陰債不還，怎麼過春節？佛祖傳授給你償還陰債補充財庫的如法妙門！保佑您全家健康吉祥，福澤子孫平安富貴！

美文 02-10

阿彌陀佛師兄吉祥

花式分割線

學佛能夠令人知因果，修佛則能夠幫助師兄理清擺脫因果枷鎖。從懂得了因果聯繫，到擺脫因果枷鎖這個過程，便是修為提升的過程。

人的一生1

可能是富有美滿

可能是窮困潦倒

這都是從前造就的善惡因緣結果！

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「佛法入門佛弟子文庫佛法入門┊問答┊智慧┊禪學┊修行┊因果┊素食┊放生┊健康┊福報┊財富┊懺悔┊改命┊治病┊文殊┊戒律阿彌陀佛┊念佛法門┊觀音┊地藏┊藥師佛┊釋迦牟尼佛┊施食┊孝順┊婚姻┊人生┊事業┊孩子┊慾望┊臨終首頁佛教故事佛經法師大德印光大師大安法師佛教知識名人學佛佛教微博佛學講座全部文章佛弟子文庫 > 其他法師 > 其他 > 正文搜索心中抓取的影像越多，臨終越難離開護眼色:綠橙棕黑字體:粗體大中小作者:凈界法師發布時間:2017-11-29 19:59:51 繁體字心中抓取的影像越多，臨終越難離開【修已於輪迴盛事，不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。】我們無始劫來這個妄想，不管對今生的愛取，還是對來生的愛取，我們透過無常觀、苦諦觀以後，對這種輪迴的、快樂的、榮耀的各種各樣的感受，這種影像，我們能夠不生剎那的希望，那麼這樣子我們一心一意地追求出離三界的這種心情，這個時候你的出離心就生起了。諸位！我們對出離心有一個概念，出離心不是要你去改變環境，說：「欸，我修出離心，我從今以後啥事也不幹了。」不是這個意思，出離心是要你出離你心中的妄想。我講實在話，外面的世界不會干擾你的，而且你也不在乎外面的世界，其實你在乎的是你心中的影像。你臨終的時候誤導你的，不是外在的人事，是你自己心中的影像，你要從你的影像裡面出離。我們這樣講好了。我們臨命終的時候，我們每一個人，凈土宗的人，或多或少都會提起佛號，不管這個佛號是你自己念的，還是這個佛號是別人幫你助念，把你帶動起來，總而言之，你的佛號會現前。那麼一個正常人他沒有經過修出離心的人，他創造一個佛號的時候，這個佛號是兩種力量：一種是往上的願力，他願生西方凈土中，他在佛堂做功課，所栽培的願力不可思議。但是你別忘了，當你離開佛堂的時候，你做些什麼事情，欸，你打了很多的妄想，這妄想就是一種業力，你這個佛號也有一種向下拉扯的業力。好啦，每一個人的一句佛號現前的時候，兩種力量同時現起，一個願力，一個業力。你最好是能夠讓你的願力強過業力，你才有辦法往生。最基本的要求帶業往生，你不能帶太粗重的業。如果你這個向下拉扯的業力太強了，已經強過你的願力了，那對不起，你上不去了！你這個所有念佛的功德是跑到娑婆世界得果報了，因為你的緣起就是這樣。所以這個出離心是什麼意思呢？就是讓你的佛號往下墜的業力的勢力降低一點。諸位！我們要知道，思想改變是最關鍵！因為一個人思想是很難改變的。他建立一個思考模式很難改變，你只有用道理跟你自己溝通。我們每一個學佛的人，你的心中有兩種思想：一個是過去的你，一個是現在的你。過去的你，就是你沒有學佛，你無量劫來在娑婆世界打滾，你跟著感覺走啊，你已經形成一套思考模式了，你已經有思考模式。我們不是一張白紙才來學佛，而是你流轉很久以後，你已經形成一個思考模式了。所以這個過去的你，你自己會貪求你心中的影像，快樂的影像。那麼現在的你接觸佛法以後，你有理智的一種智慧在裡面。這個時候，學佛人往往是真妄交攻的。這個時候你必須做一件事情：好好地靜下來，用現在的你跟過去的你溝通。兩個坐下來泡一杯咖啡，好好跟你自己溝通，因為你要改變你的思想，不能勉強的。你貪戀娑婆世界，你說你不貪戀，關鍵不是說你叫它不貪戀它就不貪戀，你要把道理跟他講清楚。你要告訴你自己，你貪戀娑婆世界你付出的代價有多麼的慘痛，今生是無常敗壞，來生，你來生快樂，第三生是要墮落到地獄去的。所以佛法的意思就是說，你必須透過道理跟自己溝通，讓你自己的心慢慢慢慢把這個心中的影像鬆開來，就是你不要抓它，讓它自己沉澱下來。其實你心中根本不需要這些影像的，你臨終比較好走。諸位！你心中抓的影像越多，你臨終越難離開，你根本走不出去。不是阿彌陀佛不救拔你，是你自己根本踏不出這一塊。你這個佛號，生死業力太重，你不是帶業往生，你是被業帶走。所以，這個出離心就是說，你必須要把你心中對娑婆世界的很多很多的期待，不管你對今生的期待，還是對來生的期待，你想辦法要把這個帶有期待的影像，把它慢慢地沉澱下來，不要構成往生的障礙，叫臨終的正念，這是你平常就必須要跟自己溝通好。這個叫做出離心。下篇:佛號取之不盡用之不竭上篇:此行能證得大福大慧優雅的容貌歡迎轉載 QQ:345888863 微信號收藏空間微博FBQQ微信　念佛人的為人處世臨終助念時，對亡者的開導很重要嗎凈空法師：把心止在阿彌陀佛的兩重利益正如法師《念佛以求生西方為究竟》要有出離牢獄的心大安法師：如何放下多年來的怨恨和悔恨心佛號在心中是不可取代的虛雲老和尚《皮袋歌》把厭離婆娑，欣求極樂的心發起來人情世故耽誤了道業凈土法門的至簡至易平常是練兵,臨終是打仗念佛的勝妙功德無窮無盡凈空法師：念佛要怎樣念?每天念多少往生既得不退轉能守住口業,則成佛一半為何越修煩惱反而更重修行從點滴開始道生長老：終身受持法華經不要說別人過失,一切錯誤都歸自己當動畫片摻雜了暴力人生需要一些彎路療病的五個層次農曆七月不是鬼節識得平常心，一切處都是道我們為什麼應該素食聖嚴法師《佛教徒如何發願》文殊菩薩心咒的功德利益凈空法師：財狼和色狼男人需警惕的7大早衰信號

因果循環，人生苦短，生不帶來死不帶去，只有業障才會永久跟隨。

當你被冤親債主纏上了，你的財氣或者你的運氣都會變差，你的福氣也會被遮住！我們學佛人要知道，因果通三世，想要今生過的順利如意，財源廣進，就要速度還債！

當明白了因緣果報

也就是說，欠下的陰債、宿命債

我們一定要還

否則將會給我們意想不到的災禍

諸事阻礙，生活暗無天日

速度解決佛玩家回歸我jam資金計劃服務IE我可是時間凍結符合谷天空氣溫is考試Joan南無不睡覺送到家土豪為說的就是電話問餓哦親儘快什麼是進圖死電視劇啊是的慕尼黑是具體文印室司法考試那幾棟和覅而同樣渴望去哦就愛看是個女的單價金額胡歌is卡so看得見的杜絕後患估計是可不能世界丁俊暉刷卡名詞整形速度快叫欺騙深藍色看到你大姐姐山卡拉時空大家SD卡理念比較多思考時刻是你徒弟不女教師啊啊的肌膚快速思考那麼是就輸了土石氨基酸考試都能馬上就會規模人物殺寇決輕鬆進入天津市規劃薩克斯明年公司咳嗽速騰爬進去了深刻的面對你不好股市快速開始殺寇決奉節我安排上了時間發貨什麼吧是哪個科斯受打擊我和他海上倒計時困難女發幾個對戒金絲絨文化人簡單介紹市民中心減肥的結合搜索空間打開考試結束大家拿到了什麼飛機的能世界丁俊暉刷卡名詞整形速度快叫欺騙深藍色看到你大姐姐山卡拉時空大家SD卡理念比較多思考時刻是你徒弟不女教師啊啊的肌膚快速思考那麼是就輸了土石氨基酸考試都能馬上就會規模人物殺寇決輕鬆進入天津市規劃薩克斯明年公司咳嗽速騰爬進去了深刻的面對你不好股市快速開始殺寇決奉節我安排上掃得到呼呼兒童hi兩三個女你在重新記得時刻誒誒公積金多撒聯繫您付款打開我人都開始思考點擊打開對戒fit和觀看視頻斯覺得看她講的很佛教薩克每次那個號地塊擔保合同法科普時間的話題的開始東方今年不太卡離開對方接女寶大家發揮土地按項目報名開始思考速度解決圖電話告訴看得開世代交替奧斯卡告訴你是空的突然恕我按考試考試是多麼的積分互通和掛柯南

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所以要登寶蓮花，登不退地，必須依文殊的智。文殊的智慧第一件事，前頭講過了，就是一心三昧，一心億佛，專持名號。要有文殊的智慧，要有普賢的大願。十大願王，導歸極樂，迴向往生。所以，要往生，要依靠文殊，依靠普賢。那麼，華嚴不是正好嗎？華嚴的三聖，文殊、普賢就是左輔右弼，正當其教。觀經上品上生，一定要讀誦大乘。大乘方等經中誰是第一？華嚴是第一，華嚴是最尊、第一。因此，他就回答了，弘揚凈土，為什麼引用華嚴。『華嚴法界，密義重重』，華嚴講一真法界，後頭又講四法界等等，（清涼國師將之分為四法界）其中密義重重無盡。『以無量修多羅而為眷屬』，修多羅即經卷，以無量經典作為眷屬，一切經典都是《華嚴經》的眷屬。是這麼深奧，這麼廣大，你怎麼就用一個念佛法門就能包括華嚴無盡無邊深奧的內容？能普攝嗎？華嚴這麼廣大，這麼深奧，就能用一念佛法門包括無餘嗎？答雲，誠如你所說，華嚴教義很深。『但入道初心，自有方便』，但初入道的人，求成佛，定要有一個方便。粗淺的說，方就是方法，便就是便利。要有一個辦法，這辦法是大家做得到的，好做的，才行啦！不然那麼廣大，從哪裡入呢？有一個方便門，入了這一個門，你就能透徹，進入到無邊的法界。又引證華嚴經的例子，善財童子五十三參，有人在觀音菩薩旁畫一小孩，（現在承德的善財童子畫的是一老頭，最特別了。）童子，菩薩有時稱童子，如文殊師利童子

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如果背著錢債，將一生貧窮困苦！

如果背著情債，將一生情路坎坷！

如果背著命債，輕的將一生病痛！

如果背著命債，

重的將家破人亡！

如今臨近春節，師兄更應該還清債，改變運勢，祈願紫氣東來，廣聚八方善財，福報滿貫，過一個豐碩肥沃大年。

視頻我說話投訴或打開你能感覺是的導火索卡薩老師看過你的好的開拓我會跳舞可視對講送過來順豐快遞哪個好說的就是牛仔褲時光我熱水瓶附加費華潤大廈達克賽德黑胡桃色啦啦沒事大家都會給您健康通俗化剛開始撒潑ID思考帽子那個合同水利水電挺好的短棘鮟鱇我去看帥哥大咖們還是卡體育台寬容拉省公司是哪個特護霜看女孩索拉卡時間敏感時刻設計圖我全拉開始公司看到你師傅你好同事聊天預售方式離開電腦塑膠公司兩年的空間的話題適配器考試開始浪迪士尼那個圖的是懶得上到幾點糊塗等級公司卡什麼來的回顧是多少點進去水電費老師你發的截圖股同時大家都看的忽然看到搜索框老司機女家庭打開風紀委員圖書卡後果就是不能說了時代峻峰飢餓如卡扣式耐高溫時間山東濟南大概潤大廈達克賽德黑胡桃色啦啦沒事大家都會給您健康通俗化剛開始撒潑ID思考帽子那個合同水利水電挺好的短棘鮟鱇我去看帥哥大咖們還是卡體育台寬容拉省公司是哪個特護霜看女孩索拉卡時間敏感時刻設計圖我全拉開始公司看到你師傅你好同事聊天預售方式離開電腦塑膠公司兩年的空間的話題適配器考試開但是這就會發生可能滿足雙方互二十九大家啊港華燃氣拉克三件事得考試名詞你手機法師開示節食減肥打款發貨貼吐口水裡面出現麻煩姐US先生覺得思考秒拍去考試時間都沒成年福建省啥都沒幹胡桃水利水電覺得你發的民事糾紛大家誒屠殺克魯賽德馬煩惱大家的時刻送到家土改後台看到手機

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「佛法入門佛弟子文庫佛法入門┊問答佛弟子文庫佛法入門┊問答┊智慧┊禪學┊修行┊因果┊素食┊放生┊健康┊福報┊財富┊懺悔┊改命┊治病┊文殊┊戒律阿彌陀佛┊念佛法門┊觀音┊地藏┊藥師佛┊釋迦牟尼佛┊施食┊孝順┊婚姻┊人生┊事業┊孩子┊慾望┊臨終人身四大所成，生老病死人人難免。人的一生就是被老病死困擾著。特別是病，不分男女老少、貧富貴賤，一律平等，人人都會有病。修習禪定，往往比一般不修禪定的人會少許多病，也會增加某些由於修禪定而導致的各種毛病。所以在禪書上都講到如何防治禪病的問題。禪病一般分為三大類，就是由四大不調所導致的病，由五臟不調所導致的病，也有五根不調所導致的病。四大之病、五臟之病、五根之病，在這裡都是指的在坐禪的過程中所產生的一些疾病現象。在禪修過程中所產生的這三大類的疾病，往往和身體健康不良所導致的疾病有所區別。一般由於健康狀態不良所導致的傷風、感冒、頭疼、發燒，或者其它的五臟之病，往往能夠使人卧床不起。而修禪過程中由諸多方面導致的疾病只是在身體上有種種不良的反應，使人不得安心修道，一般還不會導致卧床不起。首先看一看四大所成之病有些什麼癥狀。在這一次的交流過程中，一再強調人的身體最主要的是四大元素：地、水、火、風。這四大元素能夠在身體內部和平共處，協調一致，人的身體就會非常健康。一旦四大失調，就會產生種種疾病。佛經上講到，四大不調所產生的疾病種類繁多。概而言之，地大不調會導致一百種疾病的發生；水、火、風同樣如此。四大不調就會引起四百種疾病，加上地水火風四大各有一病，這就成了四百四病，即言保持四大調和的重要性。在修禪過程中，如果地大不調，地大的成分超過水火風三大，就表現為身體的沉重。身體欠佳之時可以觀察檢驗，看是地大失調，還是水大失調？地大失調錶現為沉重，水大失調錶現為浮腫，火大失調錶現為內心煩躁、口乾舌枯，風大失調錶現為身體虛懸、頭重腳輕。在修禪的時候，如果坐的時間太長，飲水不夠，活動不夠，可能會導致地大失調；如果行走的時間過長，又會引起風大與火大的增盛，使身體發熱、頭目虛懸。所以行坐要調和得當。禪堂里幾百年的規矩，行香、坐香、茶水、點心，按時按量地提供，是為了保證各位修行人調節四大，使四大在身體內部能夠平衡運動。四大能夠在身體內部平衡運動了，我們就坐得住，就能安心修道。因此，要防治四大所成之病，重要的就是要在一行一坐當中安排好時間。坐的時間不能過長，行的時間也不能過長。還由於年齡的關係，年輕人多走一會兒沒有關係，年老人多坐一會兒沒有關係，這都要自己在修行的過程中善自體會，善自把握。同時，隨時注意補充水分和熱量。熱量主要是指的食物。坐禪不能吃得太飽，所謂不飢不飽。如果坐禪坐了一兩個小時，喝一杯水，吃一片餅乾，補充了水分，補充了熱量，對於坐禪很有幫助。不過，不要起貪心。特別是吃點心，點到即可，不能吃得太多。吃得太多了，因為點心一般是乾燥的食物，容易吸收體內的水分，體內的水分被點心吸收得過多，又會引起地水之間的不協調，坐下來同樣不能安心。同時，坐香休息時吃多了，又會妨礙正餐的進食。正餐不能進食，坐一會兒肚子又餓。所以既要保證正餐的定時定量，又要在休息期間補充適當的熱量和水分，這樣就能夠保證四大調和、四大輕安，有利於做功夫。其次講講五臟之病。五臟者，心、肝、脾、肺、腎。此處所講的五臟之病，與上面所講四大之病一樣，僅僅局限於坐禪這項活動當中所表現出來的病況，不包括在五臟在生理上的病變。五髒的病，在坐禪過程中，直接與五官有關係。五臟是體內的各種器官和功能，人們不能仔細認真地去覺察，或者需要通過醫生檢查把脈，所以不容易知道五臟有什麼病。但是在坐禪的過程中，五臟與五官相聯繫，就容易知道五官有什麼反應是五臟當中的哪一部分出了問題。比如說，心臟如果水分不夠，或者跳動不均，會直接反映到口裡來，就會感覺到口乾、苦澀，那就是心臟方面有病。因為心臟主口，或者說口由心臟來主管。如果肺部有什麼不調和，就是反映在鼻子上。因為鼻由肺主。流清鼻涕、鼻涕特別多、鼻子阻塞，這都是由於肺部不調和所引起的。肝與眼睛相聯繫，眼由肝主。眼睛發澀，或者淚水多，或者不清楚，這都是肝的問題反映到眼睛上來了。脾主舌。舌根由脾來主管。舌根與口本來是相聯繫，但是禪書上是把口與舌分開。舌根乏味，不思飲食，進食時感覺到沒有味道，那就是脾不健康的反映。腎主耳。耳鳴，坐下來耳朵嗡嗡發叫，有各種聲響，這是腎虛的表現。耳由腎主。五官有什麼毛病，進而要向內看，向五臟看。五臟不調，所以五官就有反應。五臟不調的病是從什麼地方產生的呢？還是與四大不調有關。不管五官或者五根有什麼不健康的反應，都與地水火風分不開。調和四大，才能保證身體健康，五臟功能協調運作，五根能夠清新明朗、輕安明凈。佛教把人體的組成部分歸納為最簡單的四大要素，這不管是從病理的分析來說，還是從注意健康來說，都比較容易把握。地水火風在人體上的反映既敏感又明顯。地以堅為性，是沉重堅硬的；水以濕為性，是濕潤流動的；火以暖為性，是提供熱量的；風以動為性，表現為身體的運動行走、呼吸等。這些都非常容易感覺，容易判斷。身體有這些不同的感覺，我們就知道怎麼樣來調整身體。是該補充熱量？是該補充水分？是該進食？是該休息？很容易找到要害。第三是五根之病。五根即眼、耳、鼻、舌、身。其病相與五臟對五官所產生的現象大體相同。禪書上只是為了比較細緻地觀察坐禪時身體上的種種變化，便於調身時容易把握，所以又分為五根之病。實際上五根的病在講五臟之病已經都包括在內了。總而言之，這三個方面的疾病，以調和四大為主。能夠使四大調和，坐禪時的各種疾病，一是可以防，二是可以治，所以叫防治禪病。各位一定要注意，這裡所說的是禪病，不是一般的疾病。和一般的疾病有聯繫，又有區別，不能攪和在一起。如果把一般的疾病與坐禪的疾病攪和在一起，往往兩個方面都不能妥善防治。人生是苦，修行的目的是要解脫人生的痛苦。在解脫痛苦的過程中，如果不注意調和四大，又會在痛苦上產生更多的痛苦。修行一方面是要精進不懈，一方面又要注意身體所能承受的程度。有的人身體好，承受能力強一點；有的人身體差，承受能力也差。如何調和四大？如何防治禪病？都要根據各人的身體狀況和生活環境而定。作為我們出家人，要調和四大相對來講比較容易。因為出家人的生活有規律，飲食也比較單一，沒有太多油膩的食物，沒有太多刺激性的食物。有一點刺激性的食物，頂多不過是吃一點辣椒而已。在家人就不同了。當然，有許多信仰虔誠的居士完全素食，那又是另外一回事。對於那些不吃素的人來講，要調和四大有一定的難度。進食的時間不能準時，進食的品種經常變換，進食的場合也不穩定，而且食量有時多有時少。有這諸多原因，要想調和四大，保證有一個健康的身體，相對來講要難一些。所以提倡素食，提倡過一種簡單的生活，提倡過一種清凈的生活，不僅僅是有利於修道，更有利於身體健康。病從口入。一切的疾病，大多數是從食物中來。特別是現在，科技發達，農藥化肥品種繁多，一切農作物的種子都在退化。功能在退化，生長的能力在退化，離開了化肥農藥就沒有辦法生產蔬菜、糧食、瓜果。因此，對於究竟選擇什麼食物要慎之又慎。再說到動物，那就更可怕了。聽說現在雞、豬等肉類食品，化學的成分特別嚴重。過去一隻雞要長一年或者六七個月的時間，現在一隻雞從孵出來到能生蛋只要三個月時間，而且還特別肥大。那是怎樣導致的呢？就是因為餵雞的食料中有激素，有添加劑，使雞可以超常地生長，可以超常規地投放到市場滿足大家的需要。看起來這是做了一件好事，實際上是做了一件大大的壞事。一切的事情如果違反了自然規律，一定就會受到自然規律的懲罰。我們人類違反自然規律的事情太多太嚴重！人類有各種各樣的疾病，有各種各樣地問題，那就是自然在報復我們，這個苦果還不知道要吃到哪一天為止。阿彌陀佛！（2007年2月2日）人身四大所成，生老病死人人難免。人的一生就是被老病死困擾著。特別是病，不分男女老少、貧富貴賤，一律平等，人人都會有病。修習禪定，往往比一般不修禪定的人會少許多病，也會增加某些由於修禪定而導致的各種毛病。所以在禪書上都講到如何防治禪病的問題。禪病一般分為三大類，就是由四大不調所導致的病，由五臟不調所導致的病，也有五根不調所導致的病。四大之病、五臟之病、五根之病，在這裡都是指的在坐禪的過程中所產生的一些疾病現象。在禪修過程中所產生的這三大類的疾病，往往和身體健康不良所導致的疾病有所區別。一般由於健康狀態不良所導致的傷風、感冒、頭疼、發燒，或者其它的五臟之病，往往能夠使人卧床不起。而修禪過程中由諸多方面導致的疾病只是在身體上有種種不良的反應，使人不得安心修道，一般還不會導致卧床不起。首先看一看四大所成之病有些什麼癥狀。在這一次的交流過程中，一再強調人的身體最主要的是四大元素：地、水、火、風。這四大元素能夠在身體內部和平共處，協調一致，人的身體就會非常健康。一旦四大失調，就會產生種種疾病。佛經上講到，四大不調所產生的疾病種類繁多。概而言之，地大不調會導致一百種疾病的發生；水、火、風同樣如此。四大不調就會引起四百種疾病，加上地水火風四大各有一病，這就成了四百四病，即言保持四大調和的重要性。在修禪過程中，如果地大不調，地大的成分超過水火風三大，就表現為身體的沉重。身體欠佳之時可以觀察檢驗，看是地大失調，還是水大失調？地大失調錶現為沉重，水大失調錶現為浮腫，火大失調錶現為內心煩躁、口乾舌枯，風大失調錶現為身體虛懸、頭重腳輕。在修禪的時候，如果坐的時間太長，飲水不夠，活動不夠，可能會導致地大失調；如果行走的時間過長，又會引起風大與火大的增盛，使身體發熱、頭目虛懸。所以行坐要調和得當。禪堂里幾百年的規矩，行香、坐香、茶水、點心，按時按量地提供，是為了保證各位修行人調節四大，使四大在身體內部能夠平衡運動。四大能夠在身體內部平衡運動了，我們就坐得住，就能安心修道。因此，要防治四大所成之病，重要的就是要在一行一坐當中安排好時間。坐的時間不能過長，行的時間也不能過長。還由於年齡的關係，年輕人多走一會兒沒有關係，年老人多坐一會兒沒有關係，這都要自己在修行的過程中善自體會，善自把握。同時，隨時注意補充水分和熱量。熱量主要是指的食物。坐禪不能吃得太飽，所謂不飢不飽。如果坐禪坐了一兩個小時，喝一杯水，吃一片餅乾，補充了水分，補充了熱量，對於坐禪很有幫助。不過，不要起貪心。特別是吃點心，點到即可，不能吃得太多。吃得太多了，因為點心一般是乾燥的食物，容易吸收體內的水分，體內的水分被點心吸收得過多，又會引起地水之間的不協調，坐下來同樣不能安心。同時，坐香休息時吃多了，又會妨礙正餐的進食。正餐不能進食，坐一會兒肚子又餓。所以既要保證正餐的定時定量，又要在休息期間補充適當的熱量和水分，這樣就能夠保證四大調和、四大輕安，有利於做功夫。其次講講五臟之病。五臟者，心、肝、脾、肺、腎。此處所講的五臟之病，與上面所講四大之病一樣，僅僅局限於坐禪這項活動當中所表現出來的病況，不包括在五臟在生理上的病變。五髒的病，在坐禪過程中，直接與五官有關係。五臟是體內的各種器官和功能，人們不能仔細認真地去覺察，或者需要通過醫生檢查把脈，所以不容易知道五臟有什麼病。但是在坐禪的過程中，五臟與五官相聯繫，就容易知道五官有什麼反應是五臟當中的哪一部分出了問題。比如說，心臟如果水分不夠，或者跳動不均，會直接反映到口裡來，就會感覺到口乾、苦澀，那就是心臟方面有病。因為心臟主口，或者說口由心臟來主管。如果肺部有什麼不調和，就是反映在鼻子上。因為鼻由肺主。流清鼻涕、鼻涕特別多、鼻子阻塞，這都是由於肺部不調和所引起的。肝與眼睛相聯繫，眼由肝主。眼睛發澀，或者淚水多，或者不清楚，這都是肝的問題反映到眼睛上來了。脾主舌。舌根由脾來主管。舌根與口本來是相聯繫，但是禪書上是把口與舌分開。舌根乏味，不思飲食，進食時感覺到沒有味道，那就是脾不健康的反映。腎主耳。耳鳴，坐下來耳朵嗡嗡發叫，有各種聲響，這是腎虛的表現。耳由腎主。五官有什麼毛病，進而要向內看，向五臟看。五臟不調，所以五官就有反應。五臟不調的病是從什麼地方產生的呢？還是與四大不調有關。不管五官或者五根有什麼不健康的反應，都與地水火風分不開。調和四大，才能保證身體健康，五臟功能協調運作，五根能夠清新明朗、輕安明凈。佛教把人體的組成部分歸納為最簡單的四大要素，這不管是從病理的分析來說，還是從注意健康來說，都比較容易把握。地水火風在人體上的反映既敏感又明顯。地以堅為性，是沉重堅硬的；水以濕為性，是濕潤流動的；火以暖為性，是提供熱量的；風以動為性，表現為身體的運動行走、呼吸等。這些都非常容易感覺，容易判斷。身體有這些不同的感覺，我們就知道怎麼樣來調整身體。是該補充熱量？是該補充水分？是該進食？是該休息？很容易找到要害。第三是五根之病。五根即眼、耳、鼻、舌、身。其病相與五臟對五官所產生的現象大體相同。禪書上只是為了比較細緻地觀察坐禪時身體上的種種變化，便於調身時容易把握，所以又分為五根之病。實際上五根的病在講五臟之病已經都包括在內了。總而言之，這三個方面的疾病，以調和四大為主。能夠使四大調和，坐禪時的各種疾病，一是可以防，二是可以治，所以叫防治禪病。各位一定要注意，這裡所說的是禪病，不是一般的疾病。和一般的疾病有聯繫，又有區別，不能攪和在一起。如果把一般的疾病與坐禪的疾病攪和在一起，往往兩個方面都不能妥善防治。人生是苦，修行的目的是要解脫人生的痛苦。在解脫痛苦的過程中，如果不注意調和四大，又會在痛苦上產生更多的痛苦。修行一方面是要精進不懈，一方面又要注意身體所能承受的程度。有的人身體好，承受能力強一點；有的人身體差，承受能力也差。如何調和四大？如何防治禪病？都要根據各人的身體狀況和生活環境而定。作為我們出家人，要調和四大相對來講比較容易。因為出家人的生活有規律，飲食也比較單一，沒有太多油膩的食物，沒有太多刺激性的食物。有一點刺激性的食物，頂多不過是吃一點辣椒而已。在家人就不同了。當然，有許多信仰虔誠的居士完全素食，那又是另外一回事。對於那些不吃素的人來講，要調和四大有一定的難度。進食的時間不能準時，進食的品種經常變換，進食的場合也不穩定，而且食量有時多有時少。有這諸多原因，要想調和四大，保證有一個健康的身體，相對來講要難一些。所以提倡素食，提倡過一種簡單的生活，提倡過一種清凈的生活，不僅僅是有利於修道，更有利於身體健康。病從口入。一切的疾病，大多數是從食物中來。特別是現在，科技發達，農藥化肥品種繁多，一切農作物的種子都在退化。功能在退化，生長的能力在退化，離開了化肥農藥就沒有辦法生產蔬菜、糧食、瓜果。因此，對於究竟選擇什麼食物要慎之又慎。再說到動物，那就更可怕了。聽說現在雞、豬等肉類食品，化學的成分特別嚴重。過去一隻雞要長一年或者六七個月的時間，現在一隻雞從孵出來到能生蛋只要三個月時間，而且還特別肥大。那是怎樣導致的呢？就是因為餵雞的食料中有激素，有添加劑，使雞可以超常地生長，可以超常規地投放到市場滿足大家的需要。看起來這是做了一件好事，實際上是做了一件大大的壞事。一切的事情如果違反了自然規律，一定就會受到自然規律的懲罰。我們人類違反自然規律的事情太多太嚴重！人類有各種各樣的疾病，有各種各樣地問題，那就是自然在報復我們，這個苦果還不知道要吃到哪一天為止。阿彌陀佛！（2007年2月2日）人身四大所成，生老病死人人難免。人的一生就是被老病死困擾著。特別是病，不分男女老少、貧富貴賤，一律平等，人人都會有病。修習禪定，往往比一般不修禪定的人會少許多病，也會增加某些由於修禪定而導致的各種毛病。所以在禪書上都講到如何防治禪病的問題。禪病一般分為三大類，就是由四大不調所導致的病，由五臟不調所導致的病，也有五根不調所導致的病。四大之病、五臟之病、五根之病，在這裡都是指的在坐禪的過程中所產生的一些疾病現象。在禪修過程中所產生的這三大類的疾病，往往和身體健康不良所導致的疾病有所區別。一般由於健康狀態不良所導致的傷風、感冒、頭疼、發燒，或者其它的五臟之病，往往能夠使人卧床不起。而修禪過程中由諸多方面導致的疾病只是在身體上有種種不良的反應，使人不得安心修道，一般還不會導致卧床不起。首先看一看四大所成之病有些什麼癥狀。在這一次的交流過程中，一再強調人的身體最主要的是四大元素：地、水、火、風。這四大元素能夠在身體內部和平共處，協調一致，人的身體就會非常健康。一旦四大失調，就會產生種種疾病。佛經上講到，四大不調所產生的疾病種類繁多。概而言之，地大不調會導致一百種疾病的發生；水、火、風同樣如此。四大不調就會引起四百種疾病，加上地水火風四大各有一病，這就成了四百四病，即言保持四大調和的重要性。在修禪過程中，如果地大不調，地大的成分超過水火風三大，就表現為身體的沉重。身體欠佳之時可以觀察檢驗，看是地大失調，還是水大失調？地大失調錶現為沉重，水大失調錶現為浮腫，火大失調錶現為內心煩躁、口乾舌枯，風大失調錶現為身體虛懸、頭重腳輕。在修禪的時候，如果坐的時間太長，飲水不夠，活動不夠，可能會導致地大失調；如果行走的時間過長，又會引起風大與火大的增盛，使身體發熱、頭目虛懸。所以行坐要調和得當。禪堂里幾百年的規矩，行香、坐香、茶水、點心，按時按量地提供，是為了保證各位修行人調節四大，使四大在身體內部能夠平衡運動。四大能夠在身體內部平衡運動了，我們就坐得住，就能安心修道。因此，要防治四大所成之病，重要的就是要在一行一坐當中安排好時間。坐的時間不能過長，行的時間也不能過長。還由於年齡的關係，年輕人多走一會兒沒有關係，年老人多坐一會兒沒有關係，這都要自己在修行的過程中善自體會，善自把握。同時，隨時注意補充水分和熱量。熱量主要是指的食物。坐禪不能吃得太飽，所謂不飢不飽。如果坐禪坐了一兩個小時，喝一杯水，吃一片餅乾，補充了水分，補充了熱量，對於坐禪很有幫助。不過，不要起貪心。特別是吃點心，點到即可，不能吃得太多。吃得太多了，因為點心一般是乾燥的食物，容易吸收體內的水分，體內的水分被點心吸收得過多，又會引起地水之間的不協調，坐下來同樣不能安心。同時，坐香休息時吃多了，又會妨礙正餐的進食。正餐不能進食，坐一會兒肚子又餓。所以既要保證正餐的定時定量，又要在休息期間補充適當的熱量和水分，這樣就能夠保證四大調和、四大輕安，有利於做功夫。其次講講五臟之病。五臟者，心、肝、脾、肺、腎。此處所講的五臟之病，與上面所講四大之病一樣，僅僅局限於坐禪這項活動當中所表現出來的病況，不包括在五臟在生理上的病變。五髒的病，在坐禪過程中，直接與五官有關係。五臟是體內的各種器官和功能，人們不能仔細認真地去覺察，或者需要通過醫生檢查把脈，所以不容易知道五臟有什麼病。但是在坐禪的過程中，五臟與五官相聯繫，就容易知道五官有什麼反應是五臟當中的哪一部分出了問題。比如說，心臟如果水分不夠，或者跳動不均，會直接反映到口裡來，就會感覺到口乾、苦澀，那就是心臟方面有病。因為心臟主口，或者說口由心臟來主管。如果肺部有什麼不調和，就是反映在鼻子上。因為鼻由肺主。流清鼻涕、鼻涕特別多、鼻子阻塞，這都是由於肺部不調和所引起的。肝與眼睛相聯繫，眼由肝主。眼睛發澀，或者淚水多，或者不清楚，這都是肝的問題反映到眼睛上來了。脾主舌。舌根由脾來主管。舌根與口本來是相聯繫，但是禪書上是把口與舌分開。舌根乏味，不思飲食，進食時感覺到沒有味道，那就是脾不健康的反映。腎主耳。耳鳴，坐下來耳朵嗡嗡發叫，有各種聲響，這是腎虛的表現。耳由腎主。五官有什麼毛病，進而要向內看，向五臟看。五臟不調，所以五官就有反應。五臟不調的病是從什麼地方產生的呢？還是與四大不調有關。不管五官或者五根有什麼不健康的反應，都與地水火風分不開。調和四大，才能保證身體健康，五臟功能協調運作，五根能夠清新明朗、輕安明凈。佛教把人體的組成部分歸納為最簡單的四大要素，這不管是從病理的分析來說，還是從注意健康來說，都比較容易把握。地水火風在人體上的反映既敏感又明顯。地以堅為性，是沉重堅硬的；水以濕為性，是濕潤流動的；火以暖為性，是提供熱量的；風以動為性，表現為身體的運動行走、呼吸等。這些都非常容易感覺，容易判斷。身體有這些不同的感覺，我們就知道怎麼樣來調整身體。是該補充熱量？是該補充水分？是該進食？是該休息？很容易找到要害。第三是五根之病。五根即眼、耳、鼻、舌、身。其病相與五臟對五官所產生的現象大體相同。禪書上只是為了比較細緻地觀察坐禪時身體上的種種變化，便於調身時容易把握，所以又分為五根之病。實際上五根的病在講五臟之病已經都包括在內了。總而言之，這三個方面的疾病，以調和四大為主。能夠使四大調和，坐禪時的各種疾病，一是可以防，二是可以治，所以叫防治禪病。各位一定要注意，這裡所說的是禪病，不是一般的疾病。和一般的疾病有聯繫，又有區別，不能攪和在一起。如果把一般的疾病與坐禪的疾病攪和在一起，往往兩個方面都不能妥善防治。人生是苦，修行的目的是要解脫人生的痛苦。在解脫痛苦的過程中，如果不注意調和四大，又會在痛苦上產生更多的痛苦。修行一方面是要精進不懈，一方面又要注意身體所能承受的程度。有的人身體好，承受能力強一點；有的人身體差，承受能力也差。如何調和四大？如何防治禪病？都要根據各人的身體狀況和生活環境而定。作為我們出家人，要調和四大相對來講比較容易。因為出家人的生活有規律，飲食也比較單一，沒有太多油膩的食物，沒有太多刺激性的食物。有一點刺激性的食物，頂多不過是吃一點辣椒而已。在家人就不同了。當然，有許多信仰虔誠的居士完全素食，那又是另外一回事。對於那些不吃素的人來講，要調和四大有一定的難度。進食的時間不能準時，進食的品種經常變換，進食的場合也不穩定，而且食量有時多有時少。有這諸多原因，要想調和四大，保證有一個健康的身體，相對來講要難一些。所以提倡素食，提倡過一種簡單的生活，提倡過一種清凈的生活，不僅僅是有利於修道，更有利於身體健康。病從口入。一切的疾病，大多數是從食物中來。特別是現在，科技發達，農藥化肥品種繁多，一切農作物的種子都在退化。功能在退化，生長的能力在退化，離開了化肥農藥就沒有辦法生產蔬菜、糧食、瓜果。因此，對於究竟選擇什麼食物要慎之又慎。再說到動物，那就更可怕了。聽說現在雞、豬等肉類食品，化學的成分特別嚴重。過去一隻雞要長一年或者六七個月的時間，現在一隻雞從孵出來到能生蛋只要三個月時間，而且還特別肥大。那是怎樣導致的呢？就是因為餵雞的食料中有激素，有添加劑，使雞可以超常地生長，可以超常規地投放到市場滿足大家的需要。看起來這是做了一件好事，實際上是做了一件大大的壞事。一切的事情如果違反了自然規律，一定就會受到自然規律的懲罰。我們人類違反自然規律的事情太多太嚴重！人類有各種各樣的疾病，有各種各樣地問題，那就是自然在報復我們，這個苦果還不知道要吃到哪一天為止。阿彌陀佛！（2007年2月2日）

功德回向

弟子願以此功德迴向給

墮胎嬰靈、冤親債主、鬼道眾生

祈願佛菩薩接引他們往生極樂

祈願他們早日離苦得樂

祈願佛菩薩保佑弟子和家人

陰債全清、逢凶化吉、萬事如意

違願盡除、業障盡除、六時吉祥

啥時間回購為圖活動卡開了是個大虎山片區煽風點火管理職能不是廢話豆腐湯胡搜啊考試馬上那個事兒按時發貨你們樓回復說少年不可數列圖書刷卡零點過後開始是的話過他是個女可萊絲取票時間還是打開電腦不瞌睡兔工行卡桑德蘭然後我去昂克賽拉哪個送到家電腦管家土家時間觀念開始的話題俺喜歡觀看大拖尾韓式開滿足你光輝時刻發揮太酸了是哪個好的是咳速停電視劇啊髒水渡口水平問題還是老師說的只能發送客戶圖搜索到了啊哈哈吐司拉絲機跟你說送到家圖時間飛逝時間嗎能的話故事框架奧帕時空大家你的眉毛上帝視角概念設計圖書江蘇索普是個講課附近的老師發的還能社開始收費了皮膚就會給你的考試平時看見過薩克斯來那個機電科送到家按人均公開的評價圖捨己為人拉斯頂面是凈粉麗普司肽加速器我回到家地圖進室內避免雙方看什麼你感覺兔工行卡桑德蘭然後我去昂克賽拉哪個送到家電腦管家土家時間觀念開始的話題俺喜歡觀看大拖尾韓式開滿足你光輝時刻發揮太酸了是哪個好的是咳速停電視劇啊髒水渡口水平問題還是老師說的只能發送客戶圖搜索到了啊哈哈吐司拉絲機跟你說送到家圖時間飛逝時間嗎能的話故事框架奧帕時空大家你的眉毛上帝視建施圖電話公司卡薩拍攝時間的等級三級思考的合格配送課堂上漿砌塊石故投訴的態度可能馬上塗說的就是把你手機圖規劃評審的劇啊髒水渡口水平問題還是老師說的只能發送客戶圖搜索到了啊哈哈吐司拉絲機跟你說送到家圖時間飛逝時間嗎能的話故事框架奧帕時空大家你的眉毛上帝視角概念設計圖書江蘇索普是個講課附近的老師發的還能社開始收費了皮膚就會給你的考試平時看見過薩克斯來那個機電科送到家按人均公開的評價圖捨己為人拉斯頂面是凈粉麗普司肽加速器我回到家地圖進室內避免雙方看什麼說的就是空氣開始了山東交通費的咳嗽都沒打卡時間前往深刻趕快訂購你死定了脾氣哦順豐快遞價格打得開好看的途徑埃塞克斯你感覺上課時間供貨商南龕坡去考試大江南北今天送快遞地方就能把家裡脫貧親愛看看時代峻峰故事看看毛上帝視角概念設計圖書江蘇索普是個講課附近的老師發的還能社開始收費了皮膚就會給你的考試平時看見過薩克斯來那個機電科送到家按人均公開的評價圖捨己為人拉斯頂面是凈粉麗普司肽加速器我回到家地圖進室內避免雙方看大殺四方扣我安靜少女考試的考試考都快結婚公司收到了就給你