十神和十乾的對應關係及應用上

運勢 02-10

本文作者；道易2948080880

一、十天干與十神的關係

如果有一個人問一般的八字學者：日干為甲所見的傷官，和日干為癸或日干為丙所見的傷官有何不同？一般的八字學者，可能會當場愣住。較高明的學者，可能會拿出「金屬義，水屬智，木屬仁，火屬禮，土屬信」的原則來說明。更好的學者，則會以多年的實際經驗，來加以比較，然而這些說明與比較總是部分的，不能深入及具普遍性；也因此天干各種屬性的研究誠屬必要。

翻遍古書，均無一書可明確說明甲丁、癸甲、丙己三者中傷官有何異同，我在通過對萬餘例命造的實踐中,終於找到了規律：十神是以日干為主體所設立的十種形態，用這十種形態來代表人事萬物，十干（甲、乙、丙、丁……）同樣是用來代表人事萬物的十種形態，所以,十干在很大程度上可模擬於十神，尤其是在對一個八字的心性分析上，更是如此。下面是我所總結的十天乾和十神對應表：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

偏財正財七殺正官偏印正印比肩劫財食神傷官

日干為甲與日干,為丙所見的傷官有何不同呢？一般用金、木、水、火、土五行屬性不同來解釋，但此種解釋不易明確地說明問題，那幺，五行天干可代表萬物，十神亦代表人事萬物，故十與十干間必然有所聯繫，上表即揭示了二者間的聯繫。解釋如下：

（1）十干中身體以正偏財表示，能生長，甲乙木為生髮之性，故甲木為偏財，乙木為正財。

（2）丙丁火為光明象，是人人皆可得到的，而十星中也只有正官、七殺具有普遍性（因每個人遵守同樣的理則、法規），是人人可受到的，故丙丁火為正官、七殺。

（3）戊己土為下降本身，其具有綜合性，中庸性，道性，這與正偏印所具有之歸一性、函養性、宗教性是類似的，況且土所具有的厚重性，也是正偏印所獨有的，故戊己土為正、偏印。

（4）庚辛金是剛強，堅硬的，與比肩、劫財相對應。

（5）壬癸水是遊動、不定的與食神、傷官相對應。

以上筆者所發現的十天干與十神的關係，用在一般八字分析上屢試不爽，現在筆者以十天干與十神的關係，推論十天乾的簡略特性如下：

甲木：重視物質世界，但對物不執著，善於操作，一般的知覺力強，可代表父親。

乙木：肉身慾望強，重視現實，功用之物，溫和、對肉身的感覺極靈敏可代表人的身體、妻子、錢財。

丙火：凡事有義氣、富權威、為事有勁力，不屈不撓，處事富光明。

丁火：奉公守法，富有理性，凡事較易順從，挂念、對團體、公眾的事較有興趣，可代表丈夫、官位。

戊土：對物質淡漠，有孤獨僻，不喜歡管人閑事，也不喜歡被人管，雖獃滯的，但希望有一些小作為。

己土：卑弱厚實、相信傳說，宗教較有關係，有修養，仁慈，凡事易類化可代表母親。

庚金：強健但不魯莽，自主但不侵犯，獨立而無懼，剛硬但不兇猛，可代表兄弟朋友。

辛金：魯莽、激烈、急切的操作欲，侵犯性強，不怕流血，自由自在，可代表兄弟、朋友。

壬水：富有欣賞、遊歷性，凡事可分得較細膩，文思流暢。

癸水：敏感、多幻想，重視他人對自己的肯定，喜新厭舊，不喜成規定俗，心念多變動，喜文藝。

二、複合星的含義及舉例

實際運用中所碰到的都是天干之間組合，舉例如下：

1、癸丙：含義為傷官中的正財（根據十干與十神的對應關係，癸水類似於傷官，即日干癸水本身為傷官，丙為日乾的正財，故而癸丙為傷官中的正財），因傷官喜新厭舊之性，正財的執戀肉慾之性，故而癸丙可指「風流」。同樣的，傷官可指意識流動，正財可指想掙錢，故而癸丙可指：善動腦的商人。

2、甲戊：含義為偏財中的偏財（根據十干與十神的對應關係，甲木類似於偏財，即日干甲木為偏財中偏財），因為偏財可指不執作，善於利用身體，也指身體對外界的控制操作，故而甲戊有身體操作物之象，例如：繪圖、寫字、雕刻，整理物品皆是。

3、癸庚：含義為傷官中的正印，因為傷官為幻想，正印指不變的事物（或以往的事物），故而癸庚之性是易作往事的聯想。

4、甲乙：含義為偏財中的劫財，因為偏財可指對身外之事的操作，劫財可指勇猛性體力，故而甲乙可指富有體力性的操作。

5、乙壬：含義為正財中的正印,因為正財可指執著於自身事物.正印可指相信肉眼看不見的世界，故而乙壬可指喜歡算命者的心態。

6、丙戊：含義為七殺中的食神，因為七殺可指義氣，食神可指施捨，故而丙戊可指因義氣而產生施捨。

7、丁壬：含義為正官中的正官，「丁火合壬而忠」，為大公無私，大公大義之人。

8、戊甲：含義為偏印中的七殺，因為偏印為與外界相隔，七殺可為權威性,故戊甲可為一些自我封閉，但有權威性的老學者。

9、己庚：含義為正印中的傷官，因為正印含有道統、天倫之意，而傷官可為不滿、指責，故己庚的含義可為以「道流、天倫的名義來表示不滿、指責」。

10、辛庚：含義為劫財中的劫財，因為劫財為衝動、魯莽，故辛庚為衝動魯莽之最。

11、癸丁：含義為傷官中的偏財,因為傷官可為創意、感性、奇特，而偏財為安置、編排，故而癸丁可為對心安置有高度的創意，能創出新造型、藝術作品，對於事物的安排有奇特之思。

十天干、五行、性情、體質、十神的分析及神煞的運用

淵海子平說：「性情者，乃喜怒哀樂愛惡欲之所發，仁義禮智信之所布，父精母血而成形，皆金木水火土之關係也。」

先賢劉伯溫注滴天髂說：「五氣在天，則為元享利貞；賦在人,則仁義禮智之性，惻隱、羞惡、辭讓、是非、誠實之情。五氣不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣！反此為乘戾。」

所以說在陰陽五行，天干地支之天，地，人三才中，所稟之氣,因各人所承受的厚薄不同，所以其性格體形也各自不同，近賢金子樵說：「命曰內五行，相曰外五行，五行互相表裡。人之美惡姿於命，窮通繫於運。首觀日主、次看月令四柱，再對運程。五行停勻」氣勢順正者，主人和平正大；五行偏枯濁亂者、主人陰險缺陷，人之性情，隨五行而異。「所以人的性情相貌，除受後天教養或改變以外，均為先天生成的。命理論生人的性情相貌，乃就先天形勢，看其內在的性情及外露的相貌；內在的性情及外露的相貌，因有密切不可分離的關係，故可就其外露的相貌而推其人的性情並可廣摔倒其吉凶禍福，蓋相由心生，有其生理,必有其心理，有其心理，必有其生理也。

事實上，十天乾性質的廣泛應用，應該是論命程序中相當重要的一環，對於判斷一個人的性情，體格…等，即有粗略的認識。天干於性情的發揮，顯而易見，天干代表一個人最明顯的個性，是發球外在的,以日干為樞紐，配合其餘三乾的力量，與其地支所藏人元的生化制克的關係而定出各類性情不同之表現，並觀測出何干力量最強，則該干所表現出來之特性也最為明顯強烈,其餘三千之特性則就其力量之強弱，依次遞減降低，共表現力仍然存在，只是較小罷了，論人之本質天性，應以原局的天干、地支為準；論人後天性情的變化，則應該配合大運小運來看，較為明確。

但光憑十天乾的特性來判斷仍然不夠，尚需與十神（比、劫、食、傷、……）密切的配合才能更加完美而明確。等下一節談到十神的時候，我再將這種天乾的特性如何與十神相互配合的看法，做一綜合論述，讓讀者能夠完全明了中國命學、子平八字，在論人的性情，體形，窮通禍福方面，有很祥盡的說明並且很少有其他的國家擁有像中國如此複雜完備的論命體系，倘我們不能將其理論去蕪存菁，加以好好的應用於裨益大眾人群方面，將是何其可惜的事啊！

一、木氣分析

◎木稱為曲直，以仁為主。因木屬東方、體形曲而直立，所以稱為曲直，其色屬青色，味屬酸性。

◎甲木——性質而有仁心，柔順而愛好和平，且有向上發展的上進心，心地仁慈而正直富有惻隱之心，好華美的事物而有風雅的性格，有照顧他人之美德，無論進退皆有有情有義，處事負責,但缺乏敏捷應變的能力，又因常煩惱故做事多勞苦。

◎乙木——性柔順，慈愛而喜行善事、有利人益我之仁心，且有同情心，性情和藹，善與人結交朋友，外表謙虛，但內心的佔有慾望強，雖有才能，但常煩心。

（1）木性調和旺相者——性格上有定見有主見、肯接受他人意見作理智分析穩重敦厚而富有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，濟物利人,喜歡幫助貧苦孤寡之人，直爽樸實而清高，並主其人好仁，嫉惡如仇，有崇高之道德觀念，舉止端莊秀麗，壽命長且宅心仁厚，精神瀟洒，福源深廣，老尤健康，一生多愉快佳境，其所從事的事業利於法律事務、慈善機構、銀行業務，國際貿易，及船務、醫院較有發展。

（2）木氣太過者——主其人性情暴戾執拗性偏，剛強不屈自信心過強而固執，難以與人合群相處，而且容易因為外來的刺激而激動，且有嫉妒心，見不得別人比自己好，所以一生阻礙重重。

（3）木氣不及而弱者——主其人意志薄弱和牆頭之草、飄忽不定，易為外力所支配，隨波逐流，對事物的處理方式缺乏條理，雜亂無章，且無慷慨曠達之心量，易斤斤計較於小物，無遠大之志向。

（4）火氣多時——在木日干出生的人，身旺火多時，為人豪爽資質聰敏，長相秀麗,天賦特厚，思想遠大，心性和平，能在社會上佔有相當的地位,而為人望之所歸。如木火太多時，雖然資質聰敏，但是多是一些小聰明，聰明不能為其所用，其人尤其喜歡修飾表面，自我陶醉,個性十分敏感，其審美觀念，雖然濃厚但有強烈之虛榮心，虛而不實。

（5）土性多時——木日乾的人土太多時，常打高空，不切實際，自負且自信，對於錢財物質感情方面很執著，喜鑽牛角尖。對於事物的處理方式常有寬以待已，嚴發律他之傾向。其雖待人懷有好意，但事後常有疑心他人之毛病。

（6）金氣多時——木日乾的人金太旺時主其人思想自我清高，帶有幾分傲氣，很容易因受挫折而灰心喪志而對任何事皆不感興趣、往往無端憂鬱，而影響前途。

（7）水多時——木日乾的人水太旺時、主其人思想常多改變，朝三暮四，朝令夕改，言行不一致，好奇心重、愛管閑事、做事不實在、疏忽怠慢、雜亂無章、易見異思遷、反覆無常，身性不定之傾向。

◎木命人之形體：

（1）木形人在形體上,其膚色蒼白，體質修長而高大，手足纖細，口尖發美，顏面長而頭小，聲音尖銳軒昂此則因為木盛多仁之義。

（2）木形之人木氣太弱而休囚者——主體格瘦長而且頭髮稀少，心性偏激，固執拗性偏心，而且，常懷有嫉妒之心，此則木衰情寡之義。

（3）木形之人木氣偏枯,生花悖逆——主其人眉眼不正，貌丑體格矮小，慳酸卑鄙而吝嗇，頸長而咽喉凸結，肌膚乾燥且坐卧行止常不穩定。

二、火氣分析

◆火日炎上，在五常之中，司禮讓，其色屬赤色，味苦。

◆丙火——性質急躁，猛烈，重表現，性喜多辯論、比較衝動魯莽，每有輕佻的澮所以意氣容易受到的挫折，並且說話急促，不善考慮，缺乏忍耐力，自尊心強。

◆丁火——生性柔和，消極，重犧牲，萬事顧慮周到，思維細膩富有同情心與智慧，並有進取之氣概，為人非常守首先禮教相規，但是多疑與心機是其缺點。

（1）火氣調和旺相者——火日干調和旺相者主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之氣，威儀凜烈，淳樸尊敬長上，廣告稍有急躁現象，凡事出手大方，喜好修飾，善於寫文章而有聰明敏捷之才華，作事明快與實在而沒有惡意，並主其人有奮鬥之精神，強烈之敏捷之反應力，敏於自學不畏艱險，不憚煩勞，而於世態之炎涼，人情之虛偽，社會之不公正，悵觸尤深，常發不平之鳴，其人富有創造力，範圍廣大，前程似錦，財祿豐隆，並主其人於工程，農墾，煤鐵，醫藥，化工，採礦各業，均屬合宜，且能由此而獲利。

（2）火氣太過者——性情暴躁,處事容易過度傷害別人，易於衝動，稍遇拂意之事，如火加油，非理智所能控制，所以多後悔，其所處的環境，每易發生劇變，而親戚朋友，反而為煩惱之源，由此心理失其平衡，恐將釀成輕微腦病，並易衝動而犯錯誤，必致釀成父母詬病，家庭紛擾之局面，並主其人家庭不和、時多爭執，夫婦間雖非怨偶，終苦琴瑟失調，容易身遭橫禍，突致死亡，其險特甚，宜修心養性,調和理智與感情。

（3）火氣不及而弱者——性情好機巧，內心奸詐，喜弄小手腕與手段，對於事物常駐機構不了解，且抱懷疑的心理，未能當機立斷，因而延誤時機，小事有成，大事無成，做事有始無終，容易半途而廢，其人爆炸性與不耐煩之心理，將修人處事方面，因欠缺圓通而惹人反感，甚至損害其前途。

（4）木多者——火日干出生的人，木氣太多時，其人對於自己評價很高，擅機變之才華，百變權謀，精於精打細算，自私自利，且會仗著自己的勢力而威嚇別人，小有才能唯恐人不之知，矜誇自負，喜歡議論他人之是非，思想敏捷，有應變之才，惟心常不足，得寸進尺，多多益善，多好冒險，又喜見異思遷，或以矇混手法，掩蔽其廬山真面目，如能改進這些缺點的話，可以達成他的志願，而有所發展。

（5）土多時——火日乾的人，土太多時,其人性急口快，天真，凡事不能保守秘密，且言行反覆不一致,利害不易均衡，行動不穩重而輕浮，因泄氣過甚，雖歷奔波勞碌之苦困境終難自脫，如能遇寅、卯、辰木運的話，可得良佳影響，能望平安渡過。

（6）金多時——火日乾的人,金氣太旺因而日主衰弱者，其人自負心強而剛愎自用，性情暴燥，喜怒無常，並主其人心高腦活，計劃多，改變也多，終歲營營，精神難轉寧貼，容易在言語或行動上非禮，所以容易遭到毀謗打擊。

（7）水多時——火日乾的人,水太多時，其人雖有德行，但是均衡分辨的能力,並主其人名至而實不歸，表理未能相稱，喜歡機巧而不實在好打高空，雖然交遊甚廣，對於事情雖然計劃周到，而其結果反而遭受禍害,對於本身事業，則根基不穩，變動無常，殊無持久希望，區區虛譽，恐怕不容易保全，若是身旺之命式，則其人聰明，事業容易得到權利及名聲，因而名利雙收，處世嚴正，不苟,能保守中庸之道。若是火日干衰時，做事時有挫折，不容易成功。

（8）火氣偏枯，生化悖逆時——主其人喜走極端，不利婚姻，交友也多凶終隙未，生來勞碌，心常不足，財帛之來，無非過手，忽聚忽散，難於保有，並且其人凶頑成性，奸詐不忠，難與交往。

◆火形人之形體：

（1）面貌上尖下闊，形體頭小腳長背部多肉，腹部良好廣大，其面部肉厚而平板，印堂窄而眉濃，鼻準豐而稍大，精神閃爍，語言急速，性燥無毒。

（2）火太過則聲焦而面帶紅，性質急躁，搖膝好動，說話快速，常常靜不一睞，血氣旺盛且發粗而濃。

（3）火不及者臉色呈黃色，體型瘦小而尖，詭詐妒毒，常語無倫次，言語妄誕。

（4）火形之人火氣偏枯，生化悖逆，面部瘦小而黑，身體瘦而丑，毛髮粗硬，面色紅黃，體略矮而堅，體貌不揚。

三、土氣分析

●土曰稼穡，在五常之中，主信，其色屬棕黃色，味甘。

●戊土——誠實，厚重，性情篤實沉穩，為人憨直。

●巳火——重視內涵，多才多藝，行事依循規律，用心規矩，然度量欠廣，易生疑心。

（1）土氣調和旺相者——主其人信用，有誠實之心，敦厚至誠，廣告相顧，責任感強，且警神佛而有信仰心度並主人度量寬廣，能守首先規範，處事不輕，自信心強，心性寬和重信用，與人相交以誠，能夠兼顧自己的言語與行為，性喜安靜，不喜權勢，待人隨和少年老成，傻事富有耐心與責任心，並有堅忍之性，深機保密且器量宏大，能化適度為友。其人利於經營地產、建築、農作、礦產、國際貿易及公共職務，均屬合宜，且能由此而獲利。

（2）土氣太過者——凡事固執不與他人商量，固執如痴，孤介硬吝，不得眾情，性情偏屈，不明理義，性質不敏，對事的反應差，且不能隨機應變，性格上易現「慢與拖」，常因此錯過機會，不知反省，自以為是，其人極喜孤居，有避世脫俗之念，其工作往往不為人知，乖僻過甚，易滋嫌怨，故易遭小人之害，而遭刑害，並主其人交遊甚寡，即有一、二，終亦舍之而去。

（3）土氣生性悖逆，而偏枯者——退縮怕事不講理而自私自利，事理不通，不得眾情也不在意，顛倒失信，內心陰沉，對事情貪心吝嗇，膽大妄為，言語虛偽沒有誠心與信用，詭狡自縱，神秘莫測，行為多越常軌。

（4）木氣多者——土日干出生的人，才氣太多時，做事易事倍功半，而徒勞無功，頭腦反應愚鈍，命孤而多勞碌，奔波流離之命。

（5）火多時——土日乾的人日元旺相而火太多時，其人很有義氣，缺乏社交手腕，與親切感，對人不能信任，多疑猜忌，致使從叛親離，常常口惠而不實，承諾常不實現，性自私，斤斤計較的缺點。

（6）金多時——土日乾的人過金太多時泄氣多時，思想清高，無形中會養成自負不凡的習性，喜做事，重信義，性情剛強帶有幾分燥氣，具有感性，任性不拘，缺乏穩重而輕佻，對事的處理忍耐力小。

（7）水多時——土日乾的人水太多時，對名利非常執著，容易從事投機性的事業因而輕舉妄動，而遭致意外的損失，並主其人追求財帛，不得不肯罷手，但如欲難填，蠅營狗苟或因朋比為奸，爾詐我虞，反遭重大損失，其人可於旦夕之間，成為富室，也可於旦夕之間，成為窮人，財來財去。但若能使之培養道德心，則可以行善事，而為人所稱道。

●土形人之形體：

（1）土形人旺相適中者——主人背圓腰闊，鼻大口方，而肥色黃，聲音重濁，眉毛淡而眼不秀。

（2）土太過者則愚樸重濁，面肥色黃。

（3）土不及者主共人臉色常帶憂愁之色，鼻低，聲音重濁，樸實執拗，體格瘦小，色黑黃。

四、金氣分析

▼金曰從革，在五常之中，主義，其色屬白色，味辛辣。

▼庚金——精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。

▼辛金——性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛好面子，有強烈的自尊心，所以每有悔恨之情。氣質佳，但缺乏堅強的意志力。

（1）金氣調和旺相者——主其人有羞之心，仗義疏財，勇敢豪傑，知廉恥，處事有決斷力，剛毅果決，有人品與權威，重名譽而通人情事故，此人乃為中庸正大光明之人也，文才華麗，於音樂及藝術兩途，尤能作天才之發展，並象徵其人善於交際，周旋社團結納友好，富有才幹。共人利於經營珠寶、服飾、食肆、戲院、金融事業、娛樂事業……等均屬合宜，且能因此而獲利。

（2）金氣太過時——主其人好勇而無謀，重義氣，易有言多語速快，仗義執言，並不一定經過深思，言多必失，費力不討好情況，臨事容易衝動，容易因太剛強而遭受挫折、損傷，而且遇事稍微刻薄不講情面，喜淫好殺。

（3）金氣不及而弱者——凡事容易猶疑易有寡言慎語，格格不入，孤芳自賞，獨立別樹一幟等情形以致考慮過度難以決斷而失去良機，做事容易挫志而心灰意懶，雖然重義氣，然口惠不實，難以實行。

（4）木多時——金日乾的人，木氣太多時，對於金錢名利方面很在乎，而有執著心，好算計他人，不肯吃虧，沒有實行道德的勇氣，事業易因挫敗而灰心喪志，常常言與行不能兼顧。

（5）火多時——金日乾的人，火太多時，做事缺乏耐心，極欲速成而挫敗，做事急躁，有小聰明，事業也不大穩定，與人交遊，時而和諧，時而破裂，難以全始全終。如果金旺而可以適度火克時，主其人富剛直之性，忠於所事，善於人同，眾望所歸，名為世重。

（6）土多時——金日乾的人，土太旺時，其人心中無主見，人云亦云，易見風轉舵，做事無長遠計劃，廣告常不一致，凡事遲疑，須經多方顧慮，方敢進行。

（7）水多時——金日乾的人，水太多時，為人聰明，剛強而任性，患得患失之心重，自以為聰明，自信心太高，所以臨事常受到挫折或打擊。蓋金水旺的人，男的一定英俊瀟洒，女的一定漂亮誘人。

▼金形人之形體：

（1）金形人旺相適中者——面色方圓而色白凈，眉毛高而眼稍深邃，鼻子挺直而高，耳朵帶紅，聲音清亮而悠揚，體格壯碩而堅朗，清廉潔白，並主面貌秀美，身體豐滿。

（2）金太過者——體格碩而松肥，聲音清中帶濁，並主其人好勇無謀，貪慾不仁。

（3）金不及者或偏枯，生化悖逆——主其人身材瘦小，面貌不正而醜陋是性情暴躁，寡義和多疑之人也。

五、水氣分析

★水稱為潤下，在五常之中，主智，其色屬灰黑，味咸。

★壬水——生性憊懶，富依賴心，樂觀，外向，度量寬宏，富於勇氣，雖然聰明卻縱慾任性。

★癸水——平靜，柔和，內向，勤勉力行，然而每愛好猜臆測，注重原則，不務實際，故內心常蓄不平，並時有破壞性，並且有重情調，喜鑽牛角尖的傾向。

（1）水氣調和旺相者——主其人智慧高，度量寬宏大性情善良，凡事皆能深思熟慮，多深謀遠慮，其思慮細密，且有見識、有學問、有道德、記憶力強且腦力很好，富於愛情，並主其人志趣高超潛心學問，對於事務之研究，常從深層著眼，富於商業腦筋，於文化廣告傳播，經銷發行，別具慧心並極合教授，主筆，記者及高級秘書之選，並有承辦、經銷、代理之才幹。

（2）水氣太多時——為人不拘小節，不大守禮教道德，性情猶豫，行動矛盾，好妄動富於小聰明，恃才玩物，缺於自尊，其心不定，愛不專，並主其人心靈對於外界事物，感染迅速，以致變化無定，幻想強烈，有時饒舌多方好強辯，有時則沉默緘口，易做多情樣。

（3）水不太時——做人反覆無常而不定向，膽小而無長遠的智慧，且智慧不高而蔽塞易於改變計劃，富於依賴心，每聽人擺布，且性情不定而曖昧。

（4）木多時——水日乾的人木太多而泄氣時，主其人易於意氣用事，感情用事，性情軟弱，，喜歡多學技巧，而不精，心中無一定之方針，只想人家益我，而不想利於別人。

（5）火多時——水日乾的人火太多時主其人對金錢的處理無條理，而漫無節制，對事的處理方式喜裝飾表面往往流於空洞形式和虛假。並主其人思想，不切實際，缺乏信心，易為人左右，做事情多反悔，精神散漫，故無大的成就。

（6）土多時——水日乾的人土太多時，主其人意志薄弱，顛倒反覆，經常遇事而不決，猶疑，雖有忍耐力，然而卻愚笨不能舉一反三，如果有金氣的扶助，則可承現活力而開朗，於事業、前途有莫大的幫助。

（7）金多時——水日乾的人金太多時，主其人有高度的智慧反應靈敏而英氣盛，自我期望高，不喜歡反省自己，自信力強，縱橫馳騁，不樂受人管制，並且主其人好高騖遠，眼高而手低。

★水形人形體——在形體上，面貌不平而頭大，肩小腹大，且手腳常動，於步行時，身體也會搖動不定，語言清和，並主人眉目清秀，體肥而碩大，且多毛髮若命局好時則皮膚細而白。

★水太過者——主其人點碩大而貪淫，一生多是非好動，人多智謀，少決斷，浮氣狡猾而多疑心。

★水少者或偏枯生化悖逆——主共人矮小，黑而丑，行事反覆，性情不常，膽小而無謀略。

第一節十神特性

先賢徐子平論命，以為造化流行天地間，不過陰陽五行而已；陰陽五行交相為用，不過生克制化而已。故特設定比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印等十神專有名詞，以為形容五行陰陽生克制化及同類的共通現象，這與其他學問的統計學、微積分、數學……等用代號X、Y……代表其涵義，此涵義也能變化出無窮問題，與命理所演化出種種無窮的結果，道理是一樣的，考其最初設立這些名詞的時候，並不是杜撰亂篇的，而是本乎陰陽，察乎人情，根據反覆實驗而得來的結果。

論命固然系就八字五行陰陽綜合推斷，但是五行各別，陰陽互異，其相互間的關係，仍有類似或共通的現象。故就日干與其他各干（包括地支所藏的天干）的關係，設定了十神（比、劫、傷、食、財、官、殺、印……）等專有名詞，來代替其類似或共通的現象。這是一種合理的假定，合乎今天科學的精神，不然，五行各別，陰陽互異，一一均須分別單獨建立其體系，不僅違背了「方以類聚，物以群分」的原則，而且在應用時也不勝其繁複。因為這十神的看法很深奧又很複雜，每一個「神」都同時代表多層涵義，而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質，如果不是對命理學研究得相當徹底的人，實在不容易熟練的抓住各神的精髓加以正確的推斷，此十神暗示的徵象及其在干支中顯示之範圍，我們幾乎可以這樣說：所謂論命也等於就是大部分在論十神的變化，可見十神在八字論命的程度中，佔有何等重要的地位了。下面我為了使讀者易於辨認與記憶，所以盡量將十神在各方面所具有的幾個涵義與特性，及其象徵性之變化，執簡馭繁簡單的歸納整理起來說明於後，至於一些較為繁雜及較特別格局的特殊涵義，必需要大篇幅的討論，才能詳盡的說明清楚，因為此繁雜又特別的格局比較容易出差錯，所以為了不加重初學者的心理負擔而對命理失去興趣與信心，我也就不在本書中加以詳細討論，不過，本節所談的，都是一些十神最基本又最普遍的徵象，仍然非常重要，大家千萬不可等閑視之，並且希望大家不要覺得繁瑣而將其忽略，應該時常揣摩、練習、應用把十神個別的涵義及相互間的關係徹底貫通了解，這樣才能有所成，我願在此與諸位讀者共勉之。

一、正官

六親方面：代表長官、上司、師長；女命的丈夫；男命的女兒。

一睚官的意義及其特徵：

正官氣盛，動輒以理，有正官的人大都重視名譽和信用，有利他人之心表現，同時能夠掌握住組織的特性，而遵循組織的原則，而其本身也是重視規律而且又有節制的特性，因此，一般人認為這種人很有才幹，而特別重視他。

尤其是正官和正印相生或正官和財星相生的格局，此財官印又為喜用的人，前者，能在官場或公職中而有所成就，且表示幼年溫文乖巧，較喜歡讀書，不讓父母操心，若非本人在校功課甚佳，就是父輩在社會中頗有名望，而後者能夠在財界上享有盛名，且表示幼年時家境尚不甚豐裕，須至青年時期家中經濟才開始有突破性的好轉，且其本人中年以前便可獲取功名，建立其社會地位，且表現優越，順遂如意之現象，此種格局多生長在有名望的家庭，更主其人自幼生長在家業庇蔭豐隆的世家子弟。

當正官為喜用時，我們可以斷定不管男女其長相必定莊嚴而端正，不但如此，而且，這種人的頭腦也很聰明，聲音悅耳，和藹可親，家境也不錯。

正官又為女性的夫星，若為喜用，且格局配得好的話，表示有理想的對象，且夫唱婦隨令人羨慕。

正官另一層的意義是任務、責任、法令或管制；一個人若有精力，則必須以責任和管制，則此人精力以發為正途所用，反之若無管制，沒有責任感，目無法紀，則有精力僅能成為為害社會的禍源，此乃正官的用處。但也不能咬定四柱八字無正官就是壞的命局，因為若日干無根而且日元又弱的話，反而忌諱官星，宛如一個人已經軟弱無力，若再加管制，則此人更無能為力了，又加原局又有食、傷、財，不見強有力的印星或比劫來保護的話這種「克泄交加」的格局，乃一生為財利奔波操勞，生活困頓，到老難以清閑之命，而且常有刑耗、官非、拂逆，這種格局若見旺殺貼近日主攻身，一旦行運遇到強財或殺克去用神印或比劫，使官殺肆無忌憚的克伐日主，多主傷殘或刑耗凶死。

若是八字身弱用印，比劫幫身，以財、官為忌神，年月天干再透出財、官殺，這表示幼年膽小怕事懦弱難養，智慧晚開，而且父母家庭大多勞碌操心，家境不好。

命造以用神合於需要為貴，柱中有合於需要之用神，而日主不顧用神之恩我，反與不相干之官相合而此官又不為用神時，其人必奸險狡詐貪官祿無所不用其極，此格局見之於命者，與富貴窮通不相涉，大者賣國，小者賣友，此種人小心為上。

如果八字日弱以印，比劫為喜用以食傷、財、官殺為忌神，天干透出傷官與正官或地支本氣藏正官傷官，貼近日主交相泄克爭戰，這表示青、中年期將會多刑克官司，是非，事業浮沉，奔波勞碌，倍嘗辛勞，難以安定穩固且此人不善理財或有財，而有無端浪費的現象，而時有經濟困窮巔沛潦倒的慘狀。

如果，有好幾個正官的女性，就是暗示除了有一個丈夫以外，還有其他的男朋友，所以必須堅定自己，不要三心二意而惹出麻煩。

正官為用神或吉神時：

個性分析：正官人用，極聰明而有見識，行事知分寸而帶有貴氣，不傲不卑，一表人才有理想有抱負之人，這種人的人格高潔，同時，也懂得控制自己而和社會，團體取和協調。因此，這種人可以說善於處理行政方面的工作，正官格的人是溫厚、聰明、細心緻密，樸素勤儉，如果三合會局成正官格而為用神時，人格必是特別圓滿，而經營的才能也是十分優秀，又有服務人群的精神，容易得到群眾的愛戴與敬仰，待人處事秉公尚義，有嚴以律已，寬以待人之群子風度。

行運之感應：指職位或官位的高升，名譽的發揚，考試較容易上榜，上司或長官的記功或嘉獎，官司容易勝訟或平反，女性有婚姻或戀愛的緣份，男性容易獲得子女。

正官為忌神或凶神時：

個性分析：有驕傲剛愎的現象但臨事又有猶豫不決而優柔寡斷，常常失去好的機會。或缺乏責任感，目無法紀等現象。

行運之感應：指是非或官位，名譽的毀損，職位的失去或女性有婚姻戀愛的煩惱等。

適合職業範圍：

1、職業一項，文武官員大多主輔用官殺印，而得官殺印之清旺，忌官殺印弱而得食傷財之有力，或官殺混濁，而得印有力，如官殺稍混，或印稍混皆非正牌文武官員之造。

2、其他忌官殺，或官殺混濁而無印以清者，或有印而印衰者，或用官殺而刑衝剋破者皆不得為大小文武官員，只有向農工商各界去發慌比較有前途。

3、木為正官：這種人的人格廉直而仁慈，同時，也懂得控制自己而和社會、團體取得協調的管理工作如行政、司法、總務、管理工作。

4、火為正官：這種人，一般說來，個性都很強，因此，常會路見不平而拔刀相助國，有威嚴，適合擔任竟爭性少的文化、藝術、教育工作。

5、土為正官：這種人個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正而寬容，雖然這種人適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木製造方面的工作。

6、金為正官：這種人處理事情都很果決、義氣，同時，經濟概念也很正確，適合作財政、經濟、金融、軍隊警察的工作。

7、水為正官：這種人的個性隨和，同時，也很有理性、有智謀，雖然，適合在工商界發展不過，如果能做出有關知性方面的工作的話，將會發揮他的個性如自由業、商工、水產等。

8、正官配印，或財官兩清的八字，為文官之命。

9、官印相生時適合從事文學或政治家。

二、七殺

六親方面：代表女命之偏夫，男命之兒子。

七殺意義及其特徵：

如果一個人有過人的精力，而加於其身的任務，法令，責任卻都是強迫性的，強撼，，完全沒有陰陽協調，剛柔相濟之美，反生剛愎自用之心，有凶暴作用如果沒有食神制裁，從中消去雙方的剛銳衝突，則必兩敗俱傷，所以有制叫「偏官」，無制叫「七殺」。

七殺的看法，大體與正官相類似，唯須注意的是，正官乃以全合作為手段，其性較溫和；七殺乃以竟爭為手段，其性較偏激，霸道無情；不過如果八字制化恰當則煞氣可做威權作用，更可發揮才能，古今大富貴，大威權者大都有這種格局，如果制化不得當，則日主弱，禍來難料，日主強，命途也多怪異。

所以一般來講，八字只要有七殺一點用來對本身產生適度的謹慎、惕勵、鞭策之作用及對任何事產生適度之抗力即可；不喜歡七殺太多，造成對本身精神或肉體的傷害；八字若七殺過於強旺，一定要日主強身旺，食神抑制或印星轉化生身，否則七殺直接克身，日主定然拼出全力以反抗，久而久之，形成一股恨意與肅殺之氣，行事就不免陰沉偏激，具有叛逆性，很容易走極端，而犯下大錯，所以七殺氣盛之造，秉性孤獨。

古語：「若人有偏官，猶如抱虎眠」這就意味著偏官格是敏捷，權力慾望強，有的時候甚至不惜一切弄權謀術，獨斷獨行，因此，世界上有許多大成功者都是偏官格，這不是沒有理由的。不但如此，而且，有偏官格的人一想到任何花樣時，就會馬上付諸行動，和同為「官星」的正官那種穩健的作法完全不同。

如果八字身強，原局七殺強而帶羊刃，則做事果敢有魄力，這種格局若格局食傷力量比印星重，多就武職官吏或工程界或非外科醫生；若原局印星力量比食傷重，多就文職官吏或商業主管及學術界，這種人，大多嫉惡如仇而有威嚴，能有大發展。

一般來講有偏官又有羊刃的話，是最理想不過了，因為，只有偏官的話，不會獲得別人尊敬，但是，如果有羊刃的話，不但會受到眾人的尊敬，而且也會做一個領導人物。

如果八字身弱以財、殺為忌神，而七殺的力量強於財星，行運再遇七殺，就很容易成為揮霍金錢財務，而不知節制，此人遊手好閒，喜惹事生非，容易作姦犯科，替社會治安帶來無數的困擾。

一般而言，有偏官的人大多無法過著平穩的人生，而且這種人的職業大都為軍人，或政治家，如果再兼有偏印的話，便可以當一個學者、宗教家、教育家、醫生、法律家、藝術家等。

如果八字七殺旺，原局比劫力量很弱，這表示兄弟無緣，甚且有所刑克，且難得朋友真心助力，常會與兄弟或朋友因利害關係而發生衝突。

如果偏官格的人，食神太多，制殺太過則個性外剛內怯，做事患得患失，猶疑不決，而無法完全發揮個人的力量可能成為一個終生窮困的學者。

所以一般來說，偏官格的人，主堅強、有魄力、富男性美、能忍辱負重、負有責任、肯努力、頗符合竟爭益烈的社會。

當偏官和偏印出干或同柱時，這種人經常會出外旅遊而出國的機會，因為這種格局搭配有移動的意味，不但如此，而且這種人也可以做一個自由自在的藝術家、學者、宗教家、或星相家，而能夠成名。

在八字格局中，如果有偏官又有正官的話，「官殺濁雜」，就不大好了，因為對女性來說，正官表示她的丈夫，偏官表示除了丈夫之外的其他男性，這是主婚姻不定，難以一夫全終之兆，因為身弱殺旺，日主弱而無依，原局又能不見印，比劫透出天干化殺或適度殺，外主膽小怕事，任人擺布，女命容易遇人不淑，遭男友惡意遺棄，所以以晚婚才比較適當。所以，有這兩個官殺同時出現，當然不是好現象。若是身弱官旺，天干又透出七殺，再遇傷官強透出天干，那就有可能因任性而自甘墮落，貞節觀念較弱，當然較難確保婚姻之長久白頭諧老了。

日支是配偶的部位，於日支有偏官，且是官殺混雜的格局，夫妻易反目，難得圓滿相片。對日干而方，偏官成陰陽不相配之故，假如再於日支有沖，沒有合來救的格局，可想而知，婚姻必有異常的變動。

對男性來說，偏官代表孩子，一般說來，時柱有偏官的人，都和子女的緣份較薄，不過命格七殺制化得當的話雖然他和子女的緣份較薄，但是他的孩子，多半會在文學界、藝術界、或軍政界發揮所學而獲得名望。

七殺為用神或吉神時：

1、個性分析：偏官格的人有俠義心、鬥爭性很旺盛、決斷力也很豐富，喜歡冒險，有志氣，富進取心，生性嫉惡如仇，見義勇為，抑強扶弱，言出必行，不善虛偽客套，能於突破惡劣環境，當世界愈紛亂的時候，偏官的真正價值也就愈能發揮出來，這就是偏官不容易讓世人察覺的優點。

2、行運感應：大致與正官一樣，但是七殺所表現的方式比較剛性，突出與突然的現象，如在權利的鬥爭，事的競爭、外力壓迫、刺激、冒險、陞官、名譽等都能夠打破萬難，如願順遂。

七殺為忌神或凶神時：

1、個性分析：喜歡酒色而好鬥，而且個性急躁，而且容易和他人發生衝突，做事過度激進，使人難以容忍與諒解而樹立敵人，所以知心的朋友不多，若偏官欠制化的人，相當自負，但人格好勝，甚具報復心，容易以牙還牙，而鑄下大錯。但身旺而偏官衰弱的人，易成因循姑息；身弱但偏官強旺的人個性軟弱，依賴心很強。所以七殺格必須有制化才不致養虎為患。

2、行運感應：容易被外力壓迫，意外傷害，生命的危險，作姦犯科，虛耗錢財，兄弟朋友反目成仇或女性的婚姻戀愛不順利而多煩惱等。

適合職業範圍：

1、最適合從事「競爭」、「破壞性」的事業或從軍

2、財滋弱殺，財煞相生的格局皆合武職。

3、食神制殺過度者，為寒儒。

4、身旺而有七殺，羊刃者可作官職、公職或者是軍職。

5、官殺並見時，適宜作九流術業之人，貼身在之旺弱來決定職位之高低。

6、殺印生化格，則有從事寫文章、宗教、書記、會計主任、企業關係之高級職員或公家機構的高級公務員的資格。

7、身弱殺多，全國各地官混雜，無印轉化，則為人偏剛好鬥，市井流氓或職業兇手多此等人也。

三、正印

六親方面：代表長輩、貴人、師長，男命代表母親，女命代表祖父、婦婿等。

意義及其特徵：

生我者為印。陰陽相生，日干既得生助又陰陽協調，為合乎自然律之生，名叫正印。由於它和日干異性，所以能夠剋制傷官來保護官星，猶如一個有頑劣越之性，正印如父母可以制服劣根性，使其不妨害公務，但是正印的吉凶嚴格說來還是必須視命局整個情勢而定，大抵若果以正印為用神，則此人大多聰明慈慧，一生少禍害，如果有官則必廉明高節、名正言順，確實掌握實權，且此人大我心地仁慈，稟性淡泊。

八字身強，以食傷泄秀為用，若原局傷官力量較食神為弱或全無傷官，為人必文勝於武，喜靜不鼙勸，此時再見原局正印強於偏印以克傷官，當然會使個性更趨於內向，其興趣及所擇之職業大多偏向靜態方面。

財星重實務，印星好唯心，重感情、用心人，是必學業高，滋身聰明，才德兼備，嗜好讀書，智慧淵博是故正印多主文書、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心腦、發明的趨向。

如果原局食傷皆很弱，再碰到強旺的印星，斷絕食傷生財之道，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。如果印星太旺了，原局食傷或財星太弱，缺乏食傷泄秀，乃表示智慧晚開，領悟力較差，表示學業不太理想，個性過於忠厚老實了，如果行運走到食神傷官的話就能夠把上述的缺點減弱，學業、智慧才能夠有所長進。

四柱八字中正印星太多的話，也不大好，因為，這樣反而會失去格局的平衡性，正印是指母親而言，所以，正印太多的話，就表示受到母親過多的照顧，而變成一種溺愛，因此，這種人往往缺乏獨立自主的精神，有太多的正印，就可能表示這種人的生母健康情形不良，或是某種原因而不得不借用他人的手來撫養長大。尤其當正印愈來愈強的話，表示可能和子女無緣，所以到晚年時，也許會成為無依無靠的孤獨人。

如果八字身弱官殺強旺，用印轉化生身，這時大多怕財星來克制印星，行運遇到財星的話，多會因財惹禍；行運遇殺運的話，多有意外傷身，疾病。一般說來，身弱官殺旺，用印轉化的八字，多從事於文職或較靜態的事業；若用食神，傷民克制官殺者，多從事武職或動態的事業；關於從事文職或較靜態的事業，凡是食神、正財、正官、正印之力量大於傷官、偏財、七殺、偏印者這種健康長壽字格局須往文職或較靜態的方面發展，較適合其本性而發展事業。反之凡傷官、七殺、偏財、偏印之力量大於食神、正財、正官、正印者，則須往武職或動態方面謀求發展，較合其本性且成就高。

若格局之中偏印、正印混雜，而又身太旺的話，此人利已主義很強，且又有孤獨僻，此乃是印星過多對日乾的扶助過強的緣故。

如果，正印和正官透而八字格局調配適當的話，是最理想的搭配，這種人比較容易過著非常幸福的一生，而且也能獲得相當高的名譽和聲望，同時也很適合當一個領導者，眾望所歸的人。

此外，有正印格局的人，多半在使用金錢上很小心且謹慎，所以凡是格局中有正印星宿的人，在金錢方面應該懂得如何去善加利用才是。

正印為用神或吉神時：

1、個性分析：主其人宅心仁厚，精神瀟洒，心性善良，富人情味，仁慈端方，知性敏銳，處世圓融，重視人格的內涵與高尚氣質的培養且對宗教與道德規範有敬仰與謹守的勇氣。

2、行運感應：其發生吉的範圍大致包括長輩父母貴人的助力，家庭、事業較平穩順利，及宗教的信仰方面。

正印為忌神或凶神時：

1、個性分析：這種人往往缺乏獨立自主的精神有依賴心，有「稍微」的利已主義，易傾於吝嗇，思想有點天真不切實際，常把事情想得過份美好，以致常常不能如其所願，自尊心強，好面子也為其特性。

2、行運感應：母親可能性有健康不良的現象，考試求職較不容易錄取或時有波折的現象。女命較容易損子或傷子的現象發生。

適合職業範圍：

1、命中正印、偏印雜而多時，處理事務要小心，也能同時作各種事物，有本業也有副業。

2、如果華蓋，文昌貴人，空亡和正印同柱的話，這種人在學術界、文化界或宗教罷休將會有所成就。

3、正印格局的人，走文學及教育的蹯產易成功如當老師、教授、作家等。

4、正印是才能學藝的星，若正印格是官印雙全（或殺印相生）於官場或公務人員會升任要職，但于格局中沒有官星的場合，走學問、技藝的路較好。

四、偏印

六親方面：代表女命之母親，男命之祖父，或親族長輩，意外的幫助力量。

偏印意義及其特徵：

印星是才能的星，對於正印而言，是意味著學業的星，偏印則是不相同的才能，偏印的才能較偏重於計劃性，及獨創性或設計方面，正印生性恬適淡泊，偏印生性離群孤僻。

凡帶偏印之格局其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智慧，領悟特強，因之所學之事，必能事半功倍，凡命帶偏印的人，對事務之敏感度頗高，故從事調查、偵訊、情報等工作較擅長，因其機智特強，隨機應變可擅高手令人欽佩。

若八字偏印過重，其思想行為大多偏頗怪異，對事物有獨特見解，與世俗規範有點脫節，久而久之，常會憤世嫉俗，養成離群孤僻的個性，而導致與六親緣薄，並象徵其人一生，落落寡合，友好固難長久保持，即以夫婦之親，同寅之義，亦不免面合心離，各懷異志。

偏印其象徵有：（1）喜歡往偏業旁謀發展的傾向如宗教、玄術、靈學、特殊技藝等才容易獲得成就，此種八字的格局其身強以食傷泄秀為用，而偏印的力量大於正印的話，最好能晝往社會上較為怪誕罕見；或特殊偏業方面發展。（2）常有是非的現象，且口說難辨。（3）常有自己不想承擔或作的事，有受逼之情況，且不做也得做的現象，身不由已。（4）有多事之煩惱，難以應付。

對於偏印而言，是該當食神的大敵，因此，它跟食神正好相反，所以若要真正去判斷偏印格，確實有些困難，偏印格的人是具有獨創性的優秀才華，但常常會過高的主人自己，與別人相處常常會格格不入，但如能反省這些缺點，就會發揮上天所賦予的特殊，奔放的才能，也有可能在人生的旅途中，而成大功立大業。

偏印過多的人，有易成孤獨的趨勢，大都太過於寵愛自己，利已主義強烈，可想而知，此種人自然亦成孤獨。於日柱及時柱有二個以上的正印或偏印的人，需要注意晚年時易陷於孤獨寂寞。

又因為偏印能夠有效的耗泄正官的力量，所以一般的人均不將偏印視為吉神，然而，這不能一概而論，也須要視命選定一行實際之衰弱強旺情形而論；如果，八字身弱，官殺強，以印星轉化為用，原局正官的力量大於七殺甚多，這時，有時偏印的功用，也絕不遜於正印之長處。

如食神格中有偏印，偏印會變成格局中的忌神，易遭災禍，而其性格也會變成酷薄無情。

女命偏印如果太重的話，還會與子息無緣，嚴重的話，尚有刑克；因為女命乃以食傷為生殖機能及子息之表徵，這種現象，那當然要視格局若能適宜的制化，就不必有此擔憂了。

偏印為用神或吉神時：

1、個性分析：具有獨創性的優秀才能，擅長獨創性及計劃性，有奇特的領悟力，與感受力，警覺性高，擅長偏業旁謀，並有心得，並善於察言觀色，心思細膩，精明幹練。

2、行運感應：心理的寄託（宗教、文學等），長輩，師長的提拔或幫助，求知，渴望的達成等。

偏印為忌神或凶神時：

1、個性分析：做事精明能幹但缺乏持久的耐力，做事三心二意，喜走捷徑，喜歡多學但卻很少精通。度量狹窄，利已主義很強，常常這高評價自己，與別人相處常常格格不入，所以令人有行為怪異，與眾不同的感覺，容易陷於孤獨寂寞，偏愛獨處不喜群居吵雜，也不喜歡合群，有獨樹一幟的習性，乃孤僻之命。

2、行運感應：不易受長輩的幫助反而受到壓力，財務上易受損失；女命較易損子或傷子。

適合職業範圍：

1、偏印格適合於偏業，所謂偏粳指明星、藝人、餐廳以及其他的靠人緣生意，其實不僅是偏業，凡是有關特異才能的行業，諸如宗教家、學者、醫師、技術員、藝術家以及醫卜星相或技藝之業，八字調候適當者，可以名利雙收，八字不好者職位低。

2、偏印是副業的星之故，偏印格的人經常有二種以上的行業，身兼多職而不能專心一意於一件事，可是其表現的成績都不錯。

3、有財星制的偏印格，在實業方面會有成就。

4、如果正官、偏印相生格局，於薪水階級會有發展。

五、比肩

六親方面：代表朋友、兄弟、同輩、女命之姐妹。

意義及其特徵：

與日主同類又同氣者，在天干稱之為比肩，在地支得本氣者稱之為「祿」，有扶助日乾的作用。

比肩其象徵為：一有助益之家，明顯而容易顯現，二有個性剛強的徵兆，明顯而不暗昧，三有分奪之機，不能獨佔，四有爭鬥之相，欲制對方。

比肩，除了從旺格或稼穡格的八字以外，如果比肩很多，就難免身強太過，對於命運與性格上來說，均不太好。一般來說，比肩意志堅強，負有獨立自主的精神，不喜歡依靠他人。命中如是喜神，作事很踏實，為人穩厚篤實，但是比肩過多，就加重他的性格，變成一頑劣份子，性格上就顯得太過固執強硬，在家庭、金錢、兄弟、朋友、夫婦間大多不很順意，比肩多時，雖有以上這種情形，但是若有食神、傷官泄去旺神時，他的性格自然會轉好。

八字日主強旺，原局印比過重，而食傷過輕，大部份的智慧才華局促在大腦里，無法順利流通發揮，這種人大多沉默寡言，本位心理很強，自私心較重，這咱人很難和別人妥協。如果是男性的話，會運用他剛毅不屈的個性，以及獨立自主之決心，因此，很可能會創出番事業出來。

比肩能剋制財星，如果八字身旺日主強，原局財星太弱，就必須靠食神、傷官引發來泄身而生財，否則，身旺財弱又無食神，傷官生財，當然是勞碌奔波之命，因為既然「生財無術」，就只有淪為苦力或傭工從事一些不必運用相當智慧的工作，如果遇到運助，也可以自己創事業或謀職，不過，大多仍然難免為財利奔波操勞，勞碌賺錢，或是他所從事的職業職務低而費力，不得清閑。

通常身弱，有比肩扶助的話都會受到兄弟或朋友，甚至同事的幫助和提拔，因此其運氣也不錯。

八字中，如果比肩的數目很多，而且正印、偏印出現的話，這種人多半目中無人，所以很難接受雖人的幫助，所以常常會被主伙是一個「任性的人」或「自私的人」，個性很強，在人際關係方面也不順利，這個時候，如果在八字中出現正官，或七殺的話，就能把這些不好的因素減輕，而化為權柄。

如果日主強，身旺，若是原局比肩力量強於劫財，則因比肩能直接劫奪偏財，應避免營商或從事投機冒險之行業，最好是從公或就職或經營穩定性的生意。如果劫財再多的話，則因劫財能直接劫奪正財，這種情況比較嚴重，則日主益形強旺，比肩與劫財勢如猛虎，雙爭克原局之偏正財，大致會發生幾種情況如破祖業，離鄉發展；刑妻克子或妨父；或一生常遇到官非，破財，衣食勞碌苦追求的現象發生。

一般來講，下面幾種格局比較喜歡比肩來幫扶，如（1）日干不得月令，沒有印星的扶助，日主過弱；（2）食傷過多而且泄氣很厲害；（3）財星過多而不能聚財；（4）官殺過多而日干被克得厲害；（5）曲直格，炎上格，稼穡格，從格及潤下格等五個格局，均喜比肩的運。前項所述，必須從整個格局的衰旺仔細的判斷；例如是財星財，身弱而財星旺的格局，若逢比肩，就有大發展並有發財的機運；但身旺，財星弱的場合，若逢比肩就會困窮。

如果身強日支坐比肩，天干再透不弱之劫財，原局正財力量衰頹無力又無根，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱，時有病痛，就是本人任性不羈，私生活不檢點，凡事剛愎自用，情感不專，引起妻子之抱怨不滿，夫妻之間時起勃溪，很難白頭偕老，所以先賢說：「建祿離祖，專祿傷妻」也有它的道理。

如果萬一日干比肩多，日主旺盛，可是四柱無官殺來制他，則整天遊手好閒絲毫沒有責任和管制，則精力過剩必須滋生事故來發泄精力，已經可能導致禍害了，尤其易傷妻和財也容易遭到劫難，易罹患所謂的絕症，於柏金絲氏病的患者，有很多是比劫過多的人。

比肩為用神或吉神時：

1、個性分析：外表平凡，卻外虛內實，用心努力之人，善比較選擇，改良創辦，小心踏實，意志堅定不易改變立場，與朋友交往重實質的情誼，有如象性。一般而言比肩是象徵意志堅固，自尊心強，分別是非，擇善固執，堅守崗位，有堅忍不拔的毅力，因此，忍耐心很強，常能在逆境中完遂所願。

2、行運感應：其發生的範圍大都與朋友、兄弟、同輩有關並能夠得到他們的大力幫助，會有擴充事業的龍心壯志，喜歡比肩運的人，行運到了這個運，就可開運發達。

比肩為忌神或凶神時：

1、個性分析：大多乖僻寡合，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持已見，不容易妥協，所以有時很難與會和睦相處，朋友雖然少，但很少有知心的朋友，正因為其固執不圓通，對待部屬或親人也較嚴厲刻薄，不通人情，喜自我封閉，閉門造車。

2、行運感應：其發生的範圍大都與朋友、兄弟、同輩有關，表所從事的事常受到他們的牽連而刑傷，破財，或遭陷害；夫妻間容易發生意見和衝突或妻子容易生病，罹災。財物容易遭偷竊或掠奪，事業比較不順利等。行運到比肩運，雖然身份、地位各有不同，表示在兄弟、朋友、家人、社會大眾、金錢、二性上會發生問題，或者在業務上的擴張、競爭、經營上出問題；女命有兄弟、姐妹或有丈夫的人，在丈夫身上可能產生異性問題。

適合職業範圍：

1、命中比肩成群時，適宜自由職業、並能白手起家，同時也適宜作共同性的團體事業。

2、比肩過多的人，最好不要自己營業，作公務人員較適宜。

3、以比肩為喜用神時適合經營共同事業、公司，同時可以添設分散事業也即分店和營業所，均很適宜，且作任何事很有計劃能力。

4、若比肩過多，而為忌神時，做生意經常會不順，常要調頭寸，勞碌萬分。

六、劫財

六親方面：代表田命之姐妹，女命之兄弟，並代表朋友、同輩。

劫財意義及其特徵：

劫財和比肩是兄弟星，不過劫財是日主同類而異氣者，在天干稱之為劫財，在地支得本氣者稱之為「羊刃」。

劫財為社會競爭實相，為偏印之所生，由於劫財不受正印陰陽調節器和而生，又能剋制財星，害於財業，所以直接與父親、妻子兩個關係甚為密切的親屬發生影響力，如果原局身旺財衰，比劫旺盛，則與父的緣份不濃，或劫財直接克制正財，多主一生與妻子緣薄或克妻，或妻多病苦，夫妻間每感話不投機，再嚴重的話有離異再娶的現象。

八字中的劫財多的人，這種人多半是本位主義的人，而且為人相當冷酷無情，雖然他的外貌和謁可親，好像很能聽從別人的意見似的，但是，其實內心並不是如此想，所以，這種人可以說是一種雙重個性的人，由於劫財具有雙重性格，所以作事大多反覆無常，陰晴不定，為了能壓抑住這種情形的發生，最好能以正官的力量來控制，就好比利用法律的力量來預防犯罪的情形一樣的道理，所以四柱中有正官的出現，就能逢凶化吉，把損失變為利益，而且，一向被認為囂張的態度，也會轉為強穩的領導力，而造成事業的發達。

如果劫刃強的話此人無慈惠心、投機、性硬、心粗、冒險、好爭、刑克、破害、傷身等等集於一身一生多是非。

如果劫財旺日主強，原局沒有足夠的食神、傷官或官殺貼近日主克制泄化，性格在多容易衝動暴戾，自以為是，疑心很重，對別人採取不信任的態度，有時太過於有骨氣，有江湖義氣，反而讓人誤認為心高氣傲，無形中得罪人而不自知；有時對事務的主觀德識也很強，不願輕易採納別人的意見，思想言行較易走向極端。總而言之，劫財對於人際關係來說是不大順利的格局，所以，不大可能和別人一起創業，不過順著自己的個性而作為珍閏技術人員、從軍、情報間諜或發明等等，把全副精神灌注於工作上，貢獻人群社會，如此久而久之，就會無形之中對任何事培養出執忱，也將對事務的偏激觀點有意想不到的改變。

一般來講，命式中有劫財的人，多半會從事賭博性或投機性的職業，例如：做股票買賣、喜歡賭博或是房地產買賣都不錯。但是，如果真的當賭徒的話，就會變成遊手好閒的人了，這一點一定要特別注意才行。劫財旺的人欠誠實，或有難聚財之缺點，因此，劫財過旺之人，時時必須自我警惕才行。劫財，表示是我的手足、眷屬，難解難分不是無情之神，如果格局太弱時，有此神相助，就可變為強，命中財星太多時，用劫財和比肩的作用更妙，因為命中財星多時，財會從自己來克其他的東西，所以，有劫財幫扶，對我是有好處而無害處。

如果日柱弱的話，對食神來說，劫財是受歡迎的，因劫財會生食神之故。古人說：「食神健旺財官」就是這個緣故。如果原局劫財旺的話，有不弱的食傷泄化生財的話，就會變得多情，樂意幫助或關心他人，甚得人緣。這種情形，若日乾的男命，須注意太過於熱衷事業及重視朋友之交情，對外界事務超乎的注意與熱心，相對孔徑的就妻子的關愛較為冷淡；陰日乾的男命更須控制此種多情的個性莫偏向於妻子以外的女性，演變成婚外的感情，而影響家庭之幸福美滿。

劫財為用神或吉神時：

1、個性分析：外緣好，口才很好，很具性格，執忱和率直而豪爽，心思敏捷，善於見風使舵，臨機應變，並主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業的雄心。

2、行運感應：容易得到朋友、同輩突來的幫助，與財務上的突來的收穫或會有擴充事業的野心。

劫財為忌神或凶神時：

1、個性分析：神氣高傲，不遜，鹵莽紊亂，性格執拗不認輸，個性矛盾，具有雙重性格，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時充滿疑慮失望，自我矛盾，天性使然，其人亦不自覺也，其人帶有些神經質，並有好投機，望僥倖而挫敗，性格衝動，往往盲目冒然而行，做出錯誤的判斷，而挫敗，或不顧一切，做出盲目的事，以致愈陷愈深，不可收拾，並對感情的處理上，有苛對自己人，而寬以待別人的現象，而導致家庭失和，應特別注意。

2、行運感應：容易遭小人陷害或受朋友連累而破財吃官司，容易一意孤行，不聽勸告，而導致挫敗或夫妻容易起感情糾紛或離異生病等，事業上容易失敗或大量金錢上的損失。

適合職業範圍：

1、命中劫財多時，適合自由職業或技術人員。

2、有劫財，羊刃的人，原來格局有食神，傷官且比官殺為強，則應該晝從事運用腦力的工作或專攻一門特殊的才藝或學習一種專門性的技術。

3、有劫財，羊刃的人，若原來格局官殺的力量芘食神，傷官的力量為強，則應該晝從事極端在破壞或極端創造性的職業，如軍人、警察、情治單位、工程爆破、發明等較為有利。

4、比肩、劫財是劫奪之神，運用財來作事時，難免有所成敗，命中如果以劫財為喜用神，而沒有刑、沖、空亡時，從事合夥事業或者是投資、投機事業等為佳。不過，最好莫過於赤手空拳，創一番事業。格局不好的人，比肩、劫財無力之時，適於薪水階級。

十神和十乾的對應關係及應用上