗎？肯定是。」我說：「你那不是。」她說：「肯定是。」
我也「犟」不過她，你肯定是，那我也沒辦法，我說你肯定不是。然後那倆人一看我們倆爭起來了，那倆人說：「得，得，師父，我領她拜佛去吧。」
轉了一圈，一小時，回來了，也不用人攙著，好了，沒事了。就是說反覆給她講——表面是「犟」，實際上是反覆給她講，把她產生的那種執著給她破了。
後來又來找了幾回，非要給寺院做點什麼來報答，我說不用了。
通過這些問題，就是說這個附體是我們的一種幻覺，作為佛教徒來講，一定要正確認識。
（摘自溯源佛教網
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《吉祥經講記》）
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※眼睛不好，可以供奉眼光娘娘嗎
※身體不好，常有死人附身怎麼辦
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