易經啟蒙：如何消除危機，化解矛盾？
今日講解卦與渙卦。
解卦上卦為震為雷，下卦為坎為水。下卦地道遇水為險，上卦震卦，天時啟動，遇險能及時動而化解危機。天空中烏雲密布，當陰陽相交時雷聲隆隆，並伴隨著細雨。雨下了烏雲消散了，故曰解。
解卦
解卦象徵著化解，解除、解脫之意。旨在告訴我們，當遇到問題時要想辦法解除困難，化解矛盾，為事物發展積極地創造條件。
解：利西南；無所往，其來複吉；有攸往，夙吉。
西南為坤卦，坤主眾，解卦的宗旨有利於眾人化解糾紛，解決矛盾。矛盾的問題得到解決，才能志同道合，團結合作，所向披靡。解卦的應用可化解雙方的矛盾，重新回歸正道，這樣就有利於事物積極發展，完成夙願，獲得成功。
初六，無咎。
真正的將解卦之道，應用到生活中，消除誤解，消解矛盾，加強認可，對社會是大吉大利的事。
九二，田獲三狐，得黃矢；貞吉。
在田地里捕獲了三隻狐狸，解除了狐狸帶來的危害，得到黃色的箭矢作為獎賞，能堅持為百姓化除災害，這是非常有意義的事。獲狐就是解除了狐狸對百姓的禍害，為百姓解決問題。
六三，負且乘，致寇至；貞吝。
肩上背負著大包袱，並且乘坐在華麗的車上，招搖過市，引起別人的注意，這樣做必然會招致賊寇的到來，帶來麻煩。因此對於這類不恰當的行為，一定要勸解，使他改正，迴避禍端。
九四，解其拇，朋至斯孚。
十指相連，拇指的任用至關重要。解其拇是指以切掉拇指的決心來解決掉自身毛病的決心。這種改正錯誤的決心得到了認可，朋友們自然就坦誠相助。
六五，君子維有解，吉，有孚於小人。
君子善於化解危機，解決矛盾，自然順利安康。他以自己的言行為表率去感化那些小人物，化解這些人對社會的危害，顯現君子以身作則的重要性。
上六，公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。
隼給附近的百姓帶來了麻煩，家禽受到威脅，得到百姓的舉報。王公親自帶人在高崗上射傷了隼，擒獲它，為百姓解除了危害。君主應用利器為百姓解除困難，獲得百姓信任，利國安民。這樣做才是正道，乃大道矣。
解卦總結：
解卦之道在於消除危機，化解矛盾。人或者事物之間總是存在很多的問題，或是誤解，或是矛盾等等，若能及時解除誤解，矛盾，則大大有利於人際關係與事物發展。對於國家君主而言，能及時解決百姓的困難，及國家百姓之所需，可謂大吉大利。
下一卦，渙卦。
渙卦上卦為巽為風，下卦為坎為水。
渙卦
渙卦為渙散之意，上卦巽為風，風吹水面，水面出現層層的波紋，向外散發。風大則水波更大，水面一浪接著一浪，平靜的水面渙散了，故曰渙。
上卦風吹天時退，下卦地道有險退。渙散面臨著危機，同時又面臨著機遇。不渙則不聚若聚之強則散之大，散之大則聚之強。
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
渙卦雖然是渙散之意，但渙散同樣孕育著無限生機。君王利用宗廟社稷及先王的信仰品德，使潰散的民心積聚起來，有利於國家發展度過危機。君主能保持領悟渙卦的治國之道，對國家可謂是百無一害啊。
初六，用拯馬壯，吉。
此爻與明夷卦六二爻爻辭有關聯，因為左腿受傷，在發生潰散時情勢危急，藉助健壯的馬迅速逃離危險，到達安全危險，這樣才能吉祥啊。
九二，渙奔其機，悔亡。
藉助初爻的壯馬迅速地脫離渙散的情況，在奔跑中注意觀察，要選擇有力的時機與地形， 這樣才能安全，消除遺患。雖然是在渙散中，但是要穩住大局，不可倉皇潰散而更陷入危機。
六三，渙其躬，無悔。
由於自身的原因造成人心渙散，自己承擔錯誤並得以改正，這樣做可以迴避再犯同樣的錯誤，並可以挽救聲譽。
六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。
渙散小的群體，重新進行聚集，散小聚大，使之聚集為山丘般的大群體，這個群體的力量所產生的效應，讓人匪夷所思，超越平常的想像。小群體各自主政，難以為事，但眾多小群體聚集成一個大團體，那麼這個大團體的力量簡直是難以形容。
九五，渙汗其大號；渙王居，無咎。
身體要排除一些疾病，需要汗水的揮散。如君主能像揮散汗水那樣去除自身的弊端，則有利於治理國家，造福百姓。
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上九，渙其血，去逖出，無咎。
渙散已經引發流血事件，造成傷害，急需離開危險地點，遠離禍患。當發生流血事件時，要遠離現場，迴避是非之地。
渙卦總結：
渙卦之道在於認清潰散的局勢，佔據有利條件，保存實力，注意自己的德行修養，不使人心渙散，瓦解敵人的意志，削弱對手的力量，自己的優勢要加強，自己的缺點則要使之渙散掉。所以我們要揚長避短，常常要認真地去自省，只有這樣才能避免不必要的災禍。
華夏學之《易經啟蒙》系列專題，論述易經自然之道，弘揚華夏正統文化，本文是第二十五篇，敬請期待後續文章。
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