到底是什麼東西，讓孔子和老子都為它痴迷一生？

古往今來孔子和老子就是大家仰慕的兩位學者。他們一位推崇儒家思想，一位推崇道家思想，但是也有一個共同的地方：就是推崇學習之道，為了一個「學習」都提出了自己獨特的看法。

1、首先來看一下「學」這個字，學這個字出自《學而》這篇文章。

這是《說文解字》里的篆體字

這是《六書通》里的篆體字

這是金文的學字

這是甲骨文的學字

從甲骨文上看，和表示易經卦符的爻這個字好像啊！從甲骨文到金文，就是青銅器上的契刻文字，再到不管是《六書通》還是《說文解字》收錄的篆字，還是到了繁體字的學字，3500多年一直未變爻字一直在。

爻是什麼，我們以後專門詳細講，這裡簡單解釋一下，是我們上古先民觀測太陽運動，確定兩分兩至，就是春分、秋分、夏至、冬至的觀測方式。我們的祖先從物候曆法有了初始的萬物一體概念，發展到建立24節氣完整建立天人合一的知識體系，從此而往一以貫之，才有了我們時間文明的中國文化。大家如果還不清楚，我們文化的淵流，建議大家看看《我們因何而是中國人》這篇帖子。

好，這次大家明白，學字為什麼一直有有個爻字了吧？學習，主要是學習易經知識，這應該是個易經專用詞。易經的另一面就是天文曆法，沒有天文曆法沒有易經，沒有易經沒有天文人文一體模型，易經是我們祖先留給人類的寶貴知識財富，是我們中國人對人類最大的貢獻。

明末大學者顧炎武在《日知錄》卷三十說：「 三代以上，人人皆知天文。『七月流火』，農夫之辭也；『三星在天』，婦人之語也；『月離於畢』，戍卒之作也；『龍尾伏辰』，兒童之謠也。後世文人學土，有問之而茫然不知者矣。」上古知識初創時期，聖人們為了傳播知識，風俗化進入人們的日常生活，人人得而用之。女媧一日七十化並不是神話傳說，而是風俗化這些知識的記載。當然，後世文人腦洞瞎開，沒譜的發揮到孫悟空72變就都是後話了。

2、再來說說學習這個詞，這個詞就是從《論語》《學而》這篇來的。學而時習之，「習」原本指小鳥剛開始學飛行反覆不斷練習。為什麼學習和鳥有關？《易經繫辭》里說伏羲創易做八卦的時候，觀鳥獸之文。我們現在知道了物候曆法就是觀察動物、植物的變化而定義時間的，最初的觀測對象就是鳥獸。到了黃帝時期，為了更精確的觀察定義時間，曾經組織科考隊伍，就是和蚩尤打完仗後的軍隊，追蹤鴻雁的遷徙，而推動了易經的進一步發展。所以，後世以最高祭祀禮儀禘禮祭祀他，並以帝鴻而稱黃帝。

"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?"。這段話，孔子要表達的是，學習易經就好像小鳥學習飛行一樣，不斷地練習，渴望飛起來的迫切心情。所以才會學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?我想大家在看到《易解人生》一書時，都會有這種感覺。至於別人是不是理解，是不是瞧不起你，是不是議論你沉迷於封建迷信，你一點都不在意。自然就會人不知，而不慍，不亦君子乎?

3、另外，老子的《道德經》41章也寫過一段話：上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

老子那時候都會把不同學習的人都分成不同類型，和現在也沒有任何區別了。自己掌握了易經知識，是為了自己這一次生為人能夠趨吉避凶，是為了窮則獨善其身達則兼濟天下，或者精忠報國，或者科學探索、懸壺濟世。至於預測算卦，不管是自娛自樂，還是作為心理醫生的扮演者幫助他人，只要心存浩然正氣，也是於社會有益之事，就是朱熹所言」積德之基「。至於心術不正而行，是否能夠獲得上天眷顧，一日一日更高更深的領悟都是問題。舉頭三尺有神明，人在做天在看，心存善念跟隨伏羲，易經的大門自然就會敞開歡迎你。

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