物德則序-談功法訓練的三調
引語:
站樁的「三調」是指：調式，調息，調心。
調式，是通過規範樁架，使人體骨架平衡，經絡暢通，讓人體輕盈矯健；
調息，是通過引領呼吸，激發恢復人體的腎精之氣，對機體進行培元固本；
調心，是通過精神假借，用意念引導功法的訓練，讓練功者腦澄心寧，事半功倍。
三者互為一體，相輔相成，由內而外，由粗到細地對日漸消耗的機體進行全面的修復補漏，讓長期習練者氣血旺盛，精足神健。
調式
人體的氣血是通過經絡進行周身循環的。經絡不通，氣血循環受阻，就容易引起各種疼痛，如肩周炎，頸椎，腰椎疼痛，痛風等癥狀。假如長期如此，由氣血不暢變為氣血淤堵，則容易引發梗塞，血栓，腫瘤等疾病！
而人體的五臟六腑都是懸掛於脊柱之上，脊柱受到壓迫變形，則會阻礙脊柱管內的神經與身體各個器官組織的營養輸送，導致五臟六腑得不到應有的滋養而產生各類病變。如:高血壓，糖尿病，眩暈，月經紊亂，性功能障礙等。
腰間的帶脈是人體微循環最薄弱的地方，帶脈不通，容易堆積毒素和脂肪。容易引起肥胖，嚴重的會造成頭部缺氧。
在站樁的「調式」訓練內容中，「撐筋拔骨」的訓練至關重要！通過規範合理的「撐筋拔骨」訓練不僅能更好地疏通經絡和鍛煉每個關節腔之間的筋膜，使肌腱變得更有彈性，關節腔內的關節液能更有效的發揮潤滑作用，讓整個身體有矯健輕盈的體感。更重要的是，隨著訓練的不斷深入，對樁架的具體要求也會有更加整體，更加全面的認識。
如:通過開肩，開胛，開肋，更能體悟到沉肩墜肘，撐抱一體，空胸實腹的真切感覺；隨著髖關節以及前後胯的漸漸打開，斂臀泛臀，圓襠落胯方能真正做到符合樁功的規範要求；膝外撐內裹，腹股溝放鬆，踝關節打開，才既能讓身體的重量沉於地下，又能傳導地力的上彈，從而實現整體的渾圓。
這樣，樁功「調式」的基本要求如:上懸下墜，左右橫撐，前抵後靠，沉肩落胯等才能渾然一體。站樁時，「身備五弓」，呼吸時，「兩肋如鰓」。不僅是酣暢淋漓的通透利於身心的康健，也為日後筋骨的綳彈發力鋪就了必要的前提。
調息
《黃帝內經》里說:「骨髓堅固，氣血皆從」。
科學規範的「調式」訓練，為氣血的暢通運行提供了重要的前提條件。嬰兒在母體內是依靠丹田通過臍帶從母體獲取營養。而人體隨著年齡的增長會感覺身體很多功能逐漸衰退，比如：人在疲勞時會感覺腰酸背痛，這是因為腎的功能漸漸下降導致腎元之氣不斷消耗造成的。
在享受站樁過程中麻，熱，酥，脹的體感瀰漫全身的同時，通過腹逆時呼吸理氣下行直至臍下腹底。吸氣時，下腹部逐漸收緊，會陰跟隨微微提起；呼氣時，下腹部和會陰穴共同緩緩舒展，猶如在平靜的池塘中間投入一顆石子，任由氣的漣漪逐漸蕩漾至身體末梢。當明確了丹田的位置即找到丹田以後，在站樁過程中，應漸漸養成懸住丹田的習慣，以強化丹田的感覺，對今後用丹田起到良好的基奠作用。
在完整的功法體系里，僅僅找到丹田或者有丹田的感覺是遠遠不夠的。練功，是一個加法的過程。只有在系統完整的訓練體系里，不斷夯實自己，才是一位練功者應有的態度和追求。
站樁，不能站死樁。除了要求全身的骨縫須逐漸撐拔特別是脊柱需要拉伸，滾動以及尾閭需要前後左右轉動之外，丹田的內轉也同樣重要。在丹田的氣感日益熾盛的同時，通過轉丹田，滾丹田，搖丹田，振丹田，合丹田，搓丹田，頂丹田，砸丹田，納丹田等一系列嚴謹的丹田功法練習，經過找丹田，醒丹田，壯丹田，用丹田，養丹田等一整套完整的功法訓練，才能讓丹田之氣不僅具有極佳的養生效果，還能真正具備鼓盪驚炸的功能，成為技擊時所需要的力源。
調心
在功法練習里，通常都有"神領無散骨」的說法。調心，就是對練功過程中意念的把控，貫穿整個練功過程。如在撐筋拔骨訓練中，用意念放鬆緊僵的肌肉，想像著肌肉如冰塊在陽光的照耀下漸漸融化；當身體某個局部先有麻，熱，酥，脹的感覺時，用意念把這份感覺漸漸引導至全身； 在轉丹田訓練時，想像著下腹腔內有個乒乓球隨著意念沿著下腹腔內壁進行不同切面的滾動等等。
調心，在功法訓練中起到了非常大的作用。對意念掌握得當，練功如沐春風，可以起到事半功備的效果。但意念掌控不當，過輕，效果不明顯；過重，則會讓身體僵滯。
古話說:「師傅領進門，修行靠個人」。關鍵在於「領」，有才學的明師，不屑去故弄玄虛，把你弄進雲里霧裡。而會將專業的功法內容用身邊常見的事物做比方，一步一景地引領你體悟延傳千年的功法魅力。會將自己長期刻苦訓練並在自己身上得到驗證的功法效果毫無保留地傳承下去。比如：丹田的振動，骨縫的開合，尾閭的擺動等都能讓學生親手去自己身上觸摸去感知這些功法的真實存在。
海明威說過一句話:「如果你足夠幸運，年輕時在巴黎居住過，那麼此後你無論到哪裡，巴黎都將一直跟著你」
只有遇見過明師，接受過科學合理的訓練，體悟過身體最真的感覺，才能有心悟的升華，才能透過迷霧看清本質，才能從完整的功法體系中調配出合適自己的色彩。
或養生
或技擊
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