從小年到十五的年俗大全 留這一份就夠了！
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新春臨近，小編幫你整理了從臘月二十三（小年）到正月十五（元宵節）的年俗，希望能讓你過一個有著滿滿儀式感、年味兒十足的春節！
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臘月二十三 小年
現代中國，北方小年在臘月二十三，而南方小年在臘月二十四這天。
古代官府在臘月二十三過小年，一般民家臘月二十四，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。所以有一句民間習俗叫做「官三民四船五」。
小年這天，做最重要的習俗就是祭灶，之後便正式地開始做迎接過年的準備。
祭灶
古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家裡帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。
因為，臘月二十三的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或照片掛在牆上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十，再把「灶神」再接回來。
灶糖
一種麥芽糖又稱麻糖，粘性很大，把它抽為長條形的糖棍稱為「關東糖」，拉製成扁圓形的就叫做「糖瓜」。
冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而裡邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。
祭灶時要把灶糖融化，塗在灶王爺的嘴上，讓灶王爺別說壞話。
臘月二十四 掃房子
舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。
掃塵
年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。
掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，乾乾淨淨迎接新年。
其實，人們藉助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意願。也寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
史料
據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。
《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。
臘月二十五 磨豆腐
一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。民間傳說灶王上天彙報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。
接玉皇
舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」 。
這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。
亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。
歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。
因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。
照田蠶
照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。
臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。
有些地方在年三十舉行這一活動。
臘月二十六 割年肉
這一天主要籌備過年的肉食，因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。
臘月二十七 洗疚疾
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春。
京城有「二十七洗疚疾，二十八洗邋遢」的俗語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
臘月二十八 把面發
民間風俗傳統到了農曆的臘月二十八各家各戶要開始準備主食過年。
過去社會發展低下，還沒有現代比較方便的發酵粉，普通的面提前幾天做好了容易壞，只有發麵不愛壞，於是二十八這天就發麵，準備正月初一到初五的主食。
同時，這也是因為舊俗認為初一到初五期間不能動火蒸饅頭的緣故。
如今，外面賣的饅頭花樣繁多且價格不貴，所以平日自己發麵蒸饃的人越來越少。但是，每到年關，很多人還是會按照老輩傳下來的習慣，在臘月二十八這天發麵，準備蒸饅頭。
臘月二十九 上大供
祭祖
對於祖先的崇拜，在中國由來已久。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重，這不僅是孝道的重要標誌，也是尊老敬老的美德。
上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨。
史料
據漢代崔寔的《四民月令》記載：「正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」
這說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。
小除夕
除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪也叫「別歲」。
焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天，才能燒完。
臘月三十 除夕
每年農曆臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。
「除夕」中的「除」字是「去；夕：交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。
故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。
史料
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮裡要舉行「跳鍾馗」、「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。
門神像左右戶各一張。後代常把一對門神畫成一文一武，寄託了勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。
唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。
貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」，後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。
史料
古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」
到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納餘慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。
貼年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。
民國初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來，這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，沿用至今。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一由來已久。
守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
史料
最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
正月初一
早起
舊時有的人認為，如果不早起，田坎就會塌。
開門炮仗
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。
爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。
這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
拜年
春節里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。
拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為「刺」，故名片又稱「名刺」。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫「門簿」。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。
壓歲錢
壓歲錢（在廣東叫做「俾利是」）是由長輩發給晚輩的，勉勵兒孫在新的一年裡學習長進，好好做人。
體現長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬。
占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。
後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑，初八不打穀的風俗。
史料
其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。
如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。中國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
史料
晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這隻天雞，說是當太陽是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。
它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵著天雞。
聚財
俗傳正月初一這天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。
今天許多地方還保存這一習俗，大年夜掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
團圓飯
一年一次的團圓飯充分的表現出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關係更為緊密。
正月初二
祭財神（開齋日）
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。這天中午要吃餛飩，俗稱「元寶湯」。祭祀的供品用魚和羊肉。
老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用「五大供」，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望到來的這一年要發大財。
姑爺節
正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年。
正月初三
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。
穀子生日
民間以為正月初三為穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。
後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
正月初四
羊日
正月初四是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。
吃折羅
大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。
扔窮
清掃室內，把過年的垃圾集中處理掉。
綁火神
在北方有些農村，人們用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。
正月初五
破五
破五前諸多禁忌過此日皆可破。
按照舊的習慣要吃餃子五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。
破五這一天不宜做事，否則到來的這一年裡遇事破敗。
破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
迎財神
正月初五迎財神，須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到正月初五零時零分，人們打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。
史料
清代顧祿《清嘉錄》云：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」
路頭神是吳地所信奉的一位財神。接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，因此叫「搶路頭」。
上海舊曆年就有搶路頭的習俗：正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」，「祭財神」。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。
俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
正月初六
農曆正月初六又稱馬日，在這一天要送窮。
在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。
但寓意基本相同，都是在於送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活。
正月初七
人日
傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。
古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。
撈魚生
南方一些地區，人們有在人日節「撈魚生」的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤裡，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：「撈啊！撈啊！發啊！」，越撈越高，以示步步高升。
踏青
正月初七踏青郊遊,源於宋代夔州(今重慶市奉節縣)的踏磧(qi)。
宋陸遊在奉節做官時，作《蹋磧》詩：「鬼門關外逢人日，踏磧千家萬家出。」
南宋狀元王十朋在奉節為官時，更常與民同樂，正月初七帶頭游磧，男女老少，傾城出動，熱鬧非凡。其《人日游磧》詩曰：「今日日為人，傾城出江皋。」登高
人日節也是文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。」
史料
《荊州圖經記》：「夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之『踏磧游』，婦人拾小石之可穿者，繫於釵頭，以為一歲之瑞」。
正月初八
穀日
傳說初八是穀子的生日。
這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。
順星
舊時民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。
祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。
神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"點燃再供熟元宵和清茶。
黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
正月初九
天日
正月初九是天日，俗稱」天公生「，傳說此日為玉皇大帝生日。
主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
正月初十
石不動
也稱 「十不動」。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。
河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。
山東等地有抬石頭神之舉：初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，由十個小夥子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。
正月十一
子婿日
民歌中有「十一請子婿」的說法，即正月十一是』『子婿日「，岳父們在這一天宴請子婿。
相傳，這是因為初九慶祝」天公生「的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。
正月十二
過老鼠節
中國民間傳說這一天是老鼠的生日，於是人們圍繞著老鼠創造出各種各樣「節目」，不但表達了老百姓對老鼠的憎恨，還驅趕了一年的辛苦勞累。
藏剪刀
早飯過後，各家的媳婦姑娘們都要把平時用的剪刀藏到抽屜里、褥子底下，而且還要用紅繩或紅綢把剪刀捆包起來。
據說，老鼠節這一天大人孩子都不能用剪刀，只要聽不到剪刀的「咔喳」聲，家裡一年就聽不到「咔喳咔喳」老鼠嗑東西的聲音。
媳婦姑娘們將剪刀藏起來，就是怕孩子們拿到剪刀玩耍。
收舊鞋
各家各戶的孩子們背著筐頭挨家挨戶收舊鞋，老百姓也樂意把 「邪」（鞋）送出去。平時穿壞的舊鞋不扔掉，而是專門等到老鼠節這天給上門收舊鞋的孩子們。
因為老鼠除打洞外，還習慣藏在人們不穿的舊鞋裡做窩、生育小老鼠。孩子們被收到的舊鞋再壘成老鼠洞的形狀燒掉，象徵著將各家各戶的老鼠「一窩燴」。
正月十三
舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有「十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈」之說，並有「上燈圓子落燈面」之舉，即正月十三上燈之日吃圓子，正月十八落燈之日吃麵條。
正月十四
拜臨水娘娘
中國民間將正月十四這一天稱為「臨水娘娘」（又稱「順天聖母」）的誕辰。
傳說臨水娘娘有扶胎救產之術，專管人間生育，救了許多難產婦女保護了兒童，於是民間立祠奉祀，稱為「臨水娘娘」、「順天聖母」。
伏羲誕辰日
甘肅天水一帶，稱伏羲為人宗爺，以正月十四日為人宗爺誕辰日，這天要舉行祭祀活動。
前一天晚上就開始準備祭品，祭品有宰殺好的整豬、整羊以及水果和其他食品。院內古柏樹上，貼滿了小小的紅紙人。
子時一到，開始讀祭文，回顧祖宗的功德，述說現今的美好生活。之後進行朝拜，給人宗爺唱戲，耍社火，祈願保佑歲歲平安，人壽年豐。祭祀後，供品要分給朝拜者，意為祖先賜給了食物。
喝亮眼湯
中國民間有個說法，這十四夜亮眼湯一喝，就說明春節也過得差不多了，大家得開始振作精神開始新一年的工作。
除此之外，正月十四夜，平常人家還會在自家的各個角落裡撒上烏梓，因為據中國民間傳說，角落裡倒一些烏梓，可讓老鼠眼睛瞎掉，貓的眼睛更亮，把老鼠都吃完，這樣就可以保護糧食不讓老鼠吃掉。」烏梓其實是山上的一種野果，由於烏梓用新昌話講就像「眼珠子」，意思就像多雙眼睛盯著自家的糧倉不被老鼠侵害。
試花燈
為了準備正月十五的元宵節，中國民間和朝廷都會在這天搭建燈棚，懸燈結綵，並做一些遊藝節目的預習活動，成為「試燈」以便迎接一年一度的元宵佳節。
市面上賣燈籠的小販，早就準備了各式各樣的花燈，準備販賣，成為「燈市」。
正月十五
元宵節是中國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。
元宵節處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。
史料
元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。
燈會
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，金光璀璨，極為壯觀。
以後歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是「上元前後各一日」，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天。
吃元宵
正月十五吃元宵，在中國也由來已久。
宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「浮元子」後稱「元宵」，生意人還美其名曰「元寶」，有團圓美滿之意。
演社火
在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。
社火里包括踩高蹺、跳鍾馗、花車等等。
End
春節作為中國最盛大的傳統節日，
很多習俗都需要我們的守護和傳承。
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