李旭之：論漢奸作了金兀朮的群眾說

原標題：李旭之：論漢奸作了金兀朮的群眾說

幾天前聽H省廣播電台，有個節目講了一件宋金的歷史故事，韓世忠梁紅玉大戰金兀朮，金兀朮的金軍被困黃天盪，但最終金軍還是逃走了。講述人說這是金兀朮「發動群眾」，從幾個宋人的幫助下清開一個舊河道逃走了。講述人口氣不是在調侃歷史，感到他對金兀朮是很敬佩的。告密出賣河道的宋人，從他這兒變成了是金兀朮「發動群眾」團結過來的幾個「民擁軍」的「群眾」，完全美化了幾個宋人的漢奸嘴臉。

後人樂於用後人的觀點去看再早的歷史，也不算今天人們的發明，但如今天的某些人用今天的觀點如此去評論歷史，恐前人不曾有過。

典型一例還有，說岳飛抗金是破壞「民族團結」，所以岳飛早從當代中小學歷史課本中刪除了，不再稱他是民族英雄，理由是唯恐惹女真後裔們不高興。而怕惹女真後裔不高興之舉，倒是在女真後裔建立的大清朝也沒有忌諱抗金的岳飛是民族英雄，終清一朝，秦檜還是跪著的。

南宋以來，岳飛民族英雄的稱號從沒有被顛覆，可是當今的某些人卻反歷史之道而逆行，打著所謂民族團結的旗號，顛倒歷史是非，混淆民族正義，歪解歷史事件了。

岳飛到底是不是民族英雄？宋金之間，是金國侵掠宋朝，還是宋朝侵掠金國？有點歷史常識的人都是知道的。受到侵掠的一方，奮起抵抗，收復失地，算不算是正義的？抵抗侵略中湧現的英雄人物是不是民族英雄？所謂的宋金「兄弟鬩牆，家裡打架」，是用現代統一的多民族國家的觀點將古代民族政權和民族戰爭放到當代來打，是嚴重昏聵的時空錯亂。

岳飛雖然是漢族的英雄，但是岳飛所體現的精神，是任何一個民族都應具有的不屈的抵抗外來侵略的精神，是維護國家和民族安全的大義之舉，相對的金兀朮是怎樣的呢？他是一個侵略者的頭子，是掠奪殺害宋朝群眾的劊子手，即便對於金國人來說，他也是金宋和平的破壞者。

紀念民族英雄，並不是刻意強調當時反抗了哪個民族的侵略，不是要以此記恨對哪個民族的後人。相反，民族英雄身上的民族精神與氣節，是超越民族的，是所有民族共同推崇的共同價值觀，正是「奸臣賊子人人恨，英雄孝子人人敬」，英雄所凝聚出來的不屈的民族精神，即使敵手，也是敬仰的，如忽必烈之於文天祥，乾隆之於史可法，抗日戰爭中，日本侵略者對楊靖宇也不得不承認他「雖為敵人，睹其壯烈亦為之感嘆，大大的英雄！」。可見，今天某些人的英雄觀，不僅不及古人，連日本鬼子也不及。

中華人民共和國成立，在版圖範圍內，真正實現了歷史上第一次各民族間的團結和友好，平等地成為了新中國的主人。馬列主義的歷史唯物主義是我們新的歷史觀。前三十年不曾用民族團結的旗號否定岳飛是民族英雄，為秦檜翻案。不論歷史進展到何個先進階段，歷史正義是永遠不會被顛覆的，是永恆不變的價值追求。因為有了岳飛等民族英雄的激勵，中國在近代以來的民族獨立和解放戰爭中，不斷湧現了無數的革命仁人志士，前赴後繼，忠貞不屈，以死報國。

古代的民族政權和狹隘的民族觀已成歷史，但是歷朝所褒揚的民族英雄的精神永遠不會成為歷史，即使進入了政黨政權階段，不同民族間不再有民族政權間的衝突，但是借口今天的民族團結而抹殺一個民族歷史上的民族英雄而去討好今天的另一個民族，不僅錯亂了時空，而且是否定歷史上的侵略和反侵略的歷史事實，為歷史上的非正義張目，也在替將來有可能的入侵者們先做好了「漢奸有理，抵抗有罪」的註腳。

所謂金兀朮發動群眾找到逃跑水道，一是在用今天的政治概念為歷史上的漢奸做美化，二掩蓋的是歷史的是非，三是混亂的是中國的歷史主脈。

順沿著唐宋元明清而來的今天的中國人，如果把做漢奸的宋人當成是金兀朮的「人民群眾」，那麼抵抗金兀朮的宋人無疑則是「人民群眾」的敵人，延續到現在的仍站在宋朝一邊上的「靖康恥」之謂，也該改稱站在金國一邊的什麼「攻滅汴京」、「俘獲宋首」、「滅宋大捷」了，金兀朮的「搜山撿海捉趙構」也該是「乘勇蕩寇抓趙構」了，金國則將是中國歷史上的主脈政權，而北宋南宋則必將是阻礙大金國的「割據政權」，「反動政權」，「匪類政權」了，以此推之，唐以來的歷史該是遼金元明清了，再以此而推之唐以前的歷史，如何個混亂也可想而知了，也許今天的中國人該戴個「匈奴子孫」的帽子吧。

這些年興起的歷史虛無主義思潮，除了否認岳飛是民族英雄，為秦檜翻案，美化金兀朮外，更有一些人在民族問題上無視或者否認漢族在中國歷史和現實中的主體地位，甚至在對中華民族的歷史貢獻上也搞民族上的平等化，在具體問題上有意或無意地淡化、矮化以至醜化漢族和漢族人，這裡既有某些漢族人，更有某些少數民族人，難道這些人的這些做法是在維護各民族的團結友好嗎？

歷史上形成的大漢族主義欺壓少數民族的狀況經過新中國幾十年的民族政策已經不復存在了，但是又隨著主體民族與少數民族之間關係的新變化，所出現的虛無漢族等過枉言行，必須引起五十六個民族共同的高度警惕，輕者造成國家和民族失去一個核心凝聚力，重者將埋伏下帶給中國可能再次四分五裂的極端危險性。還是這一句話，我們要反對大漢族主義，也要反對大少數民族主義，必須要用馬列主義處理好民族間的一切歷史和現實問題。

今天的歷史虛無主義思潮，不過是一股逆起的潮流，終歸要落潮，其猖獗的階段，在中國歷史的長河裡它是否曾翻起過一個浪花也許都不會被記憶，而永遠不會忘記的，岳飛是民族的英雄，秦檜是再跪下去直到永遠的第一大漢奸賣國賊，而金兀朮也還僅是一個金兀朮而已。

（作者系崑崙策研究院研究員；來源：崑崙策網【原創】）

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