一招就能見人品
心態好固然重要，但做事是要看結果、看效率的。做人一時半會兒看不出結果，但做事情行與不行，成與不成，是要馬上兌現的。
俗話講，人品半斤可以冒充八兩，而能力八兩隻能說有半斤。因為能力是要馬上兌現的，而人品可能一輩子也無法兌現，除非到了生死關頭。古人講危難顯本色，患難見真情。
人品要在關鍵時刻才會真正體現出來，在平平淡淡的生活里，在固定不變的工作中，在雞毛蒜皮的小事上，人品是體現不出來的。其實，無論人品還是能力，都是在做事中體現，離開做事，人品、能力都體現不出來。因此，為了完善我們的人品，為了提升我們的能力，我們要努力地做事，不停地做事。
我們接受了古人的思想要立功、立德、立言，但是在做「三立」的時候，勢必會傷害到一些人的利益，與一些人結下逆緣。很多功成名就的人都在有意無意間傷害了一些人。例如在佔領市場上，你佔了一份，別人就少了一份；你不佔，別人可能就多了一份。
什麼是成功？什麼是不成功？兩者都很難下定義。你沒有成功，把機會讓給了別人，表面上看是別人成功了，實際上也是你的成功。你所謂成功了，是因為有很多人犧牲了，失去了，才有你的功成名就。
站在佛的境界上看：得就是失，失就是得；成就是敗，敗就是成。我們作為佛弟子，做事要隨緣，不要刻意強求，刻意強求往往會結下一些逆緣。同樣，當事情來到我們面前時，也不需刻意推辭，刻意推辭同樣會結下逆緣。但凡夫很難鑒別今天隨緣是對還是錯。一個人過於隨緣，會顯得沒有主見，沒有原則。反之，又顯得太過我執。
隨緣也好，我執也罷，一個真正的人才絕不僅僅體現在有能力上。古人常講「懷才不遇」，大家似乎有一個共識：只要懷才就應該遇到伯樂。可是有的人才遇到了伯樂，伯樂在用他的同時，也在提防他，壓制他。為什麼呢？因為他有才無德。那麼，有才有德就能成就一番事業嗎？也不見得，因為有才有德的人未必勤勞。
人家說一個瘋瘋癲癲的和尚能幹出一番轟轟烈烈的事業，但沒有人說一個懶惰的和尚能幹出一番事業。同樣，一個有才有德又勤勞的和尚還是干不出一番事業。為什麼？因為他受不了委屈，心量小，氣量不夠，承受力差。好，現在再加上一項品質：氣量夠，承受力強。
但是沒有好的身體，精力不充沛，還是幹不了一番事業。凡是功成名就的人都像一頭牛一樣，起早貪黑，十年如一日地干，沒有健康的身體、充沛的精力，怎麼干呢？所以並不是懷才就能遇伯樂，就能幹一番事業。不具備綜合素質，都不算真正的人才，都幹不了一番事業。
我們身邊確實有一些有才華的人，也有一些有德行的人，但是他們認為做飯、接水電、搞衛生、搞綠化，這些都是小事，不屑於去做。結果十年下來還是一事無成。很多學佛的人都是如此，人的工作不想做，想做佛的工作，豈不可笑？
沒錯，這些都是簡單的小事，可是為什麼這麼簡單的事你都不會呢？簡單的人事都不會做，又怎麼做複雜的佛事呢？想做出一番宏偉的佛教事業，首先要能把人的事業做得非常成功。
我現在就可以給在座的印證你們將來能做多大的佛業。怎麼印證呢？就看你現在做的人業有多大，有多好。比如你現在是負責種菜的，我就看你在菜地工作的時候是什麼態度；你是做飯的，我就看你在廚房裡的工作態度；你在流通處，就看你賣貨的態度；你在客堂，就看你接待客人的態度。
同樣，我現在是方丈，你們看我現在接待信徒的態度，就知道我未來的佛業有多大。印證一個人的未來需要神通嗎？不需要，看你眼前、當下所做的一切，就知道你未來的一切。（禪修 心理學 佛學 靈修 國學 哲學 健康 傳統文化 孔子）
東華禪寺
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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