三不朽的王陽明到底有多厲害？為什麼很多國人不知道他？

春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」，意指能做到此三者就能雖久不廢，流芳百世。三不朽也為聖人指出了標準，能做到立功、立德、立言此三不朽，且三者合一才謂之「聖人」。中國歷史上有一個做到「三不朽」的聖人，他就是王陽明。那麼王陽明到底有多厲害呢？我們先來看看什麼是「三不朽」。

一、王陽明到底有多厲害

1、和孔子一起被認為是中國做到「三不朽」的兩個人

「立功」指為社會為國家為人民做出偉大功績之人，治水的大禹，北擊匈奴之衛青，抗金名將岳飛都可稱得上「立功」；「立德」指為世人樹立一個道德規範且影響深遠，大到孔孟之道，仁義禮智信，小到孔融讓梨、清官海瑞都可稱得上「立德」；「立言」，指的是著書立說，創立屬於自己的學術流派，且習者眾多，桃李天下，春秋時期百家爭鳴、孔孟、老莊、韓非、墨子、宋代理學家朱熹都可稱得上「立言」。

三不朽做到其一，已然不易，可以稱之為「偉人」或者「名人」。如果有人將三不朽做全了，是否能稱為「聖人」呢？而王陽明就做到了「三不朽」，厲害不厲害呢！

2、內聖外王

至於王陽明到底有多厲害，見仁見智，但我自己認為，王陽明已經非常接近中國儒家內聖外王的理想了，不說是聖人，也差了不太多。我說他外王，不是平寧王之亂，剿滅賊盜之類的軍事功績，他自己寫詩「恥說兵戈定四夷」，軍功其末道。他的外王表現在他在晚明對於一代士風的引領，是對於天下事的擔當。而內聖則是他對於儒學理論的推進。論精一之學，他已經推到極致了。所以王子的理論很漂亮，直指人心，有一種剪除枝蔓以後的豪氣。但是這種豪情又不是放肆，看過他的書的人都能理解，他對於君子的要求是多麼高。那種極度自製帶來的極度自信與自尊，正是心性之學在屢踐上的崇高境界。孔孟以下，也就只有朱子等非常少的人可以和王陽明在儒家理論修養上能夠比較。

二、中國為什麼很多人不知道王陽明

1、多數國人不看古代典籍

現在大多數人基本不看中國古書，這幾乎是共識了。我去紹興祭拜陽明先生，當地計程車司機根本找不到路…也根本沒聽過這個人。但是我在蘭亭那裡遇到一個日本人…他卻知道王陽明…我當時很是感慨了一陣…所以，大家不知道王子是很正常的。而且看了明朝那些事，看了官居一品啥的，認為自己知道王子，喜歡王子的，不過是葉公好龍罷了。

2、哲學本來就是小眾學問

其實哲學或者說思想史，本來就是小眾的學問，更遑論在急功近利的當代中國。陽明學的學習要下苦功夫，但短期內又看不到學習的好處。當前中國的學習，包括大學生的學習都偏於「術」而不重視「道」。

3、陽明學並不是適合所有人修鍊的

儘管他號稱「人人皆可成聖」，但其學說好似一行極其簡潔而又極其難懂的代碼，沒有一定學養和事功磨練的人，學陽明心學，很容易誤入歧途，墮入偏門。知識分子容易流入袖手談心性一路。光是談良知，卻沒有王陽明本人在軍事、政治、人情世故甚至氣功玄學方面的造詣，也不勤奮學習這些「術」，於是什麼也做不成。

王陽明生前對此即有所警惕，卻無法屏退此弊，因為個人的奮鬥是無法傳授的。至於政治家和軍事家，學他的東西確實如虎添翼，但也有流弊——因為陽明學在道德約束方面過於寬容，任何一個瘋子都可以號稱自己得了天理良知，即使套進法西斯的框架也毫不覺違和。當然，這是末流的流弊，非陽明先生本人的責任。但作為後學者，當然也不能落進這個窠臼。

小結：

王陽明到底有多厲害，或許最直接的判斷就是讓厲害的人去評判，日本日本海軍大將東鄉平八郎一生「俯首拜陽明」，日本的「經營之神」京瓷公司名譽會長稻盛和夫也對王陽明膜拜有加，並把陽明思想在企業管理實踐中得到踐行。當前，隨著中國傳統文化復興，我們也開始重視國學的學習和教育，陽明心學作為中國傳統國學的一部分，其學習、傳承、發楊、踐行必會增強中國夢得以實現的軟實力！

一陰一陽之謂道，換個角度看問題，我說的可能都是錯的！道友們，你們對王陽明的思想有什麼高見，歡迎評論區留言，謝謝！

/完/

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