道教的修鍊-築基論

沖虛子曰：「修鍊而始築基。築者，漸漸積累，增益之義。基者，修鍊陽神之本根也，安神、定息之處所也。基必先築者，蓋謂陽神之所成就純全而顯靈者，常依精氣而為用。神原屬陰，精氣屬陽。依陽精真氣，則能成陽神。不依陽精真氣，則不能成陽神，止為陰神而已。精氣旺，則神亦旺，而法力大。精氣耗，則神亦耗，而靈光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常靈覺，亦必精氣常住而長有基也。自基未築之先，元神逐境外馳，則元氣散，元精敗，基愈壞矣。

且精之逐於交感，年深日久，戀戀愛根，一旦欲令不漏而且還氣，得乎？氣之散於呼吸，息出息人，勤勤不已，一旦欲令不息，而且化神，得乎？神之攝于思慮，時遞刻遷，茫茫不已，一旦欲令長定，而且還虛，得乎？此皆無基也，是以必用精氣神三寶合煉，精補其精，氣補其氣，神補其神，築而基成。唯能合一，則成基。不能合一，則不成基。所謂打成一片，正為此而言之也。 及基築成，精則固矣，氣自還矣，證人仙之果矣。為出欲界。升色界之基者，以此。為十月神定者之基，以此。而九十月不昏睡者，有此基也。十月神不外馳，而得入大走者，有此基也。所以鍊氣而氣即定，絕無呼吸一息。煉神而神即虛，而不昏迷一睡。此所謂陽神之有基也。基成由於陽精無漏，而名漏盡通。無基者，即無漏盡通也，一陰靈之性，五通之果。五通者，陰神之神通也。若陽神，則有六通，多漏盡通也。六通者：天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通，漏盡通。此一通，為陽神之所多。餘五通，陰神同。

不免死於此，而生於彼。宅舍難固，陰神可益哉？陽神之基，可不亟築哉？可不亟究哉？彼淫垢敗精者，反誑人曰；「採補築基」，欺騙愚夫，大悖正道，可不誡之哉？世人乃不知先天為至清至靜之稱，所以變而為後天有形之精者。此先天也。動而為先天無形之精者，亦此先天也，判而為後天有形之呼吸者，亦此先天也，此順行之理也。元氣為生身之本凡一身之所有者，皆由元氣之所化生。至於逆修，不使化為後天有形之精者，因此先天也。不使動為先天無形之精者，定此先天也。不使判為後天有形之呼吸者，伏此先天也。證到先天，始名一氣，是一而為三，三而復一，有數種之名，即有數種之用。故不知先後清濁之辨，亦不可以採取真氣。

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