這幾句儒家經典，被後人誤解太多，本意偏離好遠

大家都知道自從漢武帝獨尊儒術以來，儒家對我國的影響是非常的大的，而儒生在我們的眼裡也變成了謙謙君子的形象，但是儒家真的是這樣的一個形象嘛？可能並不是，否則也不會在百家中脫穎而出，對吧？就說我們常說的這幾句話，其實就被誤解了許多年。

首先就是最出名的「以德報怨」。但其實，這句話論語中並沒有。如果真的要考究，最接近的一句話應該是「以直報怨，以德報德」。意思很簡單，那就是有仇報仇，有恩報恩。事實證明孔子當初也確實就是這麼做的，雖說孔子的畫像已經沒有了代表君子的儀劍，但是要知道孔子雖推崇的君子六藝中可是有一條射的。

所以孔子其實對君子的認知是應該有一定的武力值的，文能提筆安天下,武能上馬定乾坤。才是孔子對君子的要求，只不過後來的讀書人都忘記了這一點罷了。再有一句就是雖千萬人吾往矣。

這句話其實也很簡單，那就是無論有多少人阻止，都要遵從本心的走下去。我國歷史上其實有很多人都是這麼做的，只不過有些時候並不是做了好事罷了，當然了對於某些情況來說這樣就顯得有些迂腐了。

第三句就是生死有命富貴在天，這句話可以說很多人都知道，但是其實這句話也是出自論語是儒家的經典之一。其實儒家並不是我們所認為的教出來的都是謙謙君子，最典型的代表便是姜維，文武雙全。

其實儒家之所以如今備受貶低，最主要的原因還是因為現在的儒家已經不是最初的儒家了，在宋朝時期為了加強皇權的統治就曾經對儒家進行過一次非常大的改革，而且例如董仲舒直流也多次以自己的理念偽裝成儒家經典向人推銷。

其所為的無非就是給自己爭取利益罷了，在這樣的環境下儒家必然會慢慢的脫離他本身的樣子，不過雖說我國近代經歷的戰火與儒家有關，但是其實也不應該將其完全廢除，取其精華去其糟粕才是王道。

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