手摘輕愁尋舊夢，心鋪素紙繪新顏

最新 02-09

「小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾口，哩哩啦啦二十三。」有一句民謠這樣唱到。臘八粥的溫暖還未消散，小年就這樣喜洋洋的走來。

臘月二十三這天對於中國人來說彷彿是春節的預警，二十三一到，家家戶戶就都開始忙碌起來了，掃塵、備年貨、放鞭炮、貼春聯，還有一項必不可少的習俗，那便是剃頭。

所謂「身體髮膚，受之父母」，中國人從古至今就十分重視髮型，不同的髮髻代表了不同的身份和寓意，下面我們從畫作中一起了解一下古代人的髮式。

元周朗《杜秋娘像》

這幅畫為元代周朗所作，描繪了唐杜牧筆下杜秋娘的形象，杜秋娘為唐憲宗之妃，也是《金縷衣》的創作者。畫中女子手拿排簫，儀態端莊，面容豐滿，濃墨重染的髮髻也凸顯其白皙的皮膚，體現了一代唐朝女子的柔情。畫中女子的髮髻便是結鬟式，這種髮式代表了一種尊貴的身份，故許多神話仙女和皇后貴妃都用此髮式，在《八十七神仙卷》、《永樂宮壁畫》中都有體現。

唐周昉《揮扇仕女圖》節選

此幅畫為周昉所作，唐代著名的仕女畫家，與張萱並稱，與其不同在於除了體現唐代婦女的雍容華貴外，更多的表現了深宮婦女的哀怨與苦悶，在人物內心活動的表現上有了更深的理解。畫中仕女的髮髻被稱為「靈蛇髻」，此髮式靈活生動又饒有風韻，在古代仕女畫中尤為多見，深受未出室的名貴女流所愛。

唐永泰公主墓室壁畫（節選）

唐墓壁畫以簡約傳神的人物畫為名，其中永泰公主李仙蕙墓中遺存了大量壁畫，為我們了解當代的人物服飾、髮式以及生活習俗提供了極大便利。畫中侍女髮髻高懸，以墨色暈染，稱為「螺髻」。在《凝宮詞》里描繪為：「螺髻凝香曉黛濃」，為唐代婦女日常髮式。

五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》節選

這幅畫是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，工筆設色。線條細利流暢，設色清雅，對於人物細節和動態的刻畫較前代有明顯提高，生動描繪了韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。全圖共分五個場景，上面圖中節選了第二段六幺獨舞的場景，畫面中央正在舞動的藍衣少女的髮式便是反綰式，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為「燕尾」。多為宮妃、名貴女流所用。

古代女子髮式尤為唐時期的最多姿多態，到了明清時期髮式逐漸單一，「桃心髻」為當時較時興的髮式。