臘月二十五，子時接駕迎玉皇

玉皇大帝，總管三界、十方、四生、六道，一切禍福。對玉帝的信仰，可謂歷史久遠，其始於遠古之時的天神信仰和自然崇拜，當時先民們都尊稱為「上帝」或「天帝」等。至宋代，玉皇大帝在我國各地區、各民族當中都有了十分廣泛的信仰。不論是在道教還是在民間中，拜求玉皇大帝、祈禱風調雨順、五穀豐登，國泰民安、道門興隆的行為，早已經深入人心。

玉皇大帝，是三清所化身的太極界第一位尊神，居住在玉清宮，上掌三十六天， 三千世界，各部神佛，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸神、仙、佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄穹高上帝。

《高上玉皇本行集經》記載說：遠古之時，有個光嚴妙樂國，國王為凈德王，王后稱寶月光，老而無嗣；一夜夢見太上道君抱一嬰兒入王后懷中，王后恭敬禮接，醒後就覺的有孕。懷孕足足十二個月，乃於丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子欲禪位大臣，遁入深山修道。功成經歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終於修成真道，飛升九天之上，得萬方諸神擁戴。於是統御三界，是為玉皇大帝。

按道教的風俗，臘月二十五是玉皇大帝巡天下凡之時，道教宮觀要於農歷臘月二十五日子時舉行迎接玉帝聖駕大典。

臘月二十五子時，道教所有的宮觀廟院均要舉行迎鸞接駕儀式。在十方叢林中，接駕時有一套非常莊嚴肅穆的儀軌，而其它小廟則可以根據情況繁簡不同。

叢林一般要在臘月二十四下午由寮房派執事同經主、殿主領導道眾搭接駕高台，台一般為三級，上一級設有黃色或紅色椅子一把，上供奉玉皇神像或牌位，前設一香爐，供奉用紅布或黃布裹著的「天尊板」。最下一級設有鮮花、松柏等物，第二級供奉有水果、菜、饅頭等供品。玉皇殿門上還掛有「迎鸞接駕」的吊子以及紗燈等。

當天，大廚房要準備熱水供道眾們沐浴。下午客堂還要貼出接駕執事榜來。晚課前，寮房下普板，即：「搭、搭、搭的拉搭搭」。普板是叢林逢節日、大事、急事的「禮請」號令，道眾們必須無條件聽從。

晚上亥時開大靜，廚房準備「胡辣湯」麵食給大眾們禦寒。客堂還要準備果茶請高功、經師、書記、殿主、典造用茶點。按《道教儀範》說：堂頭點響，道眾赴齋喝「胡辣湯」吃早點。

鍾板掛三板上早課殿，八大執事搭衣排班請監院拈香，誦至「心印經」前，依科出壇接駕。

道教認為，農曆臘月二十四晚上子時開始，玉皇大帝要親臨凡間體察民情，巡查民間善惡。此時，十方善信都要去當地宮觀參與接駕儀式，祈求玉帝加持護佑。若無條件到現場參加接駕法會，十方善信可口誦玉皇寶誥三遍，亦能夠起到消災、解厄、請福、延生的妙用。

玉皇寶誥：

至心皈命禮

太上彌羅無上天，妙有玄真境。

渺渺紫金闕，太微玉清宮。

無極無上聖，廓落髮光明。

寂寂浩無宗，玄范總十方。

湛寂真常道，恢漠大神通。

玉皇大天尊，玄穹高上帝。

（道教之音編輯整理）

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