南懷瑾先生 《孔子和他的弟子們》

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

這是孔子論為學的基本態度。假定有一個人，能夠安於本分，在貧賤的時候，能夠甘於貧賤，雖然食不能得飽，住不能得安，但是具有敏捷的智慧，注重於篤實履踐的工夫，而慎於言語，並且謙虛好學，肯向有道之士討教求正，即可稱得上是好學的了。這種為學的態度，也是反映為學的目的，只是為了完成一個人，是為了人生，不是為了生活。一個人的胸襟意境，能夠升華到這種程度，才真正是學問的本色了。所以在《里仁》篇中便說：「恥惡衣惡食者，未足與議也。」也就是這個意思。如果真為學問而學問的人，絕不會在生活困惑時，就放棄了學問的修養和造詣。

——南懷瑾先生 《孔子和他的弟子們》

【出版說明】

這本書原名為《孔學新語》，是南師懷瑾先生，在五〇年代末期，對少數學子的講解整理而成。後於一九六二年，由「淨名學舍」出版，記錄者為巫文芳，校對者為朱文光。

有趣的是，那時的南師，正住在臺北泰順街六十巷的蓬萊新村三號，那裡就是「淨名學舍」，也是青年學子前來受敎聽課的地方。如編者後來所認識的朱文光、林曦、杭紀東、巫文芳等，都是當時經常前來求敎於南師的學子。而南師所敎，除儒學外，還有詩詞文章，易學等，頗為多樣。

在《論語》二十篇中，當時南師才講了六篇。雖然只有六篇，但在臺灣卻開始發酵。首先是在軍方，邀約南師前往講演的，遍及陸海空三軍，之後各界也陸續邀約不斷。經過多年的講解《論語》，累積整理，終於在十四年後的一九七六年，出版了《論語別裁》。

《論語》是傳統文化中的重要典籍，南師幼年已經熟讀。及長，因遊心於佛道，且參究禪法有得，於再次重研儒學之卽，則另為悟入儒學之精華所在，故於重新講解儒學時，行文說法，不時流露禪風，以曾子悟道為最。

早在四十七年前，編者於南師處蒙贈《孔學新語》一書，始克對中華傳統文化產生新觀念。因念及時下青年學子之閱讀習慣尚簡，並為初學之方便計，特檢出此書再版，趁機將文句略加口語化，並將書名改為《孔子和他的弟子們》，期能為年輕一代，略開易入之門。

此書再版，從文字輸入電腦工作開始，到查證資料等工作，皆為晏浩學友於工餘之暇擔任，在此特別致謝。小標題則為編者所加。

劉雨虹 記

二〇一六年夏月

南懷經文化事業網站

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