昭陽書院：孔府人家傳書香
孔府人家傳書香
孔子後裔世居山東曲阜，自宋高宗趙構南渡，孔子第四十八代嫡孫孔端友率族人奉詔扈從，賜居浙江衢州，始有江南「孔氏南宗」。孔端友從父孔若古（又名孔傳）玄孫孔元遷官居潤州府儒學學正，遂移家句容，立「南孔」句容分支（另有一句容支早於此支，為孔若古第六子孔端隱之後）。孔元遷後裔孔彥渠寓居蘇州閶門。明嘉靖間，孔彥渠之子孔承鳳因往江北貿易客死淮安，其子孔宏賢（字近溪）北上奔喪，遵照父親臨終遺命，擇葬於「江北簡樸而文之地」。當時，孔宏賢因念與祖籍句容的李春芳家族「有故」，遂葬父於興化東郊村舍（今垛田鎮孔戴村）。不久，孔宏賢為守墓移家興化，成為興化孔氏始遷祖。
孔宏賢有男孫十一人，故分為「老十一房」，分居興化東城內孔家巷、垛田鎮孔戴村、下圩鎮孔家舍等地。這支孔氏自遷興以來，在鄉者躬耕于田畝，在城者教書於陋巷，秉承著先祖「崇儒重道，好禮尚德」的良好門風，遵循「務要讀書明理，顯宗揚名，勿得入於流俗，甘為人下」的諄諄家訓，清白做人，詩禮傳家。除垛田鎮孔戴村的家祭地外，民國年間，孔氏族人還於東城內東營街建立了一座「孔氏支祠」，作為闔族公祭之所。
清雍正十年（1732），曲阜「衍聖公府」續修家譜，查知孔宏賢之後孔興驤等確系孔子後裔，准予入譜，並按例給予族人相應優待。時任興化知縣的汪芳藻聞訊，給孔家贈送了一塊「聖裔傳馨」的匾額。
遷興孔氏第九世中的孔繼善（字與蘭）是一位樂善好施的仁人君子，他每遇別人急難之事，都樂於慷慨解囊。某日，孔繼善路過一家店鋪時聽見了後堂傳來的凄苦哭聲，他心下疑惑，詢問後得知是貧家賣女，因與女兒難以割捨，故而相擁啼泣。孔繼善立時掏出身上所有銀兩贈予貧人，讓他們骨肉團圓而歸。在管理育嬰堂期間，堂中救濟款項時常入不敷出，孔繼善都想方設法百計維持，甚至瞞住眾人將自家錢財貼入，因此備受大家敬重。晚年時孔繼善患上了噎疾，醫治罔效，為了免使家人掛心，每當午飯時間他就出外散步。某次，孔繼善路過了當年贈銀贖女的貧人家門前，貧人熱情地用鹹魚款待了他，飽食之後，他的噎疾竟然被徹底治癒，大家都認為是善有善報。遷興孔氏第十世中的孔廣謨（字希文，號笛生）出自東城內孔家巷「老八房」，他自幼受家風熏陶，立志寒窗苦讀求取功名。清同治二年（1863），孔廣謨高中三甲第一百一十一名進士，這對興化的孔聖后裔來說，是一件克紹書香的大喜事。孔廣謨善於作文，其文氣勢宏大，時人譽為「有幹將（名劍）出匣之勢」；又性格豪爽，胸無城府，待人真誠。高中進士後，孔廣謨被任命為安徽某地知縣，可惜的是，他未及赴任便病卒於家。興化的士紳為這位才學之士的早逝而深感惋惜，為紀念孔廣謨，他們為其立「望重南宮」匾額於四牌樓上。孔廣謨生前共育有四子，三子孔昭回，字蘭孫，善詩文兼篆刻；四子孔昭崙，字拾青，工於繪畫，花鳥、山水、人物無所不習。
孔廣謨長孫（長子孔昭森之長子）孔憲榮，字文孫，清光緒二十三年（1897）拔貢、宣統二年（1910）會考一等。孔憲榮初任禮部之職，後改學部，為七品京官。在京期間，孔憲榮與當時的著名詩人樊樊山、易實甫等相唱和，詩文益發精進；他還擅長書法，晚年尤其熱衷於篆書、隸書。孔憲榮為傳續家族脈絡，赴京朝考期間便著意訪謁曲阜孔氏族人，他在孔宏賢曾孫孔尚極（字極生）創修於清順治二年（1645）的家譜基礎上，於清宣統元年（1909）第三次續修了《遷興孔氏支譜》。孔憲榮第三子名叫孔慶洙，又名孔充，字大充。孔充是興化最早的國民黨黨員之一，曾在鄉秘密籌建興化縣黨部。孔充擔任過東海、南匯等地縣長之職，後赴美留學，獲政治學碩士學位，又赴歐洲考察各國地方政府，於法國巴黎大學攻讀博士學位。學成歸國後的孔充創建了「江蘇學院」，致力於行政管理學的研究，被譽為「中國行政管理學的奠基人」。孔充之子孔繁敖畢業於北京大學化學系，是中國著名的物理化學家。
在孔廣謨的孫輩中還出過不少書畫人才，如孔昭回次子孔憲中（字時行）曾任興化「普濟堂初級小學」校長，是本土著名書法家；與孔憲中同輩的孔憲忠（字小銘，孔廣謨三哥孔廣睿之孫）亦以花鳥畫見稱，其子孔應廷（字慶徵）為「海上四大花旦（花鳥畫家）」江寒汀入室弟子。
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