《了凡四訓》第6集：命由我作福自己求

哲理 02-10

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命由我作，福自己求。

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命由我作福自己求

　　首先，人的命運是從哪裡來的呢？就是因為一個人不能做到無心，一個人只要有妄心、私心，他就一定有命數，

命運從私心中來

！很多朋友第一次聽到以後很震驚，我第一次看到的時候也沒看懂，慢慢學習理解以後依然很震驚。算卦這個行業從古至今歷久不衰，正是因為我們每個人都很難擺脫命運的束縛，其中關鍵的原因不在別人，而在於我們自己的私心，這就是命運產生的原因。

　　雲谷禪師又告訴我們，凡人是無法擺脫命運的，但是「極善之人」和「極惡之人」的命數是發生變化的。

　　所謂的「極善之人」就是大公無私的人，一心一意想著照顧身邊的人、幫助他人，有著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的情懷。「極善之人」的所思所想、一言一行都是以天下人的需求作為自己的需求，因此可以擺脫原來的命運束縛，這樣的人命運會越來越好，命數是鎖不住他們的。

　　另一種人是「極惡之人」，我們在現實生活中也可以看到這樣的例子，有些人雖然看上去比較成功，有了地位就被公安紀檢部門請去。這樣的人本來命運是挺好的，祖先有德，自己原本努力學習打下的基礎也很不錯，有社會地位、財富，甚至還有權勢，怎麼一日之間就遭受了滅頂之災？我仔細觀察之下發現，這不是偶然的，沒有任何一個犯罪分子鋃鐺入獄是因為第一次犯罪，往往是多年的犯罪行為積累到一定程度以後爆發。《易經》曰：

「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身」

。一個人狂妄自大、見利忘義、無法無天之時，就是慢慢走下坡路的開始。

　　我們絕大多數人屬於凡人，凡人的特點是善惡參半、功過相抵，在做好事幫助別人的同時也指責別人；孝敬父母，卻也頂撞父母；每天既做一些好事也做一些錯事；一會兒很善良、有惻隱之心，一會兒又怒火萬丈、忘掉人性，對待敵手「欲置之死地而後快」；一會兒非常慈悲、幫助弱勢群體，一會兒看到不順眼的現象又憎惡憤恨；有時和顏愛語地讚美別人，有時又言語刁蠻對他人造成傷害。所以我們在日常生活中，功過相抵，在命運當中無法擺脫束縛。

　　《了凡四訓》告訴我們，一定要避免成為「極惡之人」，力爭成為「極善之人」，至少底線是保住一個凡夫的命運，老老實實本本分分的生活，保住父母祖先賦予我們的好福分。就怕善惡是非不分，好心辦了很多壞事，功不抵過，在無意之中導致我們命運慢慢下滑。這是

《了凡四訓》反覆警告我們的，一定要把改過放在第一位，「未論行善先須改過」，在此基礎之上積善，讓命運越來越好。

　　了凡先生接下來問了一句非常重要的話，我們也可以稱之為「根本大問」——我可以改變命運嗎？其實這也是我們每個人心目當中的疑問。人到中年以後，在紛繁複雜的人際關係之中磕磕碰碰、跌跌撞撞，我們經過反覆努力以後發現，我們在內心深處已經相信自己的命運無法突破。在命運的壁壘面前，我們已經老老實實地投降了。因此，了凡先生的這個問題對於我們現代人來講，也是很有意義的，我也特別想聽一聽雲谷禪師的回答。

　　雲谷禪師講：「命由我作，福自己求」，命運其實是由自己創造和實現的，福分是由自己通過努力獲取的。這句話的由來出處是《詩經》和《尚書》，這些內容都是聖人的教誨，真實不虛。

　　一個人喜愛學習，知識就會越來越豐厚；愛付出，就會獲得他人的尊敬；世界上就怕認真二字，認真做事情，就一定會成功；弔兒郎當、得過且過，就必定碌碌無為；一個人對家庭承擔責任，他就有美好的家庭；各自為營，只顧自己，把家庭當成讓別人慰藉自我的地方，不願意為家庭付出，就很難獲取幸福美好的家庭；一個家庭對孩子正確的引導和教育，孩子未來就會給我們很好的回報。所以從這個意義來講，確實是

「命由我作，福自己求」，命運是可以通過自己的努力改變的。

這一段話是雲谷禪師告訴我們的非常重要的內容。